【正文】 ）復(fù)習(xí)導(dǎo)入問題1 文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的“說和做”的？各寫了聞先生“說和做”的什么特點(diǎn)？問題2 寫聞先生作為學(xué)者的部分列舉了哪些事例？詳略怎樣安排的？（二）授新課研讀第二部分，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。把我們衰微的民族比作了一個(gè)病人，而他研究的文化就是藥方，也就是研究文化為了救國(guó)，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。（四）延伸遷移教師：在之前的學(xué)習(xí)中，有同學(xué)提出了一個(gè)問題“聞一多先生為什么不一心一意的當(dāng)個(gè)詩(shī)人或者潛心專研學(xué)術(shù)，他為什么要棄文投身革命，甚至為革命犧牲了？我們應(yīng)該向聞一多先生學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀品質(zhì)？（五）教師總結(jié)：同學(xué)們，本文的作者臧克家在《有的人》一詩(shī)中寫到“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。２、整體把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)聞一多崇高品格和革命精神。1926年秋到武漢，投身于大革命的洪流。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1945年為中國(guó)民主同盟中央委員兼云南省負(fù)責(zé)人，昆明《民主周刊》社社長(zhǎng)。作為革命家，起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威。20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。”（對(duì)比中贊揚(yáng)了聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德）2）他正向古代典籍鉆探，有如向地球?qū)で髮毑?。?）先生潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人 7）作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。課堂小結(jié)通過學(xué)習(xí)本文，我們知道：聞一多先生是一名卓越的學(xué)者，一位熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，一位大勇的革命烈士，一位偉大的愛國(guó)者。，為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)、不畏艱辛的愛國(guó)的精神；廢寢忘食、數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神；刻苦嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度；“做了再說、做了不說”謙虛美德和實(shí)干精神等都值得我們共同學(xué)習(xí)。）5）一個(gè)又一個(gè)大的四方格子，“群蟻排衙”，寫成密密麻麻的小楷。）“人家說了再做，我是做了再說。用在這里是比喻的說法。指寫詩(shī)的興致減少了。問題探究“說”和“做”的？圍繞這兩方面課文寫了哪幾件事?這兩方面在結(jié)構(gòu)上是怎樣銜接起來的？，并說說原因?聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？學(xué)習(xí)這篇課文后，你認(rèn)為聞一多先生的身上有哪些閃光的東西值得我們學(xué)習(xí)？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)?。抗?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1899年11月24日出生于湖北省浠水縣一個(gè)“世家望族，書香門第”。1905年生于山東諸城。學(xué)情分析我班45人，語文成績(jī)較好的有15人，較差的有10人。教師：“聞先生就如臧克家所評(píng)價(jià)的：他就是一位大勇的革命烈士！他最終以生命的代價(jià)，實(shí)證了他的言行一致。師：哦！開藥方可是醫(yī)生的事情，你能品出愛國(guó)情感來，真了不起。三、教學(xué)難點(diǎn)歸納概括聞一多先生的形象。面對(duì)死亡，聞一多先生沒有絲毫的懼怕，他曾說過：“生命的量至多不過百年，他的質(zhì)卻可以無限度地往高深醇美的境域發(fā)展，生命的藝化便是生命達(dá)到高深醇美的方法。這些詞語的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。富于感情這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無法分清哪些是記敘，哪些是抒情。四、品味語言本文語言生動(dòng)形象，精煉含蓄，富于感情和音樂美。教師：一個(gè)如此“血性”的男兒，很長(zhǎng)一段時(shí)間竟能“沉寂”下來做學(xué)問，甚至成了“何妨一下樓”的主人，這種性格反差看似悖理，實(shí)則不然。從中可以看出聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，以為言行一致的民主戰(zhàn)士?！雹敲裰鲬?zhàn)士：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年，1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去?！泵┒茉f：臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。品味重點(diǎn)語句中的關(guān)鍵詞語，探究語句的內(nèi)涵，體會(huì)語句飽含的激情?！翱磥硪嫼卯?，不能光憑想像??請(qǐng)教”第一件事：父親畫一個(gè)人牽幾只羊，青年農(nóng)民看到。3．（1）詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士（2）做了再說（3）鉆之彌堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍（4）兇多吉少慷慨淋漓你們站出來！你們站出來（5）鼓壯志，聲震天地。2．①很不一樣。他便按觀察所得畫了這幅背纖圖。他笑著說：“牽羊的時(shí)候，不論幾只，只要用一根繩子系住帶頭的那一只，其余的都跟上來了。無暇及此（）赫然而出（）目不窺園（）瀝盡心血（）仰之彌高（）3．填空（1）本文所記敘的聞一多先生是一位_____、_____、____，該文的作者是_____（2）人家說了再做，我是________。1932年開始發(fā)表新詩(shī)，以一篇《老馬》成名。影視的畫面視覺沖擊，讓我們體會(huì)什么叫拋頭顱，灑熱血，一往無前、前赴后繼的慘烈與悲壯。他們是國(guó)民的靈魂，是國(guó)家的驕傲?！绷?xí)近平評(píng)價(jià)：“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。贊同后一種，這樣的人心懷天下，并且付諸實(shí)踐，中國(guó)的文人歷來講究修身、治國(guó)、平天下。無論是潛心學(xué)術(shù)，還是民主展示，核心都出于愛國(guó)，如果生于和平時(shí)代，他是一個(gè)內(nèi)心充滿熱情的詩(shī)人，潛心治學(xué)的學(xué)者，一個(gè)極具儒雅的文人。找出中間銜接的語句，指出銜接語句所起到的作用2．圍繞兩方面各寫了幾件事3．作者如何評(píng)價(jià)聞先生（找出文中評(píng)價(jià)性語句）學(xué)生解說。我們先認(rèn)識(shí)了霍金，又認(rèn)識(shí)了鄧稼先，今天我們認(rèn)識(shí)另一位優(yōu)秀人物聞一多先生。B．深入探究質(zhì)疑：怎樣理解作為詩(shī)人學(xué)者和作為民主戰(zhàn)士，聞先生的說和做中表現(xiàn)出來的不同特點(diǎn)？（這些特點(diǎn)放在同一個(gè)人身上不覺得奇怪嗎？）解析：我們不妨把聞先生放在時(shí)代大背景中看待人物的成長(zhǎng)變化。他做到義無反顧，舍生取義，視死如歸的勇者姿態(tài)，令人欽佩。我們都知道的：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中虎門銷煙的民族英雄林則徐，敢為戊戌變法流血犧牲的譚嗣同，從倡導(dǎo)三民主義，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的孫中山，與聞先生同時(shí)代和他有著相似精神品質(zhì)的魯迅先生和后來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命獲得國(guó)家解放的毛澤東。這是殖民地半殖民