【正文】 第一篇：起草領(lǐng)導(dǎo)講話稿過程中的17條思路探尋起草領(lǐng)導(dǎo)講話稿過程中的17條思維一、人要做事。人要做事。不做事就會無所事事。無所事事是不對的。不做事就沒有收獲，沒有發(fā)展。只有做事，才是對的。做事，體現(xiàn)為行動對于目標(biāo)的追求。二、培養(yǎng)找事做的能力不做事是有原因的。原因是多方面的。有的人是因為懶，有事不做。有的人不懶，但是找不到事做，所以閑著。找不到事做是不做事的主要原因。事實上，人并非沒有事做。有許多事可以做。找不到事做是因為沒有找事做的能力。人要培養(yǎng)找事做的能力。沒有能力而不培養(yǎng)能力是不對的。培養(yǎng)找事做的能力，就要學(xué)會找事做的方法。找事做，就要認(rèn)識世界上的事物，研究事物的發(fā)展規(guī)律，確定做事的選擇范圍。符合利益、喜歡、并有條件做好的事，應(yīng)該是選擇做事的范圍。符合利益，是指對社會和個人發(fā)展有利。喜歡，是指有做事的興趣。有條件做好，是指有做事的客觀條件和主觀條件，客觀條件是物質(zhì)基礎(chǔ)，主觀條件是能力本領(lǐng)。盡管有的條件是潛在的，也算是具備了條件。有的條件雖然目前沒有，但是可以憑借已有條件創(chuàng)造出來，也算是具備了條件。根據(jù)個人實際，逐步縮小做事的選擇范圍至一個點，就找到了該做的事。學(xué)會了找事做的方法，1 就能找到該做的事，就不再無所事事，就會有所發(fā)展。三、幫助別人找事做。如果別人學(xué)不會找事做的方法（屬于笨人不是懶人），沒有事做，就要幫助別人找事做。幫助別人找事做是安排工作的首要問題。不幫助別人找事做，對于領(lǐng)導(dǎo)者是失職的。幫別人找事做與給自己找事做不同，前者較易，后者較難。難在不但要學(xué)會給自己找事做的方法，而且要學(xué)會幫別人找事做的方法。學(xué)會了給自己找事做的方法，對于幫別人找事做是有幫助的。幫別人找事做，先要了解別人。不了解別人的話，即使學(xué)會了給自己找事做的方法，也不懂得幫別人找事做的方法。方法不對頭，即使幫別人找到了事，也一定不合適。幫別人找事做，要對別人的切身利益、興趣愛好、個人條件有一個清楚、準(zhǔn)確的了解。在這一基礎(chǔ)上，才能幫別人找到合適的事做。對于懶人，也要有法。懶人是有的。他不是一定學(xué)不會而是不肯去學(xué)習(xí)找事做的方法。要耐心幫助他找事做，并且做好大力推動他干工作的思想準(zhǔn)備。四、告訴別人做事告訴別人做事是安排工作的起點。告訴別人做事，實質(zhì)上包括了事的名稱，事的目標(biāo)和實施步驟。僅僅把幫別人找到的合適的事告訴別人還不夠，還要告訴別人這件事為什么合適。合適不能只有自己認(rèn)可，更重要的是要讓別人認(rèn)可。因為是別人做事而 2 不是自己做事。只有做事主體認(rèn)可要做的事合適，才能認(rèn)真去做、做好這件事，使這件事最終能夠成功。主體不認(rèn)可，就不作為。告訴別人做這件事合適，就是告訴別人為什么要做這件事，要講這件事的意義。講一件事的意義并不難。難的是講好一件事的意義。讓別人認(rèn)可自己講的一件事的意義才是講好了，這是有難度的。有難度也必須要講好，決不能草草了事。講不好這件事的意義，等于沒講。因此，講好一件事的意義，要講究方法。方法對了頭，問題就不再難。運(yùn)用科學(xué)方法講一件事的意義，就是要講透徹、清楚、明白，要有針對性。針對性就是句句話要與聽眾切身利益、興趣愛好、個人條件密切關(guān)聯(lián)。如果沒有針對性，講得天花亂墜也白費(fèi)。五、做事的意義在哪里講一件事的意義，必須明確一件事的意義范圍。明確了范圍，才能使講意義的針對性成為可能。不明確范圍，就談不上針對性。