【正文】 “有扈式威侮怠棄三正天用剿絕其命〞出于B〕之口。A禹B啟C商紂王D子產(chǎn)夏、商的法律思想是A〕。A“天命〞、“天罰〞 B“以德配天〞 C“明德慎罰〞 D“仁、義、禮、智、信〞商朝時并傳達旨意的人被稱作ABC〕。A卜 B巫 C祝 D士宗法等級制的核心內容是C〕。A尊卑 B氏族同婚 C嫡長繼承制 D分封制春秋時打破“禮不下庶人刑不上大夫〞批判“刑不可知〞并提倡任用賢能的人是B〕。A鮑叔牙B仲C子產(chǎn)D鄧析首次將“刑書〞鑄在鼎上公布成文法的是C〕。A鄧析B孔子C子產(chǎn)D荀子“竹刑〞的作者是C〕。A子產(chǎn)B墨翟C鄧析D莊子西周的“以德配天’包含兩層含義分別是AC〕。A求的保佑 B立周 C動搖了權 D強調德治弱化天命“不法先王不是禮義〞是A〕的思想。A鄧析 B老子 C子產(chǎn) D孔子孔丘的法律思想以C〕為核心。A“仁〞、“義〞 B“人治〞 C“仁〞、“禮〞D“法治〞1子產(chǎn)和孔丘都主張寬猛結合但是B〕。A子產(chǎn)強調以寬為主孔丘那么以猛為主 B子產(chǎn)強調以猛為主孔丘那么以寬為主C子產(chǎn)寬“少數(shù)〞猛“少數(shù)〞 D孔丘寬“眾人〞猛“眾人〞1周公制禮的根本原那么是AB〕。A親親B尊尊C長長D有別1中國歷早將禮與法結合起來以“法治〞充實“禮治〞的思想家是C〕。A孔子B孟子C荀子D老子1墨翟認為法源于B〕它具有賞善罰惡的功能。AB天志CD人性1墨家在法律上的核心主張可以概括為B〕。A禮 B義 C仁 D利1最早將“法律〞二字連用的是D〕。AB墨家C儒家D法家1法家提出的口是B〕并成為法家思想的核心。A依法治國B法治C禮法合一D變法1將“法〞、“勢〞、“術〞結合起來的是D〕。A申不害B慎到C商鞅D韓非1在中國法律思想史上第一個系統(tǒng)提出“制止過莫假設重刑〞的重刑思想家是C〕。A李俚B王安石C商鞅D龔自珍在中國法律思想史上提出平民與貴族平等適用刑罰的第一人是A〕。A商鞅B王安石C洪仁軒D2向秦始皇提出“焚書坑儒〞建議的是法家理的繼承者和理者是C〕。A韓非B商鞅C李斯D申不害2廢除肉刑是中國法律史上的一大改革歷史上首次下詔廢除肉刑的是B〕。A周公B漢文帝C漢景帝D劉邦2漢朝初年統(tǒng)治者奉行的是C〕的法律思想。A儒法合一BC黃老學派D法家2“明德慎罰〞中“慎罰〞的主要內容有ABCD〕。A針對不同的罪犯區(qū)別對待 B反對株連主張罪止一身C反對亂罰無罪殺無辜 D刑罰適中2仲把ABC〕視為“國之四維〞。A禮B義C廉D恥2仲與儒家的“禮義’〞區(qū)別在AD〕。A仲強調禮義的強迫作用B仲強調禮義的教化作用C儒家強調禮義的強迫作用D儒家強調禮義的教化作用2子產(chǎn)鑄刑書及其產(chǎn)生的爭的歷史意義在于ABCD〕。A沖破了機刑思想的 B使過去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一C打破了“刑不上大夫〞的傳統(tǒng) D否認和限制了貴族的法定特權2新儒學的締造者是D〕。A李斯 B陸賈 C賈誼 D董仲舒2引經(jīng)斷獄以儒家的經(jīng)義應用于法律的第一人是A〕。A董仲舒 B蕭何 C賈誼 D劉安董仲舒在先秦儒家“五倫〞觀念的根底上提出了一套維護封建等級制度的C〕。A罷黜百家獨尊儒術B“親親〞、“尊尊〞C三綱五常D“禮不下庶人刑不上大夫〞3為?泰始律?做注的是B〕。A丁儀、劉邵 B張斐、杜預 C劉頌、傅干 D王充、仲長統(tǒng)3我國法律早律、界說的是A〕。A杜預B王充C張斐D仲長統(tǒng)3魏律首先將相當于刑法總那么的?具律?改為?刑名?并放在律首。對這一重大改革作出理說明的是A〕。