【正文】 第一篇：大一下學(xué)期現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)要點(diǎn)選擇：文革發(fā)生的標(biāo)志：1966年5月中央政局?jǐn)U大會議和同年8月八屆十一中全會的召開。八大“革命樣板戲”：京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和“交響音樂”《沙家浜》 少數(shù)民族小說家：阿來扎西達(dá)娃霍達(dá) 臺港澳文學(xué)：白先勇余光中金庸古龍 戲劇 填空：三大批判：關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論（1951）批判俞平伯的《紅樓夢研究》和清算胡適派“唯心論”思想（1954）對胡風(fēng)文藝思想的批判（1955）兩結(jié)合：“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法。（是在“大躍進(jìn)”運(yùn)動中提出來的。1958年3月在成都召開的中共中央的工作會議上，毛澤東同志對我國新詩發(fā)展的道路發(fā)表了如下的意見：“中國詩的出路，第一條是民歌，第二條是古典，在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新詩來?！苯又v“形式是民歌，內(nèi)容應(yīng)是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義對立的統(tǒng)一。太現(xiàn)實(shí)了就不能寫詩了。”所謂革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義“兩結(jié)合”創(chuàng)作方法的提出，來源于此）十七年文學(xué)（19491966）：十七年文學(xué)是指從中華人民共和國成立到“文革”開始（1966年）這一階段的中國文學(xué)歷程，屬于中國當(dāng)代文學(xué)的一個時期。它被賦予了特定的含義、承擔(dān)了特殊的歷史內(nèi)容，國家的權(quán)力意志被凌駕于文學(xué)之上，作品被強(qiáng)行要求體現(xiàn)形勢認(rèn)可的政治思想和流行的政治傾向。十七年小說在題材上一個名歷史斗爭體裁和農(nóng)村變革題材為主。：再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命政治斗爭史、革命戰(zhàn)爭史，充滿激情的歌頌革命緬懷戰(zhàn)友。長篇小說：梁斌《紅旗譜》（朱老忠）、曲波《林海雪原》（楊子榮）、吳強(qiáng)《紅日》（沈振新和梁波）、楊沫《青春之歌》(林道靜)、杜鵬程《保衛(wèi)延安》(周大勇)、羅廣斌、楊益言《紅巖》（江姐）短篇小說：茹志鵑《百合花》峻青《黎明的河邊》孫犁《山地回憶》路翎《洼地上的“戰(zhàn)役”》王愿堅《黨費(fèi)》 農(nóng)村題材 A：寫土地改革后農(nóng)民觀念變化。馬烽《一架彈花機(jī)》趙樹理《登記》谷峪《新事新辦》 B 寫農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動。短篇小說：趙樹理《鍛煉鍛煉》李準(zhǔn)《不能走那條路》秦兆陽《農(nóng)村散記》長篇小說：柳青《創(chuàng)業(yè)史》、趙樹理《三里灣》周立波《山鄉(xiāng)巨變》C 描寫大躍進(jìn)時期農(nóng)村的現(xiàn)狀。突破“禁區(qū)”的小說：1956年，由于“雙百”方針的提出，文藝界出現(xiàn)空前的活躍景象，許多作家敢于正視現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立思考，出現(xiàn)了一批干預(yù)生活和和愛情體裁的作品。A 干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作品：王蒙《組織部新來的青年人》等（這些小說貼近現(xiàn)實(shí)、針對性強(qiáng)、對現(xiàn)實(shí)生活中不健康的東西進(jìn)行揭露。針砭和諷刺，焗油批判的鋒芒和積極意義）B 表現(xiàn)人情人性的作品：蕭也牧《我們夫婦之間》、鄧友梅《在懸崖上》、宗璞《紅豆》、陸文夫《小巷深處》“三紅一創(chuàng)”：《紅旗譜》《紅日》《紅巖》《創(chuàng)業(yè)史》“青山保林”：《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》雙百方針：指“百花齊放、百家爭鳴”，是毛澤東提出的，繁榮文化事業(yè)的基本方針?！鞍倩R放”和“百家爭鳴”分別于1951年和1953年提出，1956年正式提出雙百方針。具體地說就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派，不同觀點(diǎn)互相爭鳴，自由討論。兩為:“二為”方向即文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。“吳南星”：“三家村”，本義是鄉(xiāng)間人居寥落的地方。１９６１年９月中共北京市委機(jī)關(guān)刊物《前線》雜志為“豐富刊物內(nèi)容”“活躍氣氛”“提高質(zhì)量”開辟了一個專欄“三家村札記”，該專欄邀請北京市委書記鄧拓、北京市副市長吳晗、北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長廖沫沙三人合寫，他們約定，文章以一千字左右為限，每期刊登一篇，三人輪流寫稿。