【正文】 第一篇：德育課題結(jié)題報(bào)告中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十一五”重點(diǎn)課題“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”子課題“培養(yǎng)聾生自尊心、自信心實(shí)驗(yàn)與研究”個(gè)人結(jié)題報(bào)告——吉林省松原實(shí)驗(yàn)區(qū) 松原市特殊教育實(shí)驗(yàn)校 劉雪蓮聯(lián)系電話(huà)：***郵編：138001郵箱：cytj1257@我從2007年9參加全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”的子課題“整體構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)‘十心’教育體系研究與實(shí)驗(yàn)”特殊教育學(xué)校“培養(yǎng)耳聾學(xué)生自尊心自信心實(shí)驗(yàn)與研究”課題的實(shí)驗(yàn)與研究工作。在參與課題的研究中，我在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中反思，反思中提高認(rèn)識(shí)，再把認(rèn)識(shí)形成理論，最后，把理論付于德育實(shí)踐中。四年的實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，有很多收獲。一、理論學(xué)習(xí)。在整個(gè)研究過(guò)程中，重視德育理論的學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，主要以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》內(nèi)容為理論依據(jù)，并從《班主任》、《中國(guó)德育》等德育報(bào)刊上學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)。認(rèn)真研究《和諧德育論》《和諧成長(zhǎng)》，深刻理解總課題組提出的和諧德育理念，有求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新的科研作風(fēng)。二、開(kāi)展行動(dòng)研究。研究的過(guò)程中，我進(jìn)行了多次的行動(dòng)研究，開(kāi)展了一系列的德育主題教育班會(huì)活動(dòng)。寓德育教育于整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中。利用每一個(gè)良好的契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，如升旗儀式、德育主題教育月、班隊(duì)會(huì)以及各學(xué)科的教育教學(xué)活動(dòng)，真正地使德育教育貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生活中，達(dá)到明顯的教育效果。每一階段都以《和諧德育論》和學(xué)生《和諧成長(zhǎng)》上的內(nèi)容為主要依據(jù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)讀本，指導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)《和諧成長(zhǎng)》，并根據(jù)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的德育教育。第二階段針對(duì)《和諧成長(zhǎng)》中“學(xué)會(huì)健心”的相關(guān)教育內(nèi)容，召開(kāi)了以《戰(zhàn)勝挫折》為主題的班會(huì)，班會(huì)的內(nèi)容豐富多彩：通過(guò)講讀海倫凱勒的故事，學(xué)生了解了一個(gè)盲聾啞人是怎么樣戰(zhàn)勝挫折，自強(qiáng)不息取得成功的；通過(guò)辨析對(duì)錯(cuò)，使學(xué)生明辨事非，明確了自己努力的方向；通過(guò)身邊的榜樣的現(xiàn)場(chǎng)講演，使每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自身的不足，同時(shí)也樹(shù)立了戰(zhàn)勝挫折的自信心，有決心、有信心迎接生活中的各種困難的挑戰(zhàn)，達(dá)到了開(kāi)展班會(huì)的預(yù)期目的，收到了良好的教育效果。第三階段開(kāi)展以《我能行》、《我自信我成功》、《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆起航》等以培養(yǎng)聾生自信心為主題教育的德育活動(dòng)課。通過(guò)開(kāi)展這樣一系列的有計(jì)劃有目標(biāo)有內(nèi)容的德育活動(dòng)課，使學(xué)生理解了自信的含義，明確了自信的意義，樹(shù)立了自信心，形成了良好的心理素質(zhì)，達(dá)到了課題研究的預(yù)期目標(biāo)。開(kāi)展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)。組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查，給學(xué)生創(chuàng)造平等參與社會(huì)的有利條件。通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的文化生活，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。認(rèn)真制定每階段的課題計(jì)劃，在課題計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中認(rèn)真做好重點(diǎn)活動(dòng)記錄并及時(shí)做好階段性課題總結(jié)。三、從行動(dòng)中反思了自己的道德教育方式。在我開(kāi)展了一系列的行動(dòng)研究中，我也反思了自己以往的道德教育方式，感到了一些不足，要進(jìn)行不斷的改進(jìn)自己的教育方式、與教育藝術(shù)。具體有：德育中要貼近學(xué)生生活，深入學(xué)生內(nèi)心。在道德教育中，學(xué)生的思想分歧一般很大，很難真正的信服。因此，教育切記空洞，應(yīng)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，選取身邊的小事例，通過(guò)身邊的事例，親身的體驗(yàn)來(lái)深入到學(xué)生內(nèi)心，進(jìn)行有效的教育。