做事的意義主要存在以下范圍中。運(yùn)用聯(lián)系觀。在做這件事的原因里。做這件事的原因是什么，講清楚了，就明白了一部分意義。一般是為了什么什么。在做這件事的結(jié)果里。做這件事將帶來什么結(jié)果，講清楚了，就明白了一部分意義。一般是有利于什么什么。在做這件事的內(nèi)涵里。做這件事是做哪件大事的重要舉 3 措，把這件事上升到更大范圍里、全局中去看待。在做這件事帶來的影響里。做這件事對哪件大事將產(chǎn)生重要、深遠(yuǎn)的影響。在做這件事代表的意義里。做這件事對哪件大事具有重要的意義。在做這件事的被要求里。做這件事是誰的要求，什么會議、文件精神、通知要求、實施意見、實施方案、發(fā)展規(guī)劃里要求的。一般是根據(jù)、按照、結(jié)合什么什么。六、讓別人充分認(rèn)識做事的意義講好一件事的意義，讓別人認(rèn)可其合適，是一件雙向互動的工作。如果別人不主動積極，講得再好也沒用。因此，在具有針對性地講解完意義之后，還要強(qiáng)調(diào)別人要充分認(rèn)識這件事的意義。充分認(rèn)識一件事的意義，途徑是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會實質(zhì)，把握精神內(nèi)涵，目的是統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，認(rèn)識這件事的重要性和緊迫性，增強(qiáng)工作的責(zé)任感、使命感和緊迫感，切實付出實際行動。對于懶人，也要有法來管。懶人是有的。懶人的特點幫他找到了事做他也不愿意去做，首先表現(xiàn)在對于事件的意義的認(rèn)識上，他不愛學(xué)習(xí)，不愛研究，也沒有責(zé)任感、緊迫感。這時要加大對學(xué)習(xí)領(lǐng)會精神的檢查力度、處理力度、考核力度、評比力度、問責(zé)力度、追究力度，簽訂責(zé)任狀，逼他上馬。七、讓別人宣傳做事的意義由于有些工作不是靠聽眾獨(dú)立完成，還有二級、三級聽眾，而且下級聽眾是做事的真正主體，這時候就要讓別人宣傳好做事的意義。不但讓別人領(lǐng)會好、認(rèn)識好這一意義，而且讓別人有宣傳的意識、會宣傳的方式方法、明白宣傳的對象、有宣傳的時間、有宣傳的載體等，把自己的宣傳效果一絲不減地貫徹到基層。對于懶人，也要有法來管。懶人是有的。懶人的特點幫他找到了事做他也不愿意去做，也表現(xiàn)在對于事件的意義的宣傳上，他不愛宣傳，不愛研究，也沒有責(zé)任感、緊迫感。這時要加大對宣傳工作的檢查力度、處理力度、考核力度、評比力度、問責(zé)力度、追究力度，簽訂責(zé)任狀，逼他上馬。八、講解這件事的發(fā)展規(guī)律安排工作，把要做的事講明了，把這件事的意義講透了，還不夠。因為這僅僅激發(fā)了別人的干事愿望和熱情，只憑愿望熱情是干不成事的，到頭來會壞事的。因為做事成功靠的是正確的方法。正確的方法來自對于事物發(fā)展的客觀規(guī)律的正確認(rèn)識。安排工作，還要把事物發(fā)展的規(guī)律告訴別人，指導(dǎo)別人遵循發(fā)展規(guī)律去做事，用正確的方法去做事。九、為什么講解事物的發(fā)展規(guī)律事物運(yùn)動、變化、發(fā)展規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但是規(guī)律發(fā)生作用是有條件的，5 條件卻是可以改變的。因果規(guī)律表現(xiàn)為一種必然聯(lián)系和必然趨勢。這種趨勢分為有利和有害兩種。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人的主觀能動性活動就是利用客觀規(guī)律為自己服務(wù)，趨利避害。