【正文】 第一篇：在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的言語意識在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的言語意識【摘 要】指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文，品味語言，增強(qiáng)言語意識，訓(xùn)練他們的語言敏感度，領(lǐng)會經(jīng)典文章的嚴(yán)謹(jǐn)之美，解除閱讀中的疑惑，深層次地挖掘語言的內(nèi)涵，真正體會到言語之美?！娟P(guān)鍵詞】言語教學(xué)；言語意識；策略中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16710568（2015）30013001言語教學(xué)就是對言語進(jìn)行解讀運(yùn)用的過程，這是一種結(jié)合自己知識體系和生活積淀進(jìn)行聯(lián)想、比較、品味、應(yīng)用的過程，當(dāng)言語經(jīng)過辨析品味后，其形象就會呈現(xiàn)豐富、立體、多維、多向的特點(diǎn)，從而獲得蓬勃的生命力。在具體的語文教學(xué)過程中，尤其是在那些經(jīng)典作品教學(xué)中要通過一定的言語教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的言語意識，讓學(xué)生學(xué)會辨析、品味、聯(lián)想、比較，提高學(xué)生的語言敏感度；通過對語言更深層次的挖掘和理解，促進(jìn)學(xué)生的語言感悟力；通過調(diào)動學(xué)生原有的語言經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生的語言交際能力。一、在對話捕捉中反復(fù)品味在接受語言知識的過程中，學(xué)生容易疏忽一些基礎(chǔ)的字詞句，可通過對這些字詞句的反復(fù)對話，在討論中品味，在品味中捕捉。例如，《林黛玉進(jìn)賈府》中對迎春的外貌描寫：第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂……《高中語文詞語手冊》第四冊第29頁的注釋是：腮凝新荔，形容臉色像新鮮荔枝一樣紅潤；鼻膩鵝脂，形容鼻子的膚色細(xì)膩白潤。學(xué)生覺得不對，新鮮荔枝大家都見過，可是誰會把臉色比作新鮮的荔枝一樣紅潤？紅潤的荔枝不都是龜裂？如果比喻成立的話，那么她的臉豈不是到處開裂，還要涂防凍膏，即使紅潤，也失去了美感。學(xué)生議論紛紛，發(fā)表各自的見解，有的贊同，有的否定，甚至懷疑曹雪芹的寫法。筆者讓學(xué)生反復(fù)讀這幾句話，接著便問：“一般評價(jià)一個(gè)女人漂亮與否，是什么標(biāo)準(zhǔn)？”有的學(xué)生答道：“皮膚白?！庇械膶W(xué)生引用白居易的《荔枝圖序》說：“‘殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪’……”此時(shí)，好多學(xué)生明白過來，“腮凝新荔”并不是如詞語解釋那樣紅潤，而是膚色如冰雪般瑩白的意思。這樣，學(xué)生便從言語中明確了詞語的正確內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詞語的表達(dá)之妙，加深了對人物的印象。同時(shí)，學(xué)生漸漸理解了言語在句子里的具體含義，培養(yǎng)了言語意識，提高了語言敏感度，挖掘出經(jīng)典文學(xué)的語言魅力。二、在聯(lián)系生活中構(gòu)建磁場語言知識是固定的，而言語確是動態(tài)的，充滿想象的。同時(shí)，這些聯(lián)想、想象是建構(gòu)在個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)之上的。例如，《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“那雪正下得緊”歷來受到好評，而學(xué)生卻覺得乏味?！熬o”字好在哪里？如果僅僅從雪下得大的角度來探討，學(xué)生既覺得不好理解，也難以接受這個(gè)定論。因此，應(yīng)從其他角度組織教學(xué)，聯(lián)系生活實(shí)際，與學(xué)生一起交流小說中關(guān)于時(shí)間的表述，揭示為什么作者反復(fù)寫到“那雪正下得緊”。學(xué)生多次瀏覽文章后，筆者先提出“草料場有沒有被大雪壓塌的可能”和“林沖和陸虞候有沒有在火燒草料場之前碰見的可能”這兩個(gè)問題。學(xué)生根據(jù)文中的伏筆，以及天王堂、草料場和山神廟的位置關(guān)系回答了上述兩個(gè)問題：第一個(gè)問題，基于現(xiàn)實(shí)生活，大雪會壓塌房屋，更何況是“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動”的草料場，明確地說出了草料場必然被壓塌的理由，壓塌后因周圍荒無人煙林沖必定去山神廟過夜的推理；第二個(gè)問題，學(xué)生根據(jù)課文提示標(biāo)出線路圖，馬上確定他們火燒之前相遇的可能性為零。然后，筆者提出了與課文不相干的實(shí)際問題：“大家的步行速度是多少，尤其是在風(fēng)雪之中沒有代步工具的情況下，在這種天氣下30里路程會花多長時(shí)間？”學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，相互討論、比較、印證，最后一致認(rèn)為在這種情況下要花去四至六個(gè)小時(shí)。筆者暗示學(xué)生從文中梳理出林沖到了草料場與老軍交割后的時(shí)間描述，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩件事：第一，林沖的向火（烤火）、沽酒、喝酒、回草料場那一段時(shí)間；第二，放火者差撥的時(shí)間，明里是寫老軍和差撥回天王堂，實(shí)則寫差撥回去叫陸虞候和富安，一起回來準(zhǔn)備火燒草料場。其間的路程為15里，一來一去便是30里路。這和林沖的活動時(shí)間應(yīng)該是一致的，同時(shí)進(jìn)行的。那么，林沖烤火、沽酒、喝酒時(shí)，還在幻想喘一口氣，過了冬，并且準(zhǔn)備隨遇而安時(shí)，這幫壞人卻行色匆匆，緊緊地跟在林沖后面，妄圖用大火燒掉草料場燒死林沖，這個(gè)“緊”除了雪下得大之外，氣氛也很緊張，陰謀者的謀殺計(jì)劃也緊緊地進(jìn)行著。