A張斐 B杜預 C劉頌 D丁儀3首創(chuàng)“九卿議刑〞制度要求慎獄恤刑的是C〕。A秦始皇B劉邦C李世民D楊堅3主張“道統(tǒng)’的是D〕。A王弼 B鮑敬言 C嵇康 D韓愈3“一封朝奏九重天夕貶潮州路八千。欲為朝除弊事豈將衰朽惜殘年〞的作者是A〕。A韓愈B白居易C柳宗元D范仲淹3柳宗元認為法律起源于D〕。A禮 B權 C術 D勢3儒家的法律觀包含ABC〕。A維護禮治 B重視德治 C強調人治 D突出法治3儒家“禮治〞的內容主要有ABC〕。A以“五倫〞為中心B以家族為本位C以等差為繼承D以法治為保障儒家“德治’的內容包含ACD〕。A德刑并用以刑輔德B以“寬〞、“猛〞服民C注重教化以德去刑D恤刑慎殺先教后刑4理學產(chǎn)生于D〕。A秦B漢C唐D宋4理學的價值在于完成了封建正統(tǒng)法律思想的C〕。A化B平民化C哲理化D合理化4按朱熹的邏輯可以把常人分成“氣稟〞最厚、厚、薄、最薄四類對氣稟薄者要導之以A〕。A政B禮C德D刑4主張廢除肉刑的是D〕。A朱熹B劉頌C仲長統(tǒng)D白居易4提出“罷黜百家獨尊儒術〞主張的是C〕。A朱熹B韓愈C董仲舒D柳宗元4理學的集大成者是D〕。A陸九淵B程顥、程頤C王守仁D朱熹4為了證“君權授〞董仲舒提出A〕的學目的。A“天人合一〞、“天人感應〞B春秋大一統(tǒng)C三綱五常D原心罪4“大德而小刑〞的法律思想是C〕的主張。A朱熹B阮籍C董仲舒D丘睿4朱熹法律思想的核心是A〕。A“存天理滅人欲〞B“大德而小刑〞C“以嚴為本而以寬濟〞D“以公理而滅私情〞50、“革故鼎新〞的法律思想是B〕提出的。A阮籍B范仲淹C丘睿D王安石5孔子“仁〞的本質內容是ABCD〕。A以“愛人〞為中心 B以孝悌為根本C以“克己〞、“忠恕〞為手段 D以恢復和完善禮治為目的5孟子的“仁義〞思想在法律上的表現(xiàn)是ABC〕。A正經(jīng)界B薄稅斂 C刑罰D法先王5荀況認為禮法起源的前提是CD〕。A天人合一B階級分劃 C明分使群D化性起偽5儒、墨兩家在法律思想上的分歧主要表如今BCD〕。A儒家“尚賢〞墨家“尚同〞 B儒家“別貴賤〞墨家“兼相愛〞C儒家“義〞字當頭墨家“義〞、“利〞合一D儒家以“愛人〞為核心墨家以“兼愛〞為核心5法家把法解釋為ABCD〕。A法是民眾的行為規(guī)那么B法是由制定和公布的成文C法是確定等級名分的制度D法是賞罰的規(guī)定5法家認為法具有以下性質ABCD〕。A強迫性和制裁力B客觀性和公平性C等級性D合情性和適時性5法家認為法具有ABCD〕的作用。A“禁惡止亂〞“民治國安〞B“定賞分財〞、“定分止爭〞C以法勝民“一民使下〞D君尊主重“獨制四海〞5法家把法比作ABCD〕提醒法的客觀公正。A尺寸B繩墨C斗斛D規(guī)矩5法家的“法治〞和儒家的“禮治〞的關系是ABCD〕。A二者都是維護封建等級制度B“法治〞代表新興地主階級“禮治〞代表封建貴族利益C“法治〞維護君主專制制度“禮治〞維護家族宗法制度D“法治〞與“禮治〞是兩種制度的對立60、法家提出的“壹法〞指的是ABCD〕。A統(tǒng)一立法權B統(tǒng)一法的內容C統(tǒng)一人們的思想D執(zhí)法的主張6王安石的法律思想是D〕。A“革故鼎新〞B“大德而小刑〞C“存天理滅人欲〞D“大明法度眾建賢才〞6“信賞罰一〞是C〕的法律思想。A阮籍B王安石CD韓愈6要以“天下之法〞代替“一家之法〞的是B〕。AB黃宗羲C顧炎武D王夫之、黃宗羲認為法律起源的核心是C〕。A勢B無為C公利D統(tǒng)一思想6“一同天下之義〞的法律起源是A〕提出的。A墨翟B黃宗羲C老子D柳宗元6黃宗羲指出立法必須表達C〕。A天意BC“以天下為主〞D意6龔自珍認為、刑法、禮樂起源于D〕。