【正文】 第一篇：蘇軾赤壁賦的教學(xué)反思蘇軾赤壁賦的教學(xué)反思因謗訕朝廷受貶黃州的蘇軾非但沒有消沉于世、徘徊嗟嘆，反而處變不驚，逍遙灑脫，日與僧道為伍，出入山林，飲酒作詩，用豁達(dá)的胸懷笑看風(fēng)云，感受自然，用一顆無為之心笑拈佛花。雖然從湖州太守貶為黃州團(tuán)練，職位上的變動不可謂不大，但是在這個人生的最低谷，蘇軾卻沒有自暴自棄，沒有讓他的敵人狂喜，而是用生花妙筆寫就了古今一等一的好文章──《赤壁賦》。那么，是什么給予了蘇軾如此精妙的靈感呢？通過教學(xué)，筆者認(rèn)為莫過于自然。秋日的風(fēng)霜把赤壁磯的穿空亂石渲染得更加高奇與悲壯，兩岸鳥獸的啼吼也夾雜著濃濃的悲愴之意，此時的長江流水更是在清涼得近于寒冷中隨著江風(fēng)的節(jié)奏時而悠閑時而急躁地拍打著這巍峨峭壁懸崖，周遭混合的聲響彷佛是烈士亡魂在這個傳說中的千古戰(zhàn)場中哭泣，讓人感覺的到歷史之沉重與滄桑。就在這個滄桑的季節(jié)，赤壁磯迎來了同樣正經(jīng)歷著滄桑的蘇軾，一個在政治斗爭中失勢的不幸文豪。他不是衣衫襤褸的出走，而是骨格清奇的架舟而來；他不是煢煢孑立的自我放逐，而是侶僧友道的瀟灑出游。赤壁磯的皓月在舊歷的每月十六顯現(xiàn)得更加圓潤和高遠(yuǎn)，伴著幽幽的簫聲和悠悠的江水更顯得哀怨，哀怨，哀怨；清風(fēng)徐來的遠(yuǎn)闊江面，讓體物敏感的蘇軾分不清天上人間，冥冥之中是一種羽化登仙的幻覺；山高月小之下，是主與客的問答，是參禪，是悟道，是讖語，是詩篇。究竟是英雄偉大，還是神仙可羨？答案是英雄不好做，神仙也不好當(dāng)，人生就是悠悠天地之間的寄生蜉蝣，就是茫茫滄海之中的微微谷粒。今夕何夕，英雄安在？飛仙何往？凡人難成英雄，成飛仙更是癡人說夢──我的一堂研討課滿滿一舟的困惑早已乘著幽幽的簫聲飄飛得無有尋覓處。然而，蘇軾卻是酒不醉人人亦不自醉，獨自清醒。人生的磨難，官場的磨礪加上人格的高尚，促使他對世界的洞察力度十分深遠(yuǎn)：天地的一瞬和物我的無盡皆是佛緣，哪能夠意馬心猿，哪能夠刻意尋求，哪能夠徒然羨慕。人間的事，孰是孰非，皆有定論，何必自尋煩惱？且夫天地之間，物各有主，若取之有道者，則但凡周遭世界，世人共適。左手書何羨，右手寫共適，一吐口整個文人趙宋，人生的天機(jī)奧妙盡在蘇軾的飄飄美髯和朗朗笑聲之中。蘇軾的感悟是精妙獨到的，是他原本就瀟灑豁達(dá)之心的全然顯露，當(dāng)然更是自然的恩賜。赤壁磯的蕭然秋夜，清澈高遠(yuǎn)，把蘇子襯托得仙風(fēng)道骨，與眾不同；古戰(zhàn)場的傳說更是把主客拉入歷史的輪回，啟發(fā)對人生的思考。在整個游賞過程中，蘇軾先是覽月喜極，扣舷而歌。美人英雄盡在窈窕之章之中──這是自然在愉悅蘇軾，何等逍遙何等自在；再是蕭聲悠然，靜聽客答。問答之間，客有三悲──英雄不在，人生短暫，欲仙不能，何等凄涼，這是自然啟發(fā)蘇軾對歷史的思考；最后是蘇軾的獨自參禪，得出何羨而共適──我的一堂研討課這是自然引導(dǎo)蘇軾對宇宙與人生的思考，體現(xiàn)他曠達(dá)一世的胸懷。寫游記，蘇軾同樣用賦的形式；但他把文賦的特點和優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓酣暢，有其他文學(xué)題材達(dá)不到的效果，既詳盡又到位。蘇軾將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間散發(fā)出哲學(xué)之光。從騷賦到大賦、小賦、駢賦、律賦最后到文賦，賦的發(fā)展歷程也是夾帶著歷史的風(fēng)霜和千古文人的體溫，不簡單。然而，在浩瀚文賦海洋之中，能兼具南北朝駢賦和唐宋古文文質(zhì)兼美，情理并茂雙重特點的當(dāng)首推《赤壁賦》。文章如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？芍^文采斐然，千古第一。這樣的好文章在新課標(biāo)教學(xué)中可以說是重中之中。在教學(xué)過程中要注意把握學(xué)生學(xué)習(xí)特點和古文審美水平，引導(dǎo)他們從體現(xiàn)新課標(biāo)精神的角度暨感悟自然中理解課文，從而體會自然與人關(guān)系的密切。那么，怎樣使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解自然關(guān)照下的蘇軾情懷呢？筆者認(rèn)為可以補(bǔ)充簡介中國古代文人和自然的關(guān)系，比如惟草木之零落兮，恐美人之遲暮──屈原之汨羅悲秋和采菊東籬下，悠然見南山──陶潛之南山歸隱等。其實在中國傳統(tǒng)文化中，自然和人的關(guān)系是始終是人們討論和關(guān)注的哲學(xué)命題：儒家提出天人合一；道家提出道法自然；佛家提出佛性為萬物之本原?？傊?，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧的，所以自然是人類生存的母體，更是文人獲得解脫的動力源泉，屈原陶潛如是，蘇軾更如是。所以，感悟自然是教學(xué)目標(biāo)，是新課標(biāo)的精神之一，也是當(dāng)下倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會精神的訴求，把情感教育和審美教育一起融入高中語文教學(xué)任務(wù)中是素質(zhì)教育的進(jìn)步?！冻啾谫x》中有人在感嘆英雄安在？我們現(xiàn)在感嘆蘇軾何在？當(dāng)再一次問起這個問題時，你去看看《赤壁賦》吧，蘇子依然在赤壁之下泛舟夜游，依然在扁舟之中頹然就醉，依然是那只天邊飛來的仙鶴，依然是自然界中千年不死的精靈。