【正文】 第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第12課《聞一多先生的說(shuō)和做》公開課教案 新人教版1《聞一多先生的說(shuō)和做》一、導(dǎo)入第三單元是名人單元。我們先認(rèn)識(shí)了霍金，又認(rèn)識(shí)了鄧稼先，今天我們認(rèn)識(shí)另一位優(yōu)秀人物聞一多先生?？匆曨l簡(jiǎn)介。學(xué)生注意抓關(guān)于人物的重要信息。隨后說(shuō)出來(lái)。二、讀文探究（一）整體探究聽讀思考：1．文章從哪兩個(gè)方面寫聞先生的說(shuō)和做。找出中間銜接的語(yǔ)句，指出銜接語(yǔ)句所起到的作用2．圍繞兩方面各寫了幾件事3．作者如何評(píng)價(jià)聞先生（找出文中評(píng)價(jià)性語(yǔ)句）學(xué)生解說(shuō)。板書展示：作為詩(shī)人學(xué)者和民主戰(zhàn)士的聞先生說(shuō)和做的特點(diǎn)及其評(píng)價(jià)。（二）人物形象解析A．初步探究分別找出關(guān)于聞一多先生作為學(xué)者和民主戰(zhàn)士相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)出人物特點(diǎn)，給出讀者評(píng)價(jià)。B．深入探究質(zhì)疑：怎樣理解作為詩(shī)人學(xué)者和作為民主戰(zhàn)士，聞先生的說(shuō)和做中表現(xiàn)出來(lái)的不同特點(diǎn)？（這些特點(diǎn)放在同一個(gè)人身上不覺(jué)得奇怪嗎？）解析：我們不妨把聞先生放在時(shí)代大背景中看待人物的成長(zhǎng)變化。1．了解聞先生生活的時(shí)代背景聞一多（1889－1946）身處中國(guó)近現(xiàn)代，外敵入侵，國(guó)內(nèi)風(fēng)雨變幻，中國(guó)社會(huì)急劇動(dòng)蕩的時(shí)代。期間中國(guó)社會(huì)的大事件：戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)。2．探求聞先生成長(zhǎng)的思想歷程觀看視頻：紅色地圖聞一多雕像3．名人對(duì)聞先生的高度評(píng)價(jià)教師小結(jié)：體現(xiàn)不同時(shí)期聞先生認(rèn)識(shí)的不同，先學(xué)術(shù)救國(guó)，后革命意識(shí)，義無(wú)反顧。無(wú)論什么樣的行為表現(xiàn)，本質(zhì)上是言行一致的，核心精神在于愛(ài)國(guó)精神。無(wú)論是潛心學(xué)術(shù)，還是民主展示，核心都出于愛(ài)國(guó)，如果生于和平時(shí)代，他是一個(gè)內(nèi)心充滿熱情的詩(shī)人，潛心治學(xué)的學(xué)者，一個(gè)極具儒雅的文人。生逢亂世，心懷國(guó)家，民眾。轉(zhuǎn)身間成為一個(gè)民主戰(zhàn)士，振臂高呼“反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主”是一個(gè)有勇氣有魄力的英雄。他做到義無(wú)反顧，舍生取義，視死如歸的勇者姿態(tài)，令人欽佩。三、拓展延伸：人生價(jià)值觀的探討1．陶淵明與聞一多陶淵明、王維、孟浩然等這些山水田園的詩(shī)人也像聞先生一樣，生活在政局多變、社會(huì)動(dòng)蕩的年代，他們也曾有著自己大濟(jì)蒼生的志向，最后卻都寄情山水。耳聞一多先生憑借自己的才識(shí)完全可以過(guò)上安逸的生活，也可以潛心研究學(xué)問(wèn)，但最后他卻不顧自身安危走出來(lái)投入到革命中去，甚至付出了生命的代價(jià)。這兩種做法你贊同哪一種？為什么？ 可參照：贊同后者。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，先生心懷大義，沒(méi)有僅僅想到自己，想到的是為國(guó)家為民眾做點(diǎn)事，是值得欽佩的。贊同后一種，這樣的人心懷天下，并且付諸實(shí)踐，中國(guó)的文人歷來(lái)講究修身、治國(guó)、平天下。陶淵明等人只達(dá)到了修身的境界，而聞一多達(dá)到了治國(guó)平天下的境界，為自己的信仰付出生命，對(duì)于聞一多來(lái)說(shuō)，他是幸福的。2．近代中國(guó)的仁人志士中國(guó)近代，風(fēng)云變幻，有許多如聞先生一樣的仁人志士為了國(guó)家振興，為了民主革命，為了迎接新中國(guó)的曙光，做出了卓越的貢獻(xiàn)。我們都知道的：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中虎門銷煙的民族英雄林則徐，敢為戊戌變法流血犧牲的譚嗣同，從倡導(dǎo)三民主義，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的孫中山，與聞先生同時(shí)代和他有著相似精神品質(zhì)的魯迅先生和后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命獲得國(guó)家解放的毛澤東。他們的語(yǔ)錄：譚先生說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”乃從容就戮。嗚呼，烈矣！孫先生說(shuō)：“驅(qū)除韃虜，振興中華?！绷?xí)近平評(píng)價(jià)：“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。”魯迅先生說(shuō)：“沉默啊，沉默，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！泵珴蓶|評(píng)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄?！甭勏壬兑痪湓挕罚骸坝幸痪湓捳f(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，這就是中國(guó)的脊梁。這些人多為文人，更是勇士，前仆后繼，引領(lǐng)時(shí)代的潮流，終于領(lǐng)來(lái)了新中國(guó)的曙光。他們是國(guó)民的靈魂，是國(guó)家的驕傲。向他們致敬。四、寄語(yǔ)學(xué)生天下興亡，匹夫有責(zé)。少年時(shí)期的周恩來(lái)就立志為中華民族的崛起而讀書，我們當(dāng)代的青少年學(xué)生要立志早日實(shí)現(xiàn)習(xí)主席倡導(dǎo)的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)自少年起，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。這樣也不枉先烈的流血犧牲換來(lái)的錦繡山河。五、推薦影視作品愛(ài)國(guó)歌曲《霍元甲》主題曲《我的中國(guó)心》；電影《十月圍城》。不完全是史實(shí)，但革命黨人義無(wú)反顧、視死如歸的愛(ài)國(guó)之心與歷史使命感盡得體現(xiàn)。影視的畫面視覺(jué)沖擊，讓我們體會(huì)什么叫拋頭顱，灑熱血，一往無(wú)前、前赴后繼的慘烈與悲壯。希望這種愛(ài)國(guó)心與使命感代代相傳，喚起激蕩在每個(gè)人內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情懷，弘揚(yáng)我們民族的精神。第二篇：第12課 聞一多先生的說(shuō)和做第12課聞一多先生的說(shuō)和做【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)習(xí)圍繞中心選材和剪裁的方法。學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人原則。課前延伸：閱讀課文，閱讀有關(guān)聞一多先生生平的文章?！局R(shí)鏈接】題目解讀文章標(biāo)題醒目、新穎，作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，雖不是一篇人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。走近作者臧克家，詩(shī)人。1905年生于山東諸城。1932年開始發(fā)表新詩(shī)，以一篇《老馬》成名。被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”1933年9月，詩(shī)人自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集《烙印》。相關(guān)資料聞一多，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1899年11月24日出生于湖北省浠水縣一個(gè)“世家望族，書香門第”。1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》，閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。1928年出版第二部詩(shī)集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情。臧克家和聞一多臧克家于1930年至1934年在青島大學(xué)學(xué)