A貧富不均 B天 C地 D農(nóng)6“九州生氣侍風雷萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻不拘一格降人才。〞這首詩的作者是A〕。A龔自珍B魏源C林那么徐D黃宗羲6龔自珍提出C〕觀點作為“更法改圖〞的根據(jù)。A歷史開展B三缺乏C事無不變D趨時更新70、“師夷長技以制夷〞的口是C〕提出的。A魏源B林那么徐C龔自珍D張之洞7法家提出的執(zhí)法主張是ABCD〕。A明法B任法C壹法D從法7法家針對“禮治〞中的“人治〞提出ABCD〕。A任法而不任賢B治國的關鍵是法C賢君無好法就治理不好D庸君有好法就能治理好7慎到重勢思想表如今ABCD〕。A君主立法“民一于法〞B“權重位尊〞才能“行制止〞C“大君任法而弗躬〞D“權重位尊〞的君主“不得背法而專制〞7儒家和法家的法思想?yún)^(qū)別在ABCD〕。A儒家主張“以刑輔德〞、“以德去刑〞；法家主張“厚商重罰〞、“以刑去刑〞B儒家認為“有治人無治法〞法家認為“法者國之權衡〞C儒家提出“法先王順人情〞法家提出“不法古不修今〞D儒家強調“君君、臣臣、父父、子子〞法家強調“尚法而不尚賢不用忠〞7法家“法治〞思想的缺乏之處在于ABCD〕。A公開否認罪刑相適應 B無視道德等其他社會的作用C主張實行君主專制專制 D弱化人在社會中的作用76秦始皇的“事統(tǒng)上法〞法由一統(tǒng)思想的詳細表現(xiàn)是ABCD〕。A在全國范圍內確立郡制度B廢除世卿世襲的官吏制度C制定統(tǒng)一法公布全國D統(tǒng)一度、量、衡和語言文字7封建正統(tǒng)法律思想的主要內容有ABCD〕。A皇權至上法自君出B應經(jīng)合義禮法交融C“三綱〞是封建立法的根本原那么D德主刑輔先教后刑7王安石“三缺乏〞變法理指ACD〕。A天人了不相關“天變缺乏畏〞B“謹守祖宗之成法〞C“祖宗缺乏法〞D“人言缺乏恤〞7王安石的“蓋夫天下至大器也非大明法度缺乏以維持非眾建賢才缺乏以保守〞的含義是ABCD〕。A廢舊法立新法是當務之急B法治和人治相輔相成C立法、執(zhí)法離不開賢才D法治和人治是統(tǒng)一的80、黃宗羲的“以天下為主〞的思想指ABCD〕。A以此作為立法的原那么B以“萬民憂樂〞為立法目的C人民在上與官吏平等D以“學校議政〞來保證與平等8如何理解黃宗羲的“有治法而后有治人〞ABCD〕。A法的作用大于人的作用B君臣上下遵守法律C法律的目的在于為天下人D法律面前人人平等8洪秀全的法律思想包含ABC〕。A西方迷信B中國古代“天命〞權觀念C農(nóng)民的平等、平均思想D資產(chǎn)階級意識8梁啟超認為法律起源于AB〕。 A人的良知B契約C天意D8資產(chǎn)階級改良派倡導實行君主立憲制的詳細方案是ABD〕。A設議會B制定C實行選舉D實行三權分立8在中國歷史上兩此出現(xiàn)大的禮法之爭是在CD〕。A唐朝B宋朝C春秋戰(zhàn)國D清末8的新民權與舊民權相比ABD〕。A新民權強調“主權在民〞 B新民權主張“直接民權〞C新民權以“天賦〞為內容 D新民權批判了西方資產(chǎn)階級民權制度的虛偽性8在新三義階段將BC〕規(guī)定為新民生的主要原那么。A平均地權B耕者有其田C節(jié)制資本D集產(chǎn)8“五權〞是在資產(chǎn)階級“三權〞根底上增加了AC〕。A權B檢察權C考試權D選舉權、章太炎設計的“中華〞具有以下特點(BCD)。A主張代議制B濃重的民族色彩C否認代議制D主張直接民權90、子產(chǎn)認為禮ABCD〕。A與儀有本質區(qū)別B是的自然法那么C主要表現(xiàn)為人們的行為D要順民心打破了“禮不下庶人〞的原那么9鄧析和子產(chǎn)都是春秋時的革新派他們的思想主張BCD〕