通過討論，學(xué)生才明白“緊”字的好處。生活中，描寫雪的詞語比較豐富，而“緊”令人覺得莫名地緊張，并明確為什么而緊張，危險(xiǎn)是如何一步一步逼近的。如果不抓住“老軍自和差撥回營里來”這句話，學(xué)生反而只覺得林沖烤火，信步去沽酒，只是表現(xiàn)氣溫的寒冷，而沒有領(lǐng)悟到情節(jié)上真正的寒冷，真正的緊張，真正的危險(xiǎn)。小說的語言非常精妙，學(xué)生如果仔細(xì)辨析、品味、琢磨、聯(lián)想，將生活中看得到而小說并沒有直接表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行聯(lián)系和體驗(yàn)，那么學(xué)生會在更深層次里進(jìn)行解讀，明白“小說源于對生活的模仿，小說是生活的再現(xiàn)”，讓小說中的人物形象在生活中真實(shí)而飽滿地呈現(xiàn)出來。學(xué)生領(lǐng)會了課文，品味了語言，增強(qiáng)了言語意識。這樣，學(xué)生對文章的任何一個(gè)字也不肯放松，既訓(xùn)練了語言敏感度，又領(lǐng)會了經(jīng)典小說的嚴(yán)謹(jǐn)之美，同時(shí)也解除了解讀中的疑惑，深層次地挖掘語言的內(nèi)涵，真正體會到言語之美。三、在注重說寫中提升能力在言語教學(xué)中，一旦建立了對文句及相互之間表述的敏感性，那么學(xué)生的言語意識肯定能夠被激活，這就是語文教學(xué)課堂要達(dá)到的效果。語文的聽、說、讀、寫，是課堂上必不可少的環(huán)節(jié)，那么，在能力層面上，說或?qū)憫?yīng)該更能激發(fā)學(xué)生對語言的把握?！拔抑挥姓f，才能想”，這在言語表達(dá)過程中就是要圍繞相關(guān)問題或話題進(jìn)行思考，無論表述對或錯，合理與否，都能促進(jìn)學(xué)生思考?！袄聿晦q不明”，在辯論、演說等言語交流中，學(xué)生能更好地表達(dá)感受，也能更到位地揣摩句子本身的含義。筆者經(jīng)常與學(xué)生一起談?wù)搶ι畹母惺?，有時(shí)候也會要求學(xué)生把各種感受及時(shí)記錄下來，共同分享。例如，春天到了，學(xué)生會采取各種各樣的方式放松自己：有時(shí)覺得學(xué)習(xí)累了，跑到校園的竹林里放松；有時(shí)和三五個(gè)同學(xué)一起聊聊天，吹吹風(fēng)，感受春天的氣息；有時(shí)在竹林里大吼大叫；有時(shí)在早上睡個(gè)懶覺，躺在床上聽聽窗外的鳥叫。此時(shí)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的表述可從課文中找到相應(yīng)的文句，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”“獨(dú)坐幽篁中，彈琴復(fù)長嘯”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”“春風(fēng)花草香”等。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的所見、所想有時(shí)就是古人的詩句，而且往往能夠在某些情境中突然捕捉，并且能夠表述出來，就會對語言文字更有興趣，更著迷。同時(shí)，能夠說就能夠?qū)?，有一定的言語意識，這樣對于語言的把握能力和駕馭能力就大大加強(qiáng)了，自然而然地語文能力也就相應(yīng)提高了?？傊?，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)采用多種言語教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解作品思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，真正領(lǐng)會到語言運(yùn)用之妙。只要能積極地培養(yǎng)言語意識，那么學(xué)生所學(xué)的語言知識就能在實(shí)際生活中運(yùn)用，使語言真正成為交際的重要工具。參考文獻(xiàn)：[1][D].石家莊：河北師范大學(xué)，2011.[2][D].上海：華東師范大學(xué)，2008.（編輯：易繼斌）第二篇：在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識 內(nèi)容提要：語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。本文主要從七個(gè)方面闡述了在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的問題。關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新意識 創(chuàng)造能力一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱，首看其科技發(fā)展的快慢，而科技的發(fā)展取決于是否擁有富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”21世紀(jì)是以高新技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代呼喚創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才,呼喚基礎(chǔ)教育的改革和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，要求學(xué)校教育把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的新人，為此，語文教學(xué)肩負(fù)著神圣的使命。因此，在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，已成為深化語文教學(xué)改革，推進(jìn)語文素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)現(xiàn)代化的迫切需要。長期以來，語文教學(xué)的少、慢、差、費(fèi)現(xiàn)象發(fā)人深思，究其原因主要是：重知識、輕能力，重理論、輕實(shí)踐。語文作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，面對瞬息萬變的信息社會，其語言內(nèi)容充實(shí)最快，應(yīng)用要求也最廣，教學(xué)