通過控制和改變規(guī)律借以發(fā)生作用的條件，從而按自己的意志去選擇規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果。方法是：在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，發(fā)揮有利條件的作用，積極創(chuàng)造各種必要條件，限制不利條件的破壞作用，由此變害為利，改造客觀世界，造福于人類。十、事物的發(fā)展規(guī)律是什么事物發(fā)展的規(guī)律主要是因果規(guī)律、因果關(guān)系。因果規(guī)律與內(nèi)容形式、一般個別不同，是有時間先后次序的必然聯(lián)系，是事物穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律，是人類改造世界必須以此為指導(dǎo)、必須認(rèn)真遵循的規(guī)律。原因決定結(jié)果。決定其產(chǎn)生，沒有此就沒有彼。決定其性質(zhì)，有什么樣的此，就有什么樣的彼。決定其發(fā)展變化，此變了，彼也要隨著改變。十一、如何分析事物的因果關(guān)系因果關(guān)系不能顛倒，一種原因可以引起多種結(jié)果，一種結(jié)果往往來自多種原因。分析一果多因時，注意區(qū)別內(nèi)因和外因，主要原因和次要原因，主觀原因和客觀原因，直接原因和間接原因。分析一因多果時，要注意主要結(jié)果和次要結(jié)果，積極結(jié)果和消極結(jié)果，好的結(jié)果和壞的結(jié)果，必然結(jié)果和可能性結(jié)果。要肯定積 6 極的結(jié)果，注意防止和克服消極的結(jié)果，使我們的工作做得更好。具體到實際中分析原因時，要重點分析內(nèi)部原因、主要原因，有兩種方法：一是從主客觀角度分析；二是從宏觀和微觀角度分析（也是某種程度上的外因和內(nèi)因角度）。要注意因果關(guān)系的多樣性和主次之分。內(nèi)因為主，外因為次?？陀^為主，主觀為次。講內(nèi)因為主，就是強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展是事物自身矛盾的過程，態(tài)度要堅定，不要怕不良因素的影響和不良環(huán)境的影響。講客觀為主，就是強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律。具體到實際中分析結(jié)果時，要注意必然結(jié)果和可能性結(jié)果，必然結(jié)果和可能結(jié)果都有好的壞的兩種可能，好壞兩種結(jié)果有主流和支流的區(qū)別。要注意把握好的主要的重點的積極結(jié)果，又要注意壞的次要的非重要的消極結(jié)果。注意消極結(jié)果的辦法是提前預(yù)料，設(shè)法避免。避免的辦法是找到不良結(jié)果出現(xiàn)的原因和條件，避開這個條件就可以了。沒有條件消極結(jié)果就不能夠發(fā)生，沒有無因之果。還要制定應(yīng)對消極結(jié)果的預(yù)案，萬一消極結(jié)果出現(xiàn)了要有應(yīng)急措施，把消極結(jié)果的危害降到最低，并且建立責(zé)任追究制度，處理責(zé)任人，警戒其他人，確保下不為例?？陀^分析工作因果規(guī)律時，要以客觀原因為第一位，主觀原因為第二位，明白只有以遵循客觀規(guī)律為前提，才能正確發(fā)揮主觀能動性。在安排工作時，就要以主觀原因為第一位，否定唯客觀論和 7 唯條件論和唯資源論，強(qiáng)調(diào)實干，力戒空談，明白當(dāng)客觀條件具備了轉(zhuǎn)化的可能性時，主觀條件就成了實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的主要的東西了。