【正文】 第一篇：敦煌莫高窟教案課題：敦煌莫高窟課型：欣賞﹒評(píng)述、綜合探索教材分析：人美版美術(shù)教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)以《敦煌莫高窟》為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，并聯(lián)系我國(guó)其他的著名石窟，從石窟藝術(shù)追溯佛教的起源，對(duì)雕塑、壁畫(huà)藝術(shù)的欣賞，引申到對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、文化的了解，對(duì)宗教文化的了解。在本課教學(xué)中，教師可以打破了以往單純介紹作品的美術(shù)特征的局限，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)通過(guò)敦煌石窟藏經(jīng)洞遭遇外國(guó)所謂探險(xiǎn)家的掠奪，致使大批國(guó)寶四處流散的事實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，懂得藝術(shù)珍品的價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：了解敦煌藝術(shù)所處的地理位置，初步認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)是由石窟建筑、彩塑藝術(shù)和壁畫(huà)藝術(shù)共同組成的佛教藝術(shù)的寶庫(kù)。能力目標(biāo)：通過(guò)查找資料，了解佛教傳入與敦煌石窟的興建。能對(duì)敦煌石窟有代表性的形象塑造與藝術(shù)效果進(jìn)行分析。情感目標(biāo)：充分感受我國(guó)石窟藝術(shù)的偉大成就及傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)滲透德育教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)中彩塑、壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索興致和愛(ài)國(guó)熱忱。教學(xué)難點(diǎn)：感悟石窟藝術(shù)作品所傳達(dá)的審美、理想與情感。教學(xué)手段采用：倡導(dǎo)“表現(xiàn)性學(xué)習(xí)”，以真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性。多媒體輔助教學(xué)豐富課堂容量，加強(qiáng)課堂的直觀性與趣味性。采用欣賞優(yōu)秀作品與德育滲透相結(jié)合的教學(xué)策略來(lái)組織教學(xué)。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：一、引入組織教學(xué)，誘導(dǎo)提問(wèn)學(xué)生是否知道中國(guó)的四大石窟藝術(shù)。學(xué)生回答后播放幻燈片，讓學(xué)生對(duì)石窟中彩塑和壁畫(huà)作品有一個(gè)初步的直觀感受。教師提問(wèn)：你看了以上作品后談?wù)勀銓?duì)它們初步感受（考查直觀感悟的能力）、欣賞、評(píng)述。學(xué)生回答：紛紛對(duì)彩塑的外在形象談看法。如身姿顯得較豐腴。耳垂都較大，神色都較慈祥等，壁畫(huà)色彩鮮艷，線(xiàn)條比較流暢?；脽舫鍪菊n題——敦煌莫高窟二、新授學(xué)生自主探究敦煌莫高窟的地理位置、發(fā)展過(guò)程和藝術(shù)特色。（通過(guò)學(xué)生自主的整理歸納，讓學(xué)生在自主探究中感悟佛教與石窟藝術(shù)的關(guān)系，以及石窟藝術(shù)的時(shí)代背景及發(fā)展過(guò)程。）此環(huán)節(jié)學(xué)生掌握敦煌莫高窟如下知識(shí)信息：A、地理位置：敦煌在今甘肅省西北角，莫高窟位于敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，南北長(zhǎng)1680米，高50米。B、發(fā)展過(guò)程：始于前秦建元二年（公元366年）（引入樂(lè)傅和尚的故事），莫高窟現(xiàn)存有壁畫(huà)和雕塑的492個(gè)，石窟大體可分為四個(gè)時(shí)期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。C、藝術(shù)特色：莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教材與準(zhǔn)備材料，進(jìn)行探討交流和總結(jié)。教師活動(dòng)：利用多媒體輔助教學(xué)，驗(yàn)證學(xué)生們的探究結(jié)果。分析討論：敦煌藝術(shù)中建筑、壁畫(huà)、雕塑的整體特點(diǎn)，升華對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的情感。（師生互動(dòng)完成）【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）建筑：它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。壁畫(huà)：莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類(lèi)題材。這些畫(huà)有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。雕塑：莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫(huà)相融相襯，相得益彰。學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合課前預(yù)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和研究敦煌藝術(shù)特點(diǎn)，談出自己認(rèn)識(shí)和感受。教師活動(dòng)：結(jié)合學(xué)生的談話(huà)，進(jìn)行補(bǔ)充講解。同時(shí)滲透和強(qiáng)化我國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的歷史淵源和成就，激發(fā)學(xué)生的自豪感。結(jié)合欣賞歸納幾個(gè)重要時(shí)期的主要藝術(shù)特色, 理解敦煌藝術(shù)，全面認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)石窟藝術(shù)。（強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛(ài)，深化愛(ài)國(guó)思想。）教師活動(dòng)：用幻燈片出示不同歷史時(shí)期的同一類(lèi)敦煌藝術(shù)形式（以壁畫(huà)、雕塑為主），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，并嘗試歸納其藝術(shù)特色。學(xué)生活動(dòng)：討論、探究不同時(shí)期敦煌藝術(shù)的特色。