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行“如何樹(shù)立自尊心”教育時(shí)，從學(xué)生的衣、食、住、行等方面存在的問(wèn)題入手，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)問(wèn)題產(chǎn)生的原因，教會(huì)學(xué)生克服困難解決問(wèn)題的方法，從而以點(diǎn)帶面、由淺入深的培養(yǎng)聾生的自尊心。由于貼近學(xué)生的生活，和學(xué)生的生活息息相關(guān)，這樣的教育就能起到事半功倍的效果。在教育中還要層層深入，由表及里，逐步觸動(dòng)到學(xué)生的心靈。從生活中的點(diǎn)滴小事入手，在學(xué)生接受理解的基礎(chǔ)上延伸到更深層次的領(lǐng)域，使學(xué)生樹(shù)立生活的信心，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，成為一個(gè)身心健康的有用之人。直面難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生討論。對(duì)于道德教育，每個(gè)學(xué)生都有親身體驗(yàn)，都有自己的觀點(diǎn)，要加強(qiáng)教育的有效性，就無(wú)法回避難點(diǎn)問(wèn)題，否則教育會(huì)走向表面化、形式化。如在戰(zhàn)勝挫折教育活動(dòng)中，主要是以學(xué)生的自身殘疾為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生在面對(duì)自身殘疾過(guò)程中出現(xiàn)迷惑、誤區(qū)展開(kāi)討論。通過(guò)這些事例，學(xué)生很容易共鳴，產(chǎn)生思考的沖動(dòng)，能積極的參與誠(chéng)信的探討。通過(guò)正反事例對(duì)比，在爭(zhēng)辯中獲得有效的教育。道德的理想與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的距離，當(dāng)代多元的文化對(duì)傳統(tǒng)教育的沖擊，導(dǎo)致學(xué)生有很多對(duì)誠(chéng)信的疑問(wèn)。因此，運(yùn)用鮮明正反事例的對(duì)比，讓學(xué)生在爭(zhēng)論中，達(dá)到教育的有效性。在具體的德育教育過(guò)程中，針對(duì)聾啞學(xué)生日常生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，運(yùn)用鮮明的正反事例進(jìn)行對(duì)比教育，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，既培養(yǎng)了學(xué)生明辨是非的能力，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有效的德育教育。從課堂延伸到課外，注重隱形教育。道德教育單靠一節(jié)課是無(wú)法達(dá)到效果的，需要在班級(jí)中，營(yíng)造一種良好氛圍，在生活中，注重隱形教育，由課堂延伸到課外，進(jìn)行長(zhǎng)期、深入的教育。在每個(gè)道德教育的活動(dòng)中，我都設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題，延伸到課外，落實(shí)到日常的生活習(xí)慣中，把德育教育落實(shí)到實(shí)處。四、從反思中形成理論，指導(dǎo)德育工作。在開(kāi)展課題研究的過(guò)程中不斷在各項(xiàng)德育活動(dòng)中反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行理性思考，嘗試著理論創(chuàng)作，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)研究論文。主題班會(huì)《知榮明恥 誠(chéng)信做人》在2007年會(huì)暨第十屆學(xué)術(shù)研討會(huì)榮獲課題研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)；論文《淺談如何培養(yǎng)耳聾學(xué)生的自信心》在2008年會(huì)暨第十一屆學(xué)術(shù)研討會(huì)榮獲課題研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)；論文《淺談聾生自信心缺乏原因及對(duì)策》在2009年會(huì)暨第十二屆學(xué)術(shù)研討會(huì)榮獲課題研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；“教育故事敘說(shuō)”《手機(jī)**》在全國(guó)首屆中小學(xué)優(yōu)秀班主任和諧育人專(zhuān)業(yè)能力大賽征文評(píng)比中榮獲一等獎(jiǎng)。2011年度被評(píng)為先進(jìn)實(shí)驗(yàn)教師，個(gè)人申報(bào)課題研究成果《耳聾學(xué)生自尊心現(xiàn)狀調(diào)查及培養(yǎng)策略》。我在四年多的課題研究中，以課題研究為契機(jī)，以理論為指導(dǎo)，以行動(dòng)研究為主線(xiàn)，不斷的反思，不斷的探討教育的有效性。有了很多的體驗(yàn)，感到正是課題，才使我對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有了這么多的探討與思考，從中獲得了很多收獲，無(wú)論是理論上，還是實(shí)踐上，使自己教育教學(xué)能力上升了一個(gè)層次。但我深知這些只是粗淺的認(rèn)識(shí)，我將在這個(gè)領(lǐng)域，不斷研究，不斷反思，不斷完善自己，為德育課題的實(shí)驗(yàn)研究推廣工作做出自己的貢獻(xiàn)。第二篇：德育課題結(jié)題報(bào)告作者：華土木 春暉中學(xué)是我國(guó)著名民主革命家、教育家經(jīng)亨頤先生在“五四”新文化時(shí)期創(chuàng)辦的一所歷史名校。經(jīng)老校長(zhǎng)畢生倡導(dǎo)“自動(dòng)、自由、自治、自律”的人格教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”，人格教育首先就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚品性和優(yōu)良道德的教育。春暉先賢以天下為己任，十分注重學(xué)生的思想修養(yǎng)和品德培養(yǎng)。