【正文】 第一篇：九年級語文上冊《第20課 香菱學(xué)詩》導(dǎo)學(xué)案(教師版) 新人教版山東省日照經(jīng)濟開發(fā)區(qū)三中九年級語文上冊《第20課 香菱學(xué)詩》導(dǎo)學(xué)案（教師版）新人教版一、學(xué)習(xí)目標(biāo)體會文章有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處；分析香菱這一人物形象。二、課前準(zhǔn)備背景 香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。本文選自《 》，它是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品。（學(xué)生案沒有：它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級貴族集團腐朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運的同時，也歌頌了這個階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期的廣闊的現(xiàn)實生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱。）本文作者 曹雪芹（1715—1764），名霑，字 夢阮，號 雪芹，清 代小說家。他只寫了前八十回，后四十回是 高鶚 續(xù)寫的。三、學(xué)習(xí)過程香菱學(xué)詩分幾個階段？大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩和香菱練習(xí)寫詩兩個階段。黛玉指導(dǎo)讀詩體現(xiàn)在兩次談話中，談的分別是什么？第一次，黛玉先略說律詩的章法、對仗和平仄，并強調(diào)“有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，又指出“立意”是詩的頭等大事，“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”；告誡香菱切不可愛那些淺近的詩，并給她開了一個書目，安排了讀的順序。又將王維的五言律詩集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩后進行的，黛玉稱之為“講究討論”，實際上是要檢查香菱對王詩理解的程度。香菱果真不負(fù)所望，把王詩中的煉字功夫說得頭頭是道。香菱的詩一共寫了幾稿？在什么狀態(tài)下寫的？分別得到怎樣的評價？香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下經(jīng)過苦思寫成的。寶釵先看，說“這個不好，不是這個作法”；黛玉則認(rèn)為“意思卻有，只是措詞不雅”。香菱“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢?，“皺一回眉”，又“含笑一回”，簡直到了如癡如醉的地步；可這樣寫出來的第二稿依舊不行，黛玉說“過于穿鑿，還得另作”，寶釵則認(rèn)為它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。香菱毫不氣餒，便獨自走到階前竹下去構(gòu)思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無旁騖。最后，她居然在夢中把這首詩做成了，她的第三稿博得了眾姐妹的一致稱贊：“不但好，而且新巧有意趣”。這個故事在小說原來的回目中題為“慕雅女雅集苦吟詩”。這“苦吟”二字正是全篇主旨，夢中成詩是“苦吟”的最鮮明的體現(xiàn)。香菱學(xué)詩取得成功的原因是什么？作者認(rèn)為這是由于她“苦志學(xué)詩，精血誠聚”，意思是她把全副精力都用在寫詩上，執(zhí)著地追求實現(xiàn)自己的目標(biāo)。這是她取得成功的主要原因。此外，也還有一些不可忽視的因素。其一，香菱有良好的資質(zhì)，入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩；入園后聽黛玉講詩，她的反應(yīng)極快，她的感悟能力非同尋常。其二，有好的引路人，無論黛玉還是寶釵，對香菱的指導(dǎo)都用點撥的方式，三言兩語點出要害。其三，大觀園是個美好的地方，香菱來到這里，仿佛到了另一個世界，使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終于顯露了出來。黛玉的教學(xué)方式有什么特點？黛玉講詩的針對性很強，一開講就針對初學(xué)詩的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩的要領(lǐng)。接著又針對香菱喜愛淺近詩句的傾向，給她開列了書目，按照當(dāng)時人們“詩必盛唐”的主張，將王維、杜甫、李白三位大詩人放在突出的地位，目的是提高香菱對詩的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩后，黛玉又跟她“講究討論”，一步步地深入詩的意境，真可謂循循善誘。黛玉指導(dǎo)香菱寫詩也頗有特色，例如命題后，又指定了韻部，這看起來嚴(yán)了一點，但屬“十四寒”的字相當(dāng)多，不限字，這就有了很大的自由度。又如對香菱的前兩稿，她的批評很嚴(yán)厲，卻又鼓勵香菱“另作”，而如何“另作”，她一句也不說。這種指導(dǎo)方式可謂嚴(yán)而不苛，引而不發(fā)，對“苦志學(xué)詩”的香菱來說是很適合的。黛玉的正確指導(dǎo)也是香菱進步很快的一個重要原因。6．作者運用了怎樣的側(cè)面描寫？香菱苦志學(xué)詩，寶釵因和她同住蕪苑，所見最多，感受也最深切，她說的“這個人定要瘋了”“可真是詩魔了”“你這誠心都通了仙了”等語，都有從側(cè)面烘托的作用。此外，寶玉說的“我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日”，也有從側(cè)面烘托的作用。（課后題 學(xué)生案沒有）體會下面句子描寫的傳神之處。“??只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿??皺一回眉，又自己含笑一回。”這些描寫表現(xiàn)了香菱構(gòu)思時的專注神情。“出神”，是因為“神與物游”（劉勰語），說明她此刻已是浮想聯(lián)翩?！皳竿痢保匈M盡心力之意，寫她在立意時的反復(fù)斟酌之態(tài)。“皺眉”也許是因為所用字眼不好；“含笑”，大約是有了奇句，因而感到滿意。