【正文】 第一篇：2015年馬克思主義理論(黨校考研)馬克思主義理論一、選擇題。(不定項)？p41(客觀實(shí)在性)？p38(思維和存在的關(guān)系問題)?p51(矛盾的特殊性的根本要求,是馬克思主義活的靈魂)？p68(階級性特點(diǎn))？p54(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3）實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的 6．理性認(rèn)識的特點(diǎn)是？p56(間接性和抽象性)?p63(1)實(shí)體部分：勞動者、勞動資料、勞動對象。(2)非實(shí)體性要素：生產(chǎn)中的科學(xué)管理和科學(xué)技術(shù)。？9．英雄創(chuàng)造歷史的觀念屬于什么歷史觀？p69(唯心史觀，非科學(xué)的觀念)10．商品的二重性是什么？p76（使用價值和價值）11．勞動的二重性是什么？p77(具體勞動和抽象勞動)12．價值規(guī)律的內(nèi)容是什么？p79(商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以商品價值量為基礎(chǔ)。)13．市場經(jīng)濟(jì)最基本的運(yùn)行機(jī)制是什么？p96(價值機(jī)制、競爭機(jī)制、供求機(jī)制)（生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系）？p96（1）市場聯(lián)結(jié)功能（2）信息傳遞功能（3）資源調(diào)節(jié)功能（4）利益激勵功能（5）獎優(yōu)懲劣功能 ？P99（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。（2）國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈。（3）國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。（4）公有制經(jīng)濟(jì)要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。，市場在資源配置中發(fā)揮什么作用？（決定性作用）？（鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、總書記的系列講話）18．科學(xué)發(fā)展觀的核心是什么？（以人為本）?(經(jīng)濟(jì)體制改革)？（全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨）21.《海國圖志》的作者是？（魏源）二、辨析題（判斷題）要解釋。形式主義也是一種主觀主義是唯心主義在實(shí)際工作中的具體表現(xiàn)之一。（對）p44 答：這種觀點(diǎn)是正確的，唯心主義是主張意識決定物質(zhì)的哲學(xué)思想和觀點(diǎn)。在實(shí)際工作中，唯心主義的主要表現(xiàn)就是主觀主義，因為，在處理各種實(shí)際問題時，主觀主義使用的是一種從主觀出發(fā)，忽略客觀實(shí)際的思想方法，其特征是主觀與客觀相分裂、理論與實(shí)際相脫離。主觀主義的具體形式又是多種多樣的。在主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系上或表現(xiàn)為保守主義，或表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)的思想傾向；在理論與實(shí)際的關(guān)系上或表現(xiàn)為教條主義，或表現(xiàn)為經(jīng)驗主義。形式主義，不是從客觀需要出發(fā)而是從某種主觀需要出發(fā)，不是注重實(shí)際內(nèi)容而是追求表面形式的做法。矛盾就是對抗。（錯）p49 答：錯誤，（1）唯物辯證法所說的矛盾是指客觀事物本身所固有的既對立又統(tǒng)一的辯證本性。（2）哲學(xué)上的矛盾不僅指對抗，還包括差異；不僅指斗爭性，還包括同一性，同一性和斗爭性是辯證矛盾的基本屬性。同一性是指矛盾雙方在一定條件下互相聯(lián)結(jié)、互相依存、互相滲透、互相貫通的性質(zhì)。斗爭性是指矛盾雙方互相對立、互相排斥、互相否定、互相分離的傾向。斗爭性是一個廣泛的哲學(xué)范疇，它不同于具體的斗爭形式。斗爭性是斗爭形式的一般性質(zhì)，斗爭形式是斗爭性的具體表現(xiàn)。（3）錯誤的根源在于把矛盾斗爭性中某一具體形式等同于矛盾本身，沒有認(rèn)識到矛盾是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。真理就是客觀事物。(錯)p55 答：錯誤，（1）唯物辯證法認(rèn)為，真理是客觀事物及其規(guī)律在人腦中的正確反映，是主觀和客觀相符合的認(rèn)識。真理作為認(rèn)識范疇，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。（2）客觀事物是認(rèn)識領(lǐng)域以外的世界。雖然真理是科學(xué)認(rèn)識，內(nèi)容是客觀的，但畢竟屬于認(rèn)識領(lǐng)域。二者不能混同。（3）錯誤的根源在于混淆了真理的客觀性與事物本身的區(qū)別。偉大人物的思想和創(chuàng)造精神決定歷史的發(fā)展。（錯）p71 答：這個觀點(diǎn)是錯誤的；因為這個觀點(diǎn)夸大了偉大人物的個人作用，是典型的英雄史觀，歷史唯物主義認(rèn)為偉大人物能夠?qū)v史的發(fā)展發(fā)揮推動作用。但偉大人物的個人作用又受到客觀歷史條件的限制，主要取決于他們反映社會歷史發(fā)展的需要及人民的意愿程度，取決于人民群眾對他的擁護(hù)程度。人民群眾不僅是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，也是變革社會的決定力性量。商品的價格是由該商品的用途大小決定的。（錯）p79 答：這種觀點(diǎn)是錯誤的，商品的價值決定價格。價值的大小是價值量，由生產(chǎn)該商品社會必要勞動時間決定,商品交換必須以商品價值量基礎(chǔ),實(shí)行等價交換。價格同時受供求關(guān)系的影響。錯誤的根源在于不理解生產(chǎn)商品的勞動二重性。物的用途屬于商品的使用價值，是實(shí)現(xiàn)價值的必要條件，但不決定商品價值的大小，因而不決定價格的高低?