作者由三人取一個共同的筆名：吳晗出“吳”字，鄧拓出“南”字（筆名“馬南邨”），廖沫沙出“星”（筆名“繁星”），合稱“吳南星”。各文學(xué)思潮代表作： 一．40年代文學(xué)思潮 國統(tǒng)區(qū)文學(xué)解放區(qū)文學(xué)；趙樹理《小二黑結(jié)婚》丁玲《太陽照在桑干河上》（工作組組長文采，村主任張裕民，地主李子俊老婆，惡霸地主錢文貴）張愛玲：《傾城之戀》（白流蘇，范柳原）、《金鎖記》（曹七巧）二五六十年代文學(xué)思潮（十七年文學(xué)）梁斌《紅旗譜》（朱老忠）、2曲波《林海雪原》（楊子榮）、3吳強(qiáng)《紅日》（沈振新和梁波）楊沫《青春之歌》(林道靜)、5杜鵬程《保衛(wèi)延安》(周大勇)、6羅廣斌、楊益言《紅巖》（江姐）7茹志鵑《百合花》（通訊員、新媳婦）8王愿堅《黨費(fèi)》（黃新）9柳青《創(chuàng)業(yè)史》10蕭也牧《我們夫婦之間》（知識分子干部李克和妻子張同志）、11鄧友梅《在懸崖上》（設(shè)計院的技術(shù)員與工地會計和女雕塑師加麗亞）、12宗璞《紅豆》（江玫、齊虹、肖素）、13陸文夫《小巷深處》（昔日娼妓今日的紡織女工徐文霞）14趙樹理《鍛煉鍛煉》（“小腿疼”“吃不飽”）15 王蒙《組織部來了個年輕人》（林震）三八十年代小說：傷痕文學(xué)：劉心武《班主任》（班主任張俊石，謝惠敏，宋寶琦）、盧新華《傷痕》（革命小將王曉華）反思文學(xué)：張潔《愛是不能忘記的》（母親鐘雨和“他”的柏拉圖式愛情）諶容《人到中年》（陸文婷大夫）賈平凹《臘月正月》（韓玄子）高曉聲《陳奐生上城》《李順大造屋》張承志《黑駿馬》（白音寶力格）尋根文學(xué)：阿城《棋王》鄧友梅《煙壺》《那五》韓少功《爸爸爸》汪曾祺《受戒》（小和尚明海）王安憶《小鮑莊》《大劉莊》 先鋒小說：劉索拉《你別無選擇》（李鳴）殘雪《山上的小屋》莫言《透明的紅蘿卜》（小黑孩）、《紅高粱》馬原《岡底斯的誘惑》 新寫實(shí)小說：池莉《煩惱人生》 詩歌填空：朦朧詩 北島的詩《回答》卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？ 好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？ 我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界 我不相信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應(yīng)。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。舒婷《致橡樹》我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地?！峨p桅船》霧打濕了我的雙翼 可風(fēng)卻不容我再遲疑 岸啊，心愛的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在 另一個緯度相遇 是一場風(fēng)暴，一盞燈 把我們聯(lián)系在一起是另一場風(fēng)暴，另一盞燈 使我們再分開 哪怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里《神女峰》 在向你揮舞的各色花帕中 是誰的手突然收回 緊緊捂住了自己的眼睛 當(dāng)人們四散離去，誰 還站在船尾衣裙漫飛，如翻涌不息的云 江濤 高一聲 低一聲美麗的夢留下美麗的憂傷 人間天上，代代相傳 但是，心真能變成石頭嗎 為盼望遠(yuǎn)天的杏鶴 而錯過無數(shù)次春江月明 沿著江岸金光菊和女貞子的洪流 正煽動新的背板 與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚 顧城《一代人》黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明 《遠(yuǎn)和近》你/一會看著我/一會看云/我覺得/你看我時很遠(yuǎn)/你看云時很近海子（自己上網(wǎng)看）穆旦（自己上網(wǎng)看）名詞解釋社會主義現(xiàn)實(shí)主義：社會主義現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法之一。社會主義現(xiàn)實(shí)主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；同時，藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。社會主義現(xiàn)實(shí)主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)造的主動性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁。天安門詩歌運(yùn)動：1976年4月5日前后，在首都北京天安門廣場爆發(fā)了一場氣壯山河的群眾性詩歌運(yùn)動。這是當(dāng)代中國歷史的重大事件，也是中國文學(xué)史上的一座豐碑，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)自身。1976年1月8日，深受人民愛戴的周恩來總理逝世。山岳低頭萬民同悲，人們以各種方式進(jìn)行悼念，但卻遭到了“四人幫”的無理阻撓和壓制。他們還借“喪”發(fā)難，攻擊周總理，誣陷當(dāng)時主持中央日常工作的鄧小平。這些行徑激起了人民更大的怒火，悼念活動非但沒有停止，且在全國各地更加如火如荼地開展起來。