【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）a、北朝時(shí)期：共有36個(gè)，窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫(huà)內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。塑像體態(tài)健碩，神情端莊寧?kù)o，風(fēng)格樸實(shí)厚重。b、隋唐時(shí)期（重點(diǎn)探究分析）：現(xiàn)存洞窟有300多個(gè)。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒(méi)有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，壁畫(huà)題材豐富、場(chǎng)面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。c、五代和宋：這一時(shí)期的洞窟現(xiàn)存有100多個(gè)，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。d、西夏和元代：莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個(gè)。西夏修窟77個(gè)，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫(huà)雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。教師活動(dòng)：結(jié)合以上內(nèi)容對(duì)學(xué)生討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。學(xué)生活動(dòng)：分組探究，交流成果。敦煌藝術(shù)中彩塑藝術(shù)及壁畫(huà)藝術(shù)的賞析。（豐富學(xué)生認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)美術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色的理解。結(jié)合講解有關(guān)故事，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如“九色鹿” “尸毗王”、“經(jīng)變”、“本身”“佛傳”故事。）教師可通過(guò)課堂調(diào)查的形式引導(dǎo)個(gè)別學(xué)生給大家將與之相關(guān)的故事，但要注意把握時(shí)間。教師在講述中要注意選擇造型生動(dòng)、故事性、趣味性較強(qiáng)的作品，使學(xué)生易于接受，且易于比較，避免面面具到。教師活動(dòng)：幻燈展示典型圖片，講解升華。答惑。學(xué)生活動(dòng)：講自己知道的相關(guān)故事或聆聽(tīng)他人講故事，并把自己不懂得或者不理解的地方與大家分享。藏經(jīng)閣的發(fā)現(xiàn)和失竊歷程。（激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。）【幻燈鏈接】 ：莫高窟被盜事件 光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)和文物四萬(wàn)多件。此后莫高窟更為引人注目。1901914年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件。1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走約5000件。1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫(xiě)經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書(shū)館收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。1924年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。教師活動(dòng)：幻燈展示以上內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生列舉與之相似的例子，同時(shí)進(jìn)行德育滲透：愛(ài)國(guó)愛(ài)傳統(tǒng)。學(xué)生活動(dòng)：例舉、談感受，并談一談自己今后應(yīng)該怎樣做。三、教師小結(jié)：敦煌莫高窟是我國(guó)古代美術(shù)的重要寶藏之一，也是世界佛教的藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，早在1987年12月，甘肅敦煌莫高窟就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，相信在歷史的長(zhǎng)河中，它將會(huì)一直閃爍著絢麗奪目的光彩。作為中學(xué)生，我們不僅要有強(qiáng)烈的民族自豪感，還要珍愛(ài)和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并立志保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。讓我們從現(xiàn)在做起，刻苦學(xué)習(xí)，為振興我們偉大祖國(guó)而努力奮斗?！菊n外拓展】：通過(guò)不同途徑和方法，在課外搜集有關(guān)敦煌藝術(shù)的圖片、視頻、資料和相關(guān)事件等，并將你的收獲和感受與大家分享。對(duì)有關(guān)敦煌莫高窟中文物的流失狀況做一調(diào)查，并以總結(jié)或報(bào)告的形式呈現(xiàn)出來(lái)?！窘虒W(xué)反思】：本課知識(shí)容量大，學(xué)生對(duì)內(nèi)容也比較陌生，因此，學(xué)生的課前準(zhǔn)備相當(dāng)重要，特別是資料的收集，應(yīng)在課前做適當(dāng)指導(dǎo)和安排。上課過(guò)程中必須要突出內(nèi)容的典型性、趣味性和教育性等特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的探究過(guò)程，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，滲透德育，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。這樣以來(lái)，看似輕松活潑的雙邊活動(dòng)，卻比任何一種說(shuō)教更為深刻，更教育人！其德育教育的效果實(shí)在令人震驚。另外，在課堂雙邊活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生的主體性的同時(shí)，也應(yīng)盡可能的深化學(xué)生的探究過(guò)程，采取分組、競(jìng)答、整合思路等多種形式，課堂效率也會(huì)得到較大幅度的提高。第二篇：《敦煌莫高窟》教案《敦煌莫高窟》教學(xué)設(shè)計(jì)姓名：斯琴聯(lián)系電話(huà)：***工作單位：錫林郭勒盟蘇尼特右旗蒙古族中學(xué)教材名稱(chēng)：義務(wù)教育蒙古族學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教課書(shū)漢語(yǔ)七年