第二篇：《赤壁賦》(蘇軾)海職高2013年語文教案 課題《赤壁賦》（蘇軾）第 5962課時課型講讀課施教日期年月日教學(xué)目標(biāo)積累重點字詞及句式，通過對作者及寫作背景的了解，分析文賦的內(nèi)容，提高學(xué)生閱讀及賞析古文的能力。通過朗讀課文并結(jié)合課文注釋，提高學(xué)生朗讀古文及把握文章情感的能力。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)他們在困境中保持樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，達(dá)到陶冶性情的目的。教學(xué)重點感悟詩人情感的變化，品味語言之美體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美教學(xué)難點感悟詩人對人生的思考，賞析哲學(xué)之美教學(xué)方法設(shè)問法、合作探究法教具準(zhǔn)備收集資料、制作PPT教學(xué)過程設(shè)計： 第一課時一、導(dǎo)入：在日本千戶這個地方有一個風(fēng)景優(yōu)美的旅游景點，在那里有一塊石碑寫著這樣兩個字“蟲二”（課件上展示石碑圖片），許多人不解其意。后來，我國大詩人郭沫若為這兩個字做了很好的注解：“只要在這兩個字的外面加上兩個邊框，就可以成為“風(fēng)月”二字，意為“風(fēng)月無邊”。注解之妙形象地把當(dāng)?shù)氐膬?yōu)美風(fēng)景顯露無遺。面對風(fēng)月二物，古往今來，多少文人發(fā)出了對于天地人生的至情感嘆。是喜是悲，本與這風(fēng)月無關(guān)，但在那悠悠歲月的熏陶之下，一切景語皆成為人生智慧之言。今天，我們將要學(xué)到的《赤壁賦》就是作者蘇軾借無邊風(fēng)月進(jìn)行抒懷的詩篇，在蘇軾的眼里，這是怎樣一個世界呢？二、新課講授：（一）知人論世（1）大話東坡——說說你對蘇東坡的認(rèn)識（由學(xué)生發(fā)言）課件展示蘇東坡畫像、東坡肉、荔枝等相關(guān)圖片，激發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氛圍。（2）實話東坡——蘇軾生平概述（由教師總結(jié)）蘇軾，字子瞻，號東坡居士 A、才高八斗（唐宋八大家）散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃” 詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”書法：列“蘇黃米蔡”之首 B、仕途坎坷1058年，王安石上萬言書提出變法，蘇軾反對，出為杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。1079（宋神宗元豐二年），被人告發(fā)作詩諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄——“烏臺詩案”（文字獄）。1082年，被貶為黃州團(tuán)練副使。1086年，宋哲宗繼位，起用司馬光為相，蘇再入朝，任中書舍人，翰林學(xué)士等職，又因與司馬政見不合，再次遭打擊，被貶再貶，由英州（廣東英德）、惠州、一直到儋州（海南）。1100年宋徽宗即位，才赦還，次年病故于常州。詩人在《自題金山畫像》中寫到：“心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！鳖H有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。C、豁達(dá)樂觀 蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”?？v觀蘇一生，他堅持了一個富有社會責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求的超越世俗。無數(shù)的宦海**和人生挫辱，鍛煉了他的宏大曠達(dá)胸懷，留下了許多凝聚人生哲理的名篇。（二）整體感知（三讀三求）朗讀求三知（知文體、知讀音、知句讀）（1）解題：知文體——文賦賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦 散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。（2）知讀音：文章各段分別由學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀，隨后再聽朗讀。學(xué)生結(jié)合自身的朗讀和教師的范讀糾正錯誤讀音。（3）知句讀：在課件上展示文章的某一段落，去掉標(biāo)點，訓(xùn)練學(xué)生的斷句能力。細(xì)讀求三品（品詞、品句、品寫法）第一段的講解采用重點字詞強(qiáng)調(diào)法，學(xué)生根據(jù)教師所強(qiáng)調(diào)的重點字詞，大聲疏通文意，以此加深對重點字詞的理解和掌握。第二段采取小組合作翻譯，以四人為單位進(jìn)行翻譯。隨后由教師進(jìn)行抽查翻譯，學(xué)生根據(jù)回答者的答案再進(jìn)行評價更正。第三段的知識點比較多，采用的是師生合作翻譯。第四段再次由學(xué)生進(jìn)行自主合作翻譯，并進(jìn)行填空背誦訓(xùn)練。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生對重點字詞句的用法進(jìn)行總結(jié)。如知識點歸納綱要包括句式（被動、謂語前置、狀語后置、賓語前置、定語后置等）、詞類活用（名詞作動詞、名詞作狀語、使動用法、意動用法）、一詞多義（屬、固、