人教版語文選修中國古代詩歌散文欣賞第5單元第3課祭十二郎文系列(已修改)
2024-12-25 09:38 本頁面
【正文】 《祭十二郎文》教案 教學目標： ：以情動人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準確反映筆者思想境界。 ：親情 —— 真實情感的展示。 ：指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象。 教學重點： 本課主要是以情動人，在指導學生在反復誦讀之后，讓學生找出敘述作者親情的語句，進而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達到抒情的目的。 教學難點： 祭文的情感。 課時安排： 2 課時 教學步驟： 第一課時 [教學要點 ] 1．介紹作者 及文體。 2．朗讀課文，積累字詞句。 3．整體感知文意，理清文章思路，體會本文的抒情色彩。 [教學過程 ] 一、導語設計 上高中后，我們已學過 一 篇祭悼之文，即恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。這篇文章是從理性的角度對逝者的一生進行了高度的評價，而今天我們要學的這篇被譽為“祭文中千年絕調”的《祭十二郎文》卻是完全從感性的角度，用邊泣邊訴的方式，抒發(fā)了韓愈對侄兒老成之死的至悲至痛的感情。 二、解題 1．作者簡介 韓愈（ 768~824），字退之，河南南陽（今河 南孟縣）人，郡望河北昌黎，又稱昌黎。唐德宗貞元八年（ 792）進士，任汴州、徐州幕府推官。貞元十八年（ 802）入國子博士、監(jiān)察御史，因議賑關中旱，貶陽山（今廣東陽山縣）令，后入為國子博士，累官至中書舍、邢部侍郎。 819 年，因上《論佛骨表》貶潮州刺史。 820年冬入長安，歷任國子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。 在文學上，他領導了著名的古文革新運動，反對浮艷華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實的秦漢散文藝術，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對后世產生了深遠影響?！都朗晌摹肪褪且黄岂?為散的祭文。 2．文體介紹及本文與一般祭文的區(qū)別。 （ 1）祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的品質精神。 （ 2）本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達到了“文無不至”的境界。《紅樓夢》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女 兒誄》就屬于這種真情自然宣泄的文字。 檢查預習，請學生分析作者與十二郎的關系 韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。 作者把抒情與敘事結合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭 ，疑天理疑神明，疑生死之數(shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內心的辛酸悲痛。第二段寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人
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