【正文】 第一篇：歷史人物評說李白：你，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風(fēng)情萬種，仗筆獨行。你輕舟一解，整條長江就詩意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習(xí)慣黑暗的眼睛。屈原：世人皆醉，惟你獨醒。塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔,疏離邪惡,壯志可與日月爭光。于是，孤獨成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種惟美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。譚嗣同:亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。一百年前，這個為中華民族的振興奔走呼號的英雄，以青春的揮灑，倔強地挺起民族的脊梁。死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。司馬遷：縱觀中國歷史，不憚于死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢想，并從此領(lǐng)跑著中國文化。孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語中讀你；身殘志銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀你。你是一首無聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風(fēng)云；你是一部無字的書，演繹著關(guān)于智慧的不老傳說。項羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面？諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢已遠(yuǎn)。為酬三顧，先生在歷史舞臺閃亮登場?？粘怯^景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。——佚名7司馬光：砸碎的水缸走出一個重生的生命,也涌出了中國古代政治和史學(xué)的一股新泉。司馬光一生篤誠好學(xué)，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必?！?。所著長篇巨制《資治通鑒》，文字優(yōu)美，格調(diào)古雅，自成一體，為“天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書”。魯迅：一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。你棄醫(yī)從文，把邊緣人群喚醒；你以筆代刀，令魔鬼無處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若干歲月過去了，你的作品沒有化為煙埃，并且無疑將長久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。你長袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報怨；你訣世一去，良將勁弩不見當(dāng)初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴(yán)。萬世霸業(yè)，竟從內(nèi)里崩潰，千古功過，任由世人評說。1成吉思汗：中國歷史上，有這樣一位叱咤風(fēng)云的人物：他戎馬倥傯，征戰(zhàn)一生，一把彎弓締造蒙古汗國，不下馬背縱橫歐亞諸國；有人說他是東方戰(zhàn)神，有人說他是千年風(fēng)云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，毛澤東稱他為“一代天驕”；這個打破東西方壁壘、書寫中國最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。1曹操:三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵......可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說。吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺長袖善舞，獨領(lǐng)風(fēng)騷。1毛澤東：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物 瞬時蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個將才的睿智；指點江山，激揚文字，一個領(lǐng)袖的激昂。蒼茫大地，誰主沉??？歷史的輝光瀉在您的肩上，現(xiàn)代中國從此刻下了一個紅色的姓名：毛澤東。1袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識。當(dāng)他名滿天下的時候,卻仍然只是專注于田疇,淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢想,就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。1張愛玲：一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，卻我行我素。文章里家長里短，生活中卻獨標(biāo)孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。她的人生，怎一個“傳奇”所能詮釋？1劉禪：“樂不思蜀”，簡單的詞語竟有如此神力，讓一個帝王的名字腐朽。后來人不曾想過，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會有樂觀和幸福？帝王也是凡人，習(xí)慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。古往今來，天災(zāi)人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。有些時候，忘卻才能催人奮進(jìn)。1孔子：他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道?！鹝!NN!@1莊子：九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。充滿血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。1王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動，國人懂得了什么是書法，世界知道了什么是博大。蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風(fēng)舞蹈。陶淵明：他捧著一把菊花走來，帶來一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)?！?72武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。于是，中國的歷史因你的出現(xiàn)而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。2李時珍：一介農(nóng)夫，竟神奇地指出醫(yī)書典籍中錯誤。不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書。懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中?！?cI2王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。