當(dāng)然，安排的工作恰恰應(yīng)該是客觀條件具備了轉(zhuǎn)化的可能性的工作，是萬事俱備只欠東風(fēng)的工作。否則，工作就不應(yīng)該安排，勉強(qiáng)安排是錯誤的，即使安排了也必然失敗。因為今天只能做今天的事，明天的事只能拿到明天去做，這叫審時度勢，順勢而為。十二、講解事物規(guī)律的目的和方法是什么講解事物的因果規(guī)律的目的是為了事物的成功發(fā)展。成功的標(biāo)志是又好又快。為此目的，重點就要讓別人明白事物怎樣才能成功發(fā)展。也就是事物發(fā)展的因果規(guī)律是什么、規(guī)律發(fā)生作用的條件是什么，即運(yùn)用這一規(guī)律需要什么條件。具體說，就是事物產(chǎn)生的條件是什么，事物發(fā)展的條件是什么，事物目前的現(xiàn)狀和問題是什么原因造成的，要達(dá)到事物的發(fā)展目標(biāo)需要什么條件來推動和支撐。要注重講解因果規(guī)律的效果。讓別人認(rèn)可這一規(guī)律性，從而得法得道，便于行動有則，效果實在。因此，要注重講解規(guī)律的藝術(shù)和方法。方法中，誠意是第一位的。誠意就是站在聽眾的角度想問題、談問題，一切解釋工作圍繞聽眾的感受和根本利益來進(jìn)行。要有針對性。為此目的注意方法：首先是我們要認(rèn)識透徹這些問題。然后把認(rèn)識的過程講解清楚。這里面需要論證。論證 8 就需要論據(jù)。論據(jù)是多方面的，需要選擇論據(jù)。一是道理論證。講道理就要講一般道理，用一般道理來統(tǒng)領(lǐng)個別道理，指導(dǎo)具體工作。二是實例論證。舉出其他地區(qū)的實例來證明論點。三是正反證法。認(rèn)識到透徹，講解要清楚。透徹就是無陰影，清楚就是有條理。十三、分析實現(xiàn)事物規(guī)律發(fā)展的條件需要的各種條件 讓一件大勢所趨的事物按照客觀規(guī)律發(fā)展，是需要條件的。條件是不完全具備的，也不是完全不具備的。不具備的條件是需要創(chuàng)造的。創(chuàng)造不具備的條件就是工作出發(fā)點和落腳點。創(chuàng)造不具備的條件就是做事，做事就是追求工作目標(biāo)。實現(xiàn)不具備的條件就是工作目標(biāo)。完成工作目標(biāo)也是需要條件的。需要的條件一部分具備，一部分不具備。具備的條件就是做事優(yōu)勢或者基礎(chǔ)，這是有利條件，當(dāng)然也有具備的不利條件。不具備的條件是需要努力創(chuàng)造的。對完成工作目標(biāo)需要的條件進(jìn)行分析時，要分析我們具備了哪些有利條件，不具備哪些必要條件。分析條件既要深入又要全面，更要突出重點。條件是多樣的：有必要非必要條件、決定非決定條件、有利不利條件、主觀客觀條件、主要次要條件、內(nèi)部外部條件。還有一個重要條件就是時機(jī)。分析我們具備的條件時，方法一：從有利和不利兩個角度分析。根據(jù)實際需要，有時利弊全部分析，有時只分析有利或者不 9 利條件。無論是否有利都要重點分析主要條件、決定條件、必要條件。一是先要從宏觀和整體入手，先分析國際、國內(nèi)、省內(nèi)、市內(nèi)條件，二是再從自身分析。自身條件中，包括主客觀兩種條件，有時需要主客觀全部分析，有時只分析主觀或者客觀。方法二：從主觀客觀角度分析。分析不具備的條件就是尋找我們的差距和不足，重點要分析不具備的主、客觀條件中的必要條件、決定條件和主要條件。主觀上要如何解放思想，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，實踐上需要創(chuàng)造哪些客觀條件。