【正文】 第一篇：馬原論文 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)胡琳 15生科1班 56號(hào)物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑上初中那會(huì)某君是班里公認(rèn)的混混型人物，然而班主任卻將他任命為紀(jì)律委員。神奇的是他把班上管理的井井有條，只要他不講閑話，他“手下”那群跟著他“混”的搗蛋鬼也絕對(duì)不敢說話，身為紀(jì)律委員的他當(dāng)然也不會(huì)像之前那樣愛搗蛋了。其實(shí)想想也不奇怪，只是班主任很懂“用人”而已，一個(gè)調(diào)皮的人是不會(huì)愿意受別人管教的，相反給他權(quán)力，他精神上便會(huì)有優(yōu)越感，接下來激發(fā)責(zé)任感，他管理的越好，老師越是能給他鼓勵(lì)，他責(zé)任感便越是強(qiáng)烈，從此良性循環(huán)。上面某君的例子，我將它歸結(jié)為馬克思對(duì)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”重要理論的一個(gè)例子。更簡(jiǎn)單點(diǎn)說，一個(gè)在饑荒時(shí)期偷別人家雞的人能在發(fā)財(cái)之后干慈善事業(yè)，反之也成立。一個(gè)人的物質(zhì)基礎(chǔ)好了，房子也就大了，好事也就做的多了，推之及國(guó)家，該是多美好的景象。前幾天去宿舍樓底下買水果，樓下是有兩個(gè)水果店的，一個(gè)大，一個(gè)小，一個(gè)人擠人，一個(gè)卻沒什么人。我看著小水果店老板走出店，從門前的攤子上拿起一個(gè)蘋果，看了看隔壁大水果店喧鬧的景象，思考了一分鐘放下蘋果又進(jìn)去了。小水果店老板的臉上無奈的表情讓人看著挺同情挺難過的，上次也是這樣，于是我去小水果店里買了幾斤蘋果，回宿舍才發(fā)現(xiàn)那蘋果不大新鮮，不過也不奇怪，他那蘋果沒什么人買，一批蘋果要隔好久才賣的出去。所以這回我只是看了看小水果店老板，懷著同情心走進(jìn)了大水果店。回去我又想了想為什么大水果店里顧客那么多而小水果店里卻沒什么人。首先，大水果店店面大水果新鮮，其次大水果店經(jīng)常搞些優(yōu)惠活動(dòng)，老顧客也就多了，顧客多了，也就有更多資金販賣新鮮水果，搞優(yōu)惠活動(dòng)了，又是一個(gè)良性循環(huán)。相比，小水果店的老板是個(gè)年級(jí)大些的爺爺，店面小些，創(chuàng)新的想法也少些，顧客少了，水果也就差了。人又是從眾動(dòng)物，小水果店老板想找回顧客也就沒那么容易了。社會(huì)上這類的現(xiàn)象不勝枚舉，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，小時(shí)候那些小作坊小零食鋪?zhàn)訋缀醵紱]了蹤影，大的超市購物廣場(chǎng)一家接一家；小公司干不下去了往往被大公司吞并。這種現(xiàn)象讓我欣喜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，大家生活好了誰不高興。但總有那么多不那么適應(yīng)社會(huì)的人，依然在社會(huì)的最底層摸爬滾打，過著艱難的生活，總有那么多人臉上掛著小水果店老板臉上的無奈。我相信馬克思對(duì)“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的見解，我也相信共產(chǎn)主義必定會(huì)戰(zhàn)勝資本主義。也許現(xiàn)在的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以讓共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)，但我多希望那美好的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)快點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，我不愿看到他人臉上的無奈，我要高呼共產(chǎn)主義萬歲！第二篇：實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。——馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》至于馬克思的名言，我不認(rèn)為這是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的哲學(xué)說法。我的確認(rèn)為實(shí) 踐可以檢驗(yàn)真理，但是絕對(duì)不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，甚至也不是所有的真理是實(shí)踐可以檢驗(yàn)的。我指一個(gè)最簡(jiǎn)單的，人類的最高壽命為多少，這個(gè)恐怕只有等到時(shí)間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。關(guān)于馬克思這句話，我的確不敢認(rèn)同，馬克思那套理論其實(shí)只是他的一篇論文提到的東西，只不過列寧、老毛等一班人通過自己的理解去實(shí)踐這篇論文，以求得真確性~~現(xiàn)今比較認(rèn)同的科學(xué)思考方法是波普爾的證偽法，通過假設(shè)一個(gè)定律（大多數(shù)的理論和方法都是先從假設(shè)得出，這個(gè)沒人有異議吧？）然后通過不斷證偽來補(bǔ)充理論的不足，來完善一整套理論。而到了無法證偽之后，我們就可以說這套理論接近形而上的真理。而大多數(shù)哲學(xué)思想其實(shí)是各個(gè)哲學(xué)家用歸納法、演繹法、證偽法等思考方法來形成自己的一套體系，以及用這些方法得出的哲學(xué)體系去攻擊別人的哲學(xué)體系來證明自己那套體系的真確性其實(shí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”如果從字面去理解簡(jiǎn)直就是廢話一句，因?yàn)椤皺z驗(yàn)”二字的意思就是“實(shí)踐”，擲骰子從來構(gòu)不成檢驗(yàn)。那么這句話其實(shí)要說的是：真理是需要檢驗(yàn)的。這句話內(nèi)含的是這樣一種哲學(xué)觀：真理在于主觀和客觀的相符。說白了，它首先是基于對(duì)世界的主客二元分立?？茖W(xué)是一種典型的提出構(gòu)想并用實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）去檢驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)真理的方法。但是科學(xué)能不能最終發(fā)現(xiàn)真理？答案恐怕是否?？茖W(xué)只能夠無限近似，但無法認(rèn)識(shí)真理的全部，因?yàn)榭茖W(xué)的方法總是對(duì)“自認(rèn)為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。