2俞伯牙、鐘子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門，生命因之共鳴。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻。2陶行知：“一生清貧，兩袖清風(fēng)”是他一生的寫照；“捧出一顆心來，不帶半根草去?！?“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”是他畢生的信念和追求，也成為了后來千千萬萬的教師無怨無悔的不竭動力。他開創(chuàng)了中國平民教育的先河，堪稱平民教育第一人。他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死不后已。短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬世師表”的美譽。他就是偉大的人民教育家陶行知先生。第二篇：歷史人物評說教案(第三年)第三年教學(xué)歷史《中外歷史人物評說》教案第一單元《中國的歷史人物》第1課時 中華民國國父——孫中山★教學(xué)目標(biāo)1．基礎(chǔ)知識目標(biāo)：孫中山。同盟會。辛亥革命。中華民國。國民黨。國民革命。2．能力培養(yǎng)目標(biāo)：（1）通過對近代社會背景的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理，評價歷史人物的能力。（2）通過對歷史人物的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合概括、歸納、理解，全面分析問題的能力。3．思想教育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，堅強的意志 ★重點：孫中山的重要事跡。★難點：如何正確評價孫中山先生？如何正確分析秦朝滅亡的原因?！锝叹撸憾嗝襟w課件 ★教學(xué)方法：（1）情境法。（2）材料分析法。（3）談話法。（4）問題教學(xué)法?！飳?dǎo)入新課：請回憶中國歷史上的重要人物，列舉三個人物？學(xué)生回答后，教師提問：為什么你們對這三個人物印象深刻，你能簡要評價一下他們嗎？通過學(xué)生的評價，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課如何評價歷史人物。★講授新課●閱讀ppt及相關(guān)資料，分析孫中山先生立志革命的原因。（3分鐘）在學(xué)生閱讀表述的基礎(chǔ)上，教師概括如下： 孫中山一生不同時期的五張照片，配一段文字說明：孫中山(18661925)名文，字逸仙。早年學(xué)習(xí)于香港西醫(yī)學(xué)院，后棄醫(yī)從事政治斗爭。終身為反清及捍衛(wèi)民主共和而奔走呼號。是中國近代民主革命的先行者，資產(chǎn)階級革命派的出代表。為了更好的了解孫中山的生平事跡播放一段視頻材料，《孫中山簡介》（2分25秒）。在播放前告知同學(xué)們：綜觀孫中山的一生可以分為哪幾個階段，各階段如何劃分？[生]：（情緒高漲，積極欣賞歷史資料視頻。欣賞結(jié)束后對照課本，相互探討孫中山人生可以分為哪幾大階段）[師]：學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，歸納提高形成統(tǒng)一的認(rèn)識：孫中山人生主要分為三大階段，第1階段：出生到1905年中國同盟會成立；第2階段：中國同盟會成立—第二次護(hù)法運動；第3階段：1919年五四運動1925年3月12日在北京逝世。那么接下來我們按照孫中山人生的三個時段來來孫中山一生的主要事跡?！緞?chuàng)設(shè)情境】讓學(xué)生代表模仿革命派和?；逝?，雙方模擬論戰(zhàn)。讓學(xué)生感觸歷史。論戰(zhàn)的結(jié)果帶來了革命思想的傳播，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)一系列武裝起義，但都以失敗而告終。建立中華民國:1912年1月1日，南京【學(xué)生回顧已有知識回答】展示一組武昌起義、中華民國建立的圖片，學(xué)生來簡單復(fù)述這些歷史事件。1912年頒布《臨時約法》:確立共和政體【創(chuàng)設(shè)情境】展示中華民國《臨時約法》的投影。[師]：這部法律的性質(zhì)是怎樣的？[生]：中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法 [師]：你如何認(rèn)識這部憲法？[生]：這是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的成文法。它的基本精神是按照西方資產(chǎn)階級“三權(quán)分立”原則，在中國建立一個議會制和責(zé)任內(nèi)閣制的資產(chǎn)階級共和國。辭去臨時大總統(tǒng):關(guān)切國家民族利益，發(fā)展實業(yè)[師]：中華民國成立之后，但是由于受帝國主義、封建主義的強大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，辭去臨時大總統(tǒng)一職，讓位于袁世凱，共和制度名存實亡。辭去大總統(tǒng)職位的孫中山積極宣傳民生主義。他認(rèn)為民生主義最重要的是在于發(fā)展實業(yè)。并且孫中山把發(fā)展實業(yè)的重點放在交通運輸業(yè)上，尤其是鐵路建設(shè)上。他表示自己計劃在十年之內(nèi)，修建二十萬里鐵路。實現(xiàn)中國的富強。孫中山滿懷信心和希望踏上了去日本考察鐵路及工商業(yè)狀況，但一個月后國內(nèi)的一次突發(fā)事件改變了他的行程。1913年3月20日，袁世凱派人刺殺了主張議會政治的資產(chǎn)階級革命黨人宋教仁。由此引發(fā)了孫中山為捍衛(wèi)民主共和而進(jìn)行的斗爭。捍衛(wèi)民主共和:愈挫愈勇的系列革命斗爭①1913年反袁的“二次革命”?！緞?chuàng)設(shè)情境】播放“二次革命”的歷史視頻。（4分40秒）[師]學(xué)生觀看歷史視頻資料。但是在袁世凱強大的北洋軍面前，孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的反袁“二次革命”很快失敗。②1915年反袁的護(hù)國運動。[師]：袁世凱于1915年復(fù)辟帝制，出賣國家利益，與日本簽訂“二十一條”。這引起了全國規(guī)模的反袁護(hù)國運動。孫中山積極參加護(hù)國運動。而袁世凱在人民的唾罵中結(jié)束了可恥的一生。③第一次護(hù)法運動與第二次護(hù)法運動[師]：袁世凱死后，政權(quán)落到了北洋軍閥手中。1917年7月，因段祺瑞為首的北洋軍閥解散了國會和廢除了《臨時約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)法運動。但是受到軍閥、政客的排擠，護(hù)法運動失敗。這是孫中山深刻認(rèn)識到南北軍閥是一丘之貉。1920年，他返回廣州，發(fā)動第二次護(hù)法運動，但由于陳炯明的叛亂，二次護(hù)法運動又失敗了。第三篇：選修四 中外歷史人物評說人民版歷史高考總復(fù)習(xí)模塊新課標(biāo)選修四 中外歷史人物評說1．(2012無錫質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問題。材料一 羅馬法學(xué)家西塞羅很受蘇氏哲學(xué)的影響，說蘇格拉底“把哲學(xué)從天上帶到了地上，帶到了家庭中和市場上，帶到了人們的日常生活中”?！墩撎K格拉底的法律思想》材料二 困擾柏拉圖的是他不能獲得令其滿意的知識來控制世界。??在尋找這一問題答案的過程中，柏拉圖形成了自己的看法：我們所生活的世界并不是一個唯一的世界??實際上，不是一個真實的世界，而只是表象或者理念世界的不完全反應(yīng)。??只有那些在追求智