這些不具備的條件明確了，近期工作目標(biāo)就明確了。近期工作目標(biāo)就是創(chuàng)造這些不具備的條件?？吹骄邆涞臈l件即有利條件可以讓人自信?？吹讲痪邆涞臈l件即不利條件可以讓人保持清醒。不利條件對于完成工作目標(biāo)就是制約。制約必須破解。創(chuàng)造不具備的條件就是對不利條件制約的破解，這是做事的核心部分。不具備指的是目前不具備，并不是永遠(yuǎn)不具備，不是不能創(chuàng)造出來，而是可以創(chuàng)造出來。不利條件的制約是能夠破解的。十四、創(chuàng)造推動事物發(fā)展需要的條件不利條件和有利條件組成了完成某個工作目標(biāo)所需的全部條件。創(chuàng)造不具備的條件或者說破解不利條件的制約必須發(fā)揮有利條件的作用。因為不利條件和有利條件具有歷史性，都是過程的產(chǎn)物，他們的存在和對立往往是交織在一起，互相存在許多聯(lián) 10 系，不利條件的存在往往是因為對有利條件沒有充分運(yùn)用。對于一個具體的不利條件來講，當(dāng)創(chuàng)造它的客觀有利條件已經(jīng)充分的時候，利用這些客觀條件，加上主觀條件的努力，就能實現(xiàn)一個新條件的誕生，推動目標(biāo)完成。對于一個具體的具有決定性的不利條件來講，當(dāng)創(chuàng)造它的客觀有利條件不夠充分的時候，我們要從創(chuàng)造所欠缺的客觀條件入手，創(chuàng)造出客觀條件，利用這些充分的客觀條件，加上主觀條件的努力，就能實現(xiàn)一個新條件的誕生，推動目標(biāo)完成。完成任何一個目標(biāo)任務(wù)，都要創(chuàng)造不具備的條件。創(chuàng)造任何一個不具備的條件，都要看到創(chuàng)造當(dāng)中存在有利條件和不利條件兩點，都要努力保證有利條件的充分，都要利用充分的有利條件去創(chuàng)造不利條件。正所謂：有（充分的）條件利用條件，沒有（充分的）條件創(chuàng)造條件，然后利用創(chuàng)造出來的條件，創(chuàng)造出全部所需的條件。無論如何，都要力爭完成目標(biāo)。十五、如何發(fā)揮優(yōu)勢條件的作用發(fā)揮有利條件的作用，積極創(chuàng)造新條件，形成新優(yōu)勢，是必要的。發(fā)揮優(yōu)勢，方法很多。不同的優(yōu)勢，有不同的發(fā)揮方法。一般來講，發(fā)揮優(yōu)勢要通過宣傳、延伸、升級三個環(huán)節(jié)。宣傳就是提升知名度。延伸就是增強(qiáng)優(yōu)勢。升級就是改造轉(zhuǎn)化為新優(yōu)勢。十六、如何為創(chuàng)造條件確定工作的具體措施發(fā)揮有利條件的作用，創(chuàng)造所需的不具備條件。不是一句空 11 話，需要具體措施。措施是從哪里來的？一是從上級安排中來，按照要求做規(guī)定動作。二是從外地經(jīng)驗中來，借鑒經(jīng)驗?zāi)７路椒?。三是從自身探索中來，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)創(chuàng)造方法。措施的目的是創(chuàng)造條件，具體來說，是對于一些力量的借助，對于一些時機(jī)的把握，對于一些條件的利用。創(chuàng)造條件是一種實踐活動。這種活動是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體。因此要在現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上，借助一種機(jī)遇，借助一定載體，實施具體內(nèi)容。這種活動過