換句話說，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構(gòu)，是莫須有之物。因?yàn)檎胬砣绻鳛闊o所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。其實(shí)馬克思的理論不過是科學(xué)的方法，而科學(xué)方法正是馬克思認(rèn)為必然正確的。其實(shí)科學(xué)不能認(rèn)識(shí)世界的真相也可以舉一個(gè)小例子說明之。比如量體溫，你用溫度計(jì)量得體溫38度，但實(shí)際上你的體溫要高于這個(gè)數(shù)字，因?yàn)槟阌幸徊糠譁囟葌鞯綔囟扔?jì)上了，你永遠(yuǎn)不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測(cè)量都會(huì)改變事物本身，或者說在測(cè)量之前，“事物本身”也是一個(gè)虛構(gòu)。這便是量子力學(xué)帶來的教益，在微觀領(lǐng)域，甚至離開測(cè)量便無法談?wù)撌挛铮挥小拔覝y(cè)量工具測(cè)量結(jié)果”這樣一個(gè)系統(tǒng)存在，而不存在獨(dú)立的事物。所以從量子力學(xué)的角度來看，甚至說科學(xué)可以達(dá)到近似都是不對(duì)的，因?yàn)椤翱陀^”是一個(gè)很值得懷疑的東西。歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~但歸納法并非一定正確的思考方法。因?yàn)轳R克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統(tǒng)的理論，屬于歷史后設(shè)，所以得出的結(jié)果是必然正確，說他是強(qiáng)盜邏輯其實(shí)他只不過是鉆了一個(gè)空子。而站在歷史的角度，你就站在現(xiàn)在的角度來看馬克思的思想，你會(huì)發(fā)覺其實(shí)他的共產(chǎn)主義只是一個(gè)錯(cuò)誤的預(yù)言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結(jié)論放到一個(gè)開放的社會(huì)形態(tài)中，歷史也會(huì)證明他是錯(cuò)的。那我為什么說歸納法并非一定正確呢？？羅素也舉過一個(gè)例子，你買了一只火雞從年頭開始每天一早就喂它，那只火雞就以為每天都是如此，喂之前就會(huì)高聲啼叫。到了24號(hào)早上，當(dāng)它以為你還會(huì)喂它~結(jié)果你就抓它來做了圣誕大餐~~就好像前面那個(gè)朋友舉的那個(gè)拉稀的例子。最簡(jiǎn)單可以做個(gè)沙堆，用同一個(gè)石子用同一力度同一角度扔那沙堆的同一位置，反復(fù)幾次看看沙堆是不是得出同一形態(tài)？但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會(huì)引發(fā)一系列問題。因此，我個(gè)人認(rèn)為，這種方法可以在數(shù)學(xué)與自然科學(xué)等可以在實(shí)驗(yàn)室中重復(fù)進(jìn)行的。但是，哪怕是在實(shí)驗(yàn)室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學(xué)定理就假定了時(shí)空不變，那時(shí)根本無法檢驗(yàn)的。但是，關(guān)系到人類社會(huì)的一系列真理，能夠采用重復(fù)實(shí)驗(yàn)的方法嗎。我們能把人類變成實(shí)驗(yàn)室里的老鼠嗎？在今天，量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理，又可以說明（盡管不是證明）實(shí)驗(yàn)者對(duì)實(shí)驗(yàn)本身和實(shí)驗(yàn)對(duì)象有著不可忽略的影響。在人類社會(huì)中，難道不更是這樣嗎！我認(rèn)為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書隨著領(lǐng)導(dǎo)的一次次變更而帶來的編寫變動(dòng)。但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問題的關(guān)鍵更在于，為了維護(hù)自己的“真理性”，對(duì)可能否定這個(gè)“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。更可怕的在于，當(dāng)一個(gè)新事物的真理性還沒有得到證明時(shí)，持有對(duì)立看法的雙方就要通過“實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`”來檢驗(yàn)“真理”了，那么人類社會(huì)什么是最大的實(shí)踐。那是象二次世界大戰(zhàn)這樣的實(shí)踐?。?！最可怕的就是出現(xiàn)，實(shí)踐或歷史證明“二戰(zhàn)中是反法西斯的正義戰(zhàn)爭(zhēng)”，這個(gè)根本就是鼓勵(lì)人們隨意提出自己的“真理”，然后通過自己的勝利來宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來決定的。但是，“真理”是經(jīng)得起一再檢驗(yàn)的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來檢驗(yàn)一次。我想沒有任何人希望。無論這種檢驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)的歸納法能否用于實(shí)驗(yàn)室，但是，它永遠(yuǎn)不能用于我們?nèi)祟愖约骸Ｎ覀儾皇菍?shí)驗(yàn)室中老鼠??！第三篇：時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)(英文)馬克思主義學(xué)院 《馬克思主義基本原理概論》 課程作業(yè)班 姓名學(xué)號(hào)得分 作業(yè)內(nèi)容及要求：觀看《誰在背我飛行》后，你產(chǎn)生哪些哲學(xué)啟示？（題目自擬；文學(xué)院以散文或詩歌的形式，政管和歷史文化學(xué)院以論文形式，計(jì)算機(jī)學(xué)院以pot形式，外國(guó)語學(xué)院以英語論文的形式；上交電子版，由班長(zhǎng)負(fù)責(zé)以班級(jí)為單位打包上交。）the Analysis of Huang’s EventThe event of a farmer named Huang Yanqiu has shocked us all over the country that happened in He Bei province 28 years traveled around the China overlooking from the sky, without any transports, but carried by two strange people that were considered to be a mystery!However, under the reporter’s investigation, it