香菱學(xué)詩異常專注，而且不怕失敗，不達(dá)目的，決不罷休，可謂如癡如醉。這表現(xiàn)了她執(zhí)著的性格。下面是香菱試作的第三稿（即“夢中所得”那一首），仔細(xì)品味一番，說說跟前兩稿相比，這首詩好在什么地方。精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團圓？詩的主旨是寫離別之情。首聯(lián)寫月光及月的形體；頷聯(lián)寫月下之景；頸聯(lián)寫思念親友之情，表達(dá)了作者的孤單感覺；尾聯(lián)歸結(jié)全詩主旨。第一稿只是說月兒美麗而又明亮，可供觀賞，意思淺顯，無余味可尋。第二稿語言近乎詩，雖用了鋪陳手法，但說來說去，無非是月色很美的意思，黛玉批評它“過于穿鑿”，可謂一語破的。這兩首詩都沒有把自己放到詩中去，其實是為寫詩而寫詩，第三稿則不然，它句句寫月，又句句寫離別，最后更在嫦娥的“自問”中融入了作者的孤單無依的感情──這是她自三歲離開了父母到現(xiàn)在十多年間一直蘊積在心頭的感情。有了這種感情，詩中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念，再看月下之最──“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”，幾乎無一不引起她的故鄉(xiāng)之思和自傷身世的凄涼之意，的確是耐人尋味。四、課堂訓(xùn)練閱讀下面的文段，完成1—5題。一個人不喜歡詩，何以文學(xué)趣味就低下呢?因為一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)。一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩看，詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微。如果對于詩沒有興趣，對于小說戲劇散文等的佳妙處也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說戲劇的人們在小說和戲劇中只能見到最粗淺部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問它們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的故事。他們最愛讀的小說不是描寫內(nèi)心生活或是社會真相的作品，而是《福爾摩斯偵探案》之類的東西。愛好故事本來不是一件壞事，但是如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對于《福爾摩斯偵探案》的愛好，去求藝術(shù)家對于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。第一流小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩人手。能欣賞詩，自然能欣賞小說戲劇及其他種類文學(xué)。如果只就故事說，陳鴻的《長恨歌傳》未必不如白居易的《長恨歌》或洪升的《長生殿》，元稹的《會真記》未必不如王實甫的《西廂記》，蘭姆的《莎氏樂府本事》未必不如莎士比亞的劇本。但是就文學(xué)價值說，《長恨歌》、《西廂記》和莎士比亞的劇本都遠(yuǎn)非它們所根據(jù)的或脫胎的散文故事所可比擬。我們讀詩，須在《長恨歌》、《西廂記》和莎士比亞的劇本之中尋出《長恨歌傳》、《會真記》和《莎士樂府本事》之中所尋不出來的東西。舉一個很簡單的例子來說，比如賈島的《尋隱者不遇》：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?；蛘叽揞椀摹堕L干行》：君家何處住?妾住在橫塘。停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。里面都有故事，但是這兩段故事多么簡單平凡!兩首詩之所以為詩，并不在這兩個故事，而在故事后面的情趣，以及抓住這種簡樸而雋永的情趣，用一種恰如其分的簡樸而雋永的語言表現(xiàn)出來的藝術(shù)本領(lǐng)。這兩段故事你和我都會說，這兩首詩卻非你和我所做得出，雖然從表面看起來，它們是那么容易。讀詩就要從此種看來雖似容易而實在不容易做出的地方下功夫，就要學(xué)會了解此種地方的佳妙。對于這種佳妙的了解和愛好就是所謂“趣味”。（朱光潛《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》）1．本文作者希望青年喜歡讀詩的原因是（不超過9個字）培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味（“純正的”換成“高雅的”亦可）2．“一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)”中，“詩的特質(zhì)”的內(nèi)涵是指（不超過26個字）藝術(shù)家對人生的深刻地觀照和他們傳達(dá)這種觀照的技巧。（或說“作品內(nèi)容和形式的精深、完美之處”）3．本文中所謂的“趣味”指的是（不超過25個字）對故事后面的情趣及表現(xiàn)它的藝術(shù)本領(lǐng)（或說“對藝術(shù)家對于人生的深刻和觀照和他們傳達(dá)這種觀照的技巧”）的了解和喜好。4．“我們讀詩，須在《長恨歌》??之中尋出《長恨歌傳》??之中尋不出來的東西”，其中“所尋不出來的東西”是指（不超過50個字）在故事后面的情趣，以及抓住這種簡樸而雋永的語言表現(xiàn)出來的藝術(shù)本領(lǐng)。5．下列說法不符合原文意思的兩項是（B D）A．一個人不喜歡詩，文學(xué)趣味就低下的原因是他在欣賞時僅停留在滿足原始的童稚的好奇心這一層面。B．第一流小說家是不大會講故事，但所講故事中又有詩的人。C．“讀小說只見到故事而沒有見到它的詩”，其中的詩即指作品內(nèi)容和形式的精深、完美之處。D．《長恨歌》、《西廂記》和莎士比亞的劇本遠(yuǎn)不如他們所依據(jù)的或脫胎的散文故事。E．詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人對于其他種類文學(xué)可有真確的了解。五、教后反思第二篇：第20課《香菱學(xué)詩》學(xué)案第20課《香菱學(xué)詩》學(xué)案教師寄語：著名的作家王蒙說“幾乎是，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相應(yīng)的共振?！都t樓夢》幫助你體驗人生。讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少