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。（對）答：正確，科學(xué)發(fā)展是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也很難實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。要通過發(fā)展增加社會財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進(jìn)社會和諧。同時，要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成群體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會環(huán)境。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也就是經(jīng)濟(jì)增長方式。（錯）答：錯誤。增長方式主要是就增長過程中的資源、勞動、資本等投入的效率而言的。而發(fā)展方式則不僅包括了經(jīng)濟(jì)效益的提高、資源消耗的降低，也包括了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境的改善、發(fā)展成果的合理分配的內(nèi)容。自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律沒有客觀性。（p4p61）答：錯誤。規(guī)律是指事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性等特點(diǎn)，其中客觀性是規(guī)律最基本的特點(diǎn)。規(guī)律的客觀性依存于物質(zhì)的客觀性。社會規(guī)律與自然規(guī)律的表現(xiàn)形式不同，但是都有客觀性，都是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。否認(rèn)社會規(guī)律的客觀性必然導(dǎo)致歷史唯心主義的錯誤。三、簡述題。如何理解矛盾的特殊性原理？p51 答：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。研究矛盾的特殊性具有重大意義。第一，事物的本質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的，不同的矛盾要用不同的方法解決。只有認(rèn)識矛盾的特殊性，才能確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動發(fā)展的特殊原因和根據(jù)，找到解決問題的辦法。第二，認(rèn)識矛盾的特殊性對無產(chǎn)階級及其政黨尤其重要。列寧把具體的分析具體的情況，也就是具體分析各種事物矛盾的特殊性，稱之為馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義活的靈魂。簡述一切從實(shí)際出發(fā)是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求？（p44）答：無產(chǎn)階級及其政黨堅持以辯證唯物主義一元論的世界觀指導(dǎo)自己認(rèn)識世界、改造世界的活動。所謂辯證唯物主義一元論的世界觀，就是認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都以空間和時間的形式，遵循著物質(zhì)固有的規(guī)律，永恒地運(yùn)動、變化和發(fā)展著。承認(rèn)世界的物質(zhì)性及其運(yùn)動規(guī)律的客觀性們，是馬克思主義科學(xué)世界觀的出發(fā)點(diǎn)。我們從事任何工作，都必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)，努力按客觀規(guī)律辦事，發(fā)揮符合客觀實(shí)際的自覺能動性。如何認(rèn)識社會意識形態(tài)的反作用？p69 答：意識形態(tài)的相當(dāng)獨(dú)立性突出表現(xiàn)在它具有能動的反作用：它為建立、鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治上層建筑提供必要的思想條件；它具有指導(dǎo)、動員、批判、教育和規(guī)范作用；它為團(tuán)結(jié)本階級成員提供強(qiáng)大的精神凝聚力。意識形態(tài)的作用屬于第二性的。它的作用的發(fā)揮，取決于它所反映的和依存的現(xiàn)實(shí)的社會物質(zhì)生活條件。意識形態(tài)的作用具有兩種不同性質(zhì)，即促進(jìn)社會的發(fā)展或阻礙社會的發(fā)展。判定意識形態(tài)的性質(zhì)，是根據(jù)它是否與社會歷史發(fā)展的基本趨勢相一致，是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有助于進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的建立與發(fā)展。因此，必須用革命的先進(jìn)的意識形態(tài)批判反動的落后的意識形態(tài)。簡述中國共產(chǎn)黨的群眾路線。(p72)答：中國共產(chǎn)黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期革命和建設(shè)中逐步形成和發(fā)展起來的根本工作路線，是馬克思主義群眾觀和認(rèn)識論在黨的工作路線上的生動體現(xiàn)，是毛澤東思想的靈魂的一個基本方面，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢所在。群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的思想路線、政治路線和組織路線的根本工作路線。堅持黨的群眾路線的堅持黨的實(shí)事求是的思想路線的保證；一條正確的政治路線的制定和貫徹，必須經(jīng)過群眾路線；堅持貫徹黨的組織路線也是要以群眾路線為基礎(chǔ)。如何理解中國特色社會主義道路的內(nèi)涵？答：中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持