4月5日前后，在天安門廣場形成了悼念的高潮。人們云集這里，將詩詞貼在紀(jì)念碑上，掛在松柏枝葉間，并在人群中朗誦。還有人當(dāng)場譜曲，帶領(lǐng)群眾歌唱。這種令人感奮的場面無疑向世人聲明：唯有民意不可違，民心不可侮！趙樹理方向：趙樹理的小說以全新的視角塑造了新型的農(nóng)民形象，歌頌了新的生活內(nèi)容，創(chuàng)造了老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式，成為了大眾化的藝術(shù)，1947年，延安文藝界提出了“趙樹理方向”，號召作家向趙樹理學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)作具有中國氣派、中國作風(fēng)的民族文藝。“趙樹理方向”的核心內(nèi)容是圍繞一個革命文學(xué)要為群眾服務(wù)和如何服務(wù)的問題，表現(xiàn)為以下三方面特征：一是具有鮮明的政治傾向性，愛憎分明的反映解放區(qū)農(nóng)民階級和地主階級的矛盾和斗爭；二是在藝術(shù)表達(dá)上運(yùn)用群眾口頭語言，創(chuàng)造出生動活潑的農(nóng)民喜聞樂見的好典型；三是作家具有高度的革命功利主義和長期埋頭苦干、實(shí)事求是的精神，能全心全意為工農(nóng)大眾服務(wù)。“山藥蛋派”: 又稱山西作家群、山西派等；是由部分山西作家構(gòu)成，以寫農(nóng)村題材小說為主的一個文學(xué)流派；起源于40年代，繁榮于五六十年代；代表作家和作品有趙樹理的《鍛煉鍛煉》、《三里灣》、馬烽的《我的第一個上級》，西戎的《賴大嫂》等；作品多取材于山西農(nóng)村生活，反映農(nóng)村變革的復(fù)雜性和艱巨性，竭力追求小說的平民化、大眾化和地域性特色，刻畫了許多性格鮮明的農(nóng)民形象，產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。政治抒情詩：“詩人”以“階級”(或“人民”)的代言者的身份出現(xiàn)，來表達(dá)對當(dāng)代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反應(yīng)。這種評述和反應(yīng)，一般來說不可能出現(xiàn)多種視角和聲音，因?yàn)槠渚裆系摹百Y源”，來自當(dāng)時對現(xiàn)實(shí)歷史所作的統(tǒng)一敘述。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合，即“實(shí)際上是抽象的思想，抽象的概念。朦朧詩：朦朧詩興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個新的詩歌藝術(shù)潮流。它以”叛逆“的精神，打破了當(dāng)時現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現(xiàn)實(shí)意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的想象空間。（2 分）傷痕文學(xué)1978年到1980年間新時期文學(xué)上第一個創(chuàng)作潮流，內(nèi)容上多為揭示十年**帶來的災(zāi)難（是對十年文革文學(xué)的大膽反叛，同時又有政治文化批判的指向，強(qiáng)烈的反左思想和感傷情感，為新時期問題小說恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，直面現(xiàn)實(shí)人生有血與淚的控訴，充滿悲劇色彩，打破了當(dāng)代”悲劇禁區(qū)“的格局，觸及了悲劇美學(xué)在藝術(shù)上比較粗糙，沒有精雕細(xì)刻代表：劉心武《班主任》盧新華《傷痕》蕭平《三月雪》。傷痕文學(xué)意義在于對文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，傷痕文學(xué)也就十分明顯的局限，那就是作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。反思文學(xué)：七八十年代之交開始出現(xiàn)的對建國三十年來社會發(fā)展中迂回曲折的遠(yuǎn)因前源進(jìn)行了冷靜思索，重新審視了的創(chuàng)作潮流，這些作品表現(xiàn)的生活內(nèi)容為從文革上朔至60年代或者更遠(yuǎn)，將傷痕小說情感宣泄轉(zhuǎn)移為冷靜的理性思考，將單一的政治批判轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣?、歷史、文化的全面反省，對文革的性質(zhì)、產(chǎn)生的歷史根源及責(zé)任作出深刻的反省和思考，它是傷痕文學(xué)的深化，作家多為當(dāng)年打成了右派，有飽經(jīng)滄桑的人生命運(yùn)和與共和國一起受難的歷史，作品跨度與人物形象有深刻的內(nèi)涵。代表作品有張潔《愛是不能忘記的》諶容《人到中年》賈平凹《臘月正月》高曉聲《陳奐生上城》《李順大造屋》張承志《黑駿馬》 文化尋根：80年代中期出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象，它指在文學(xué)創(chuàng)作中作家們越來越多的把現(xiàn)實(shí)的社會變革同我們民族的歷史、民族的命運(yùn)、民族的精神、民族的文化傳統(tǒng)聯(lián)系起來，用現(xiàn)代意識對傳統(tǒng)文化進(jìn)行觀照，它們或者