汲取歷代春暉名師的教育思想與實(shí)踐精華，一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運(yùn)而生了。二、理論依據(jù)發(fā)展中的人和個(gè)性社會(huì)化原理。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程，作為社會(huì)的人是具有主觀能動(dòng)性的，學(xué)生這種主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的主體。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個(gè)指標(biāo)都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，由于這種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。因此，必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作?！半p主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動(dòng)的實(shí)施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)；學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，更是教育活動(dòng)的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與德育活動(dòng)、逐步做到自訂成長(zhǎng)目標(biāo)，自析成長(zhǎng)環(huán)境，自尋成長(zhǎng)動(dòng)力，自開(kāi)成長(zhǎng)渠道，自擇成長(zhǎng)方法和自評(píng)成長(zhǎng)效果，最終將社會(huì)認(rèn)識(shí)、情感、行為內(nèi)化為個(gè)體認(rèn)識(shí)、情感、行為。生活德育的理念。我們認(rèn)為道德始終存在于人的整體生活之中，沒(méi)有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個(gè)體品德，改善、提升社會(huì)道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳卸饔谔摽铡o(wú)效。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴(kuò)大到社會(huì)的大范圍。活動(dòng)理論?；顒?dòng)是指主體與客觀世界相互作用的過(guò)程，是人有目的地影響客體，以滿(mǎn)足自身需要的過(guò)程?；顒?dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，一方面，通過(guò)德育活動(dòng)將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感；另一方面，通過(guò)德育活動(dòng)讓學(xué)生將已有的道德認(rèn)識(shí)外顯為道德行為，兩種過(guò)程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)?；谶@一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動(dòng)時(shí)，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動(dòng)中的互動(dòng)合作與內(nèi)心體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成。三、課題方案（一）課題組人員組成與分析()課題組由學(xué)校分管德育的副校長(zhǎng)兼政教處主任葛洪金老師任組長(zhǎng)、由校團(tuán)委書(shū)記兼政教處副主任華土木老師、校政教處副主任、負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)工作的薛安全老師，校團(tuán)委副書(shū)記陳小祥、負(fù)責(zé)各年段的年段長(zhǎng)倪瑞祥、何大江、張建平為核心組。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專(zhuān)家張彬教授、周恩來(lái)生前衛(wèi)士高振普將軍、鄧穎超生前秘書(shū)趙煒女士、周恩來(lái)侄孫周?chē)?guó)鎮(zhèn)教授的指導(dǎo)，在總課題負(fù)責(zé)人潘守理校長(zhǎng)的主持之下進(jìn)行。在課題實(shí)施過(guò)程中得到了學(xué)校各處室、各班主任、全體教師、及廣大學(xué)生的支持和響應(yīng)。并得到了上虞市教體局、上虞團(tuán)市委的大力支持和悉心指導(dǎo)。(二)研究目標(biāo)、德育內(nèi)涵、及過(guò)程方法研究目標(biāo)：⑴以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，探索并構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)德育工作要求，符合中學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的學(xué)校德育途徑及操作模式。⑵通過(guò)實(shí)施全方位、多層次的學(xué)校德育，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，毛澤東同志所說(shuō)的：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”是道德人格追求的最高目標(biāo)。⑶通過(guò)研究提高學(xué)校德育的實(shí)效性和針對(duì)性，促進(jìn)教師德育觀念更新與德育創(chuàng)新能力提高，提高全體教師的整體素質(zhì)，并努力提高中學(xué)德育工作的實(shí)效性。研究過(guò)程及方法根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計(jì)劃，人格教育德育子課題的研究過(guò)程分三個(gè)階段進(jìn)行：（3）總結(jié)階段（—）：課題組進(jìn)行總結(jié)，撰寫(xiě)課題研究報(bào)告，并進(jìn)行成果鑒定。人格教育德育子課題的研究方法主要以行為研究法為主，輔以案例研究法、經(jīng)驗(yàn)歸納法、理論演繹法以及分工協(xié)作研究等方法。四、實(shí)施過(guò)程：（一）開(kāi)展“知周學(xué)周”活動(dòng)，實(shí)施