四川省成都經(jīng)開區(qū)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期10月月考試題歷史word版含答案(已修改)
2024-12-19 20:14 本頁面
【正文】 成都經(jīng)開區(qū)實驗高級中學(xué)高二 10 月月試題 歷 史 （考試時間： 100 分鐘；滿分 100 分） 一、選擇題（下列各題中只有唯一個正確的選項，每題 分，共 48 分） 1． 下表列舉了中國古代某思想流派的一些特征。據(jù)此推斷該流派是 A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 2． 孝悌從孔子起一直被名儒大德列為做人做學(xué)問的根本，孝悌作為倫理規(guī)范廣泛流傳，主要源于古代中國 A．“修身、治國、平天下”的文化抱負(fù) B．以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系 C．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想觀念 D．儒家“性本善”的倫理觀念 3．“霧霾”，霧和霾的組合詞，常見于城市。在中國明清時期，北京曾有多次霧霾的記載，明清皇帝極為恐懼，為消除霧霾，曾令文武群臣致齋三日，并禁天下屠宰，以期感動上蒼，賜下甘霖，這種行為所反映的思想最早淵源于 A．先秦儒學(xué) B．漢代儒學(xué) C．宋明理學(xué) D．佛教傳入 4． 1948年在起草《世界人權(quán)宣言》過程中，中國代表張彭春提議將孔子的一個主張翻譯成“ conscience”放進(jìn)宣言之中，并寫入了宣言的第一條“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。與“ conscience”對應(yīng)的孔子觀點是（ ） A．禮 B．義 C．仁 D．忠 5．《韓非子有度》記載：“法不阿貴，繩不撓曲 。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法?！睂υ撚^點理解正確的是（ ） D.法律實施可以杜絕亂世 6．春秋時期士人曹劌有“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”之說；戰(zhàn)國時期的策士馮諼寄食于貴族孟嘗君門下，為發(fā)泄心中的不滿彈鋏而歌“長鋏歸來乎，食無魚”；孟子則把“七十者可以食肉”視為惠民德政。這表明當(dāng)時 A．儒家學(xué)派規(guī)勸貴族實踐仁政思想 B．分封制強(qiáng)化的等級觀念依然存在 C．士階層不被各諸侯國統(tǒng)治者重用 D．經(jīng)濟(jì)落后滯緩了分封制度的瓦解 7．春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動幫會”、“擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是（ ） A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、 法、墨、儒 8．“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”、“德不孤，必有鄰”、“禮之用，和為貴”是 2021年祭孔大典推薦的五句奧運會迎賓語，這五句迎賓語體現(xiàn)的人文奧運理念包括（ ） ①平等團(tuán)結(jié) ②友好相處 ③以禮治國 ④和平發(fā)展 A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①②③④ 9． 圣旨詔書的開頭語，常多“奉天承運”，梁山好漢也不得不打出“替天行道”的旗幟來做打家劫舍的事業(yè)。據(jù)此可以得出 符合史實的結(jié)論是 A．中國古代封建迷信盛行 B．君權(quán)至高無上，可以無限擴(kuò)張 C．君權(quán)神授理論已提出并得到社會認(rèn)同 D．此種提法來源于道家的學(xué)說 10．溫家寶總理答記者關(guān)于物價上漲的問題時說：“我一邊上網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”。溫總理所引詩句體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期 、主張節(jié)儉的墨家思想 、構(gòu)建和諧的儒家思想 D.“無為而治”的道家 思想 11． “仁政”是儒家思想重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是 A. 罷黜百家，獨尊儒術(shù) B. 天子受命于天，天下受命于天子 C. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 D. 與天同者大治，與天異者大亂 12．李世民發(fā)動玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了：（ ） ① 孔子的“禮” ② 董仲舒的三綱五常 ③ 宗法制 ④ 孟子的“民貴君輕”思想 A．②③ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 13． 秦朝實行＂焚書坑儒＂，西漢實行＂罷黜百家，獨尊儒術(shù)＂，二者對儒家的態(tài)度不用，但根本著眼點都是 B．區(qū)別對待古文化 C．完善法律機(jī)制 D．加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 14． “一朝天子一朝臣”，“鐵打的衙門流水的官”，“十年可窮，十年可富；富不必喜，窮不必怖”，“千年的大道流成河，多年的媳婦熬成婆”。中國古代農(nóng)民的這些循環(huán)思想，植根于（ ） A．儒家思想 B．傳統(tǒng)觀念 C．農(nóng)耕生活 D．自然現(xiàn)象 15． 在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué)，這是因為程朱理學(xué) ( ) A．維護(hù)封建倫理道德，摧殘人性 B．破壞傳統(tǒng)文化 C．反對任何意義上的社會進(jìn)步 D．不適合時代的發(fā)展 16． 朱熹說：“未有天地之先，畢竟也只是理?！庇终f：“有理而后有氣，雖是一時都有，畢竟以理為主?！边@表明在宋代，儒學(xué)家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是 ( ) A．從萬事萬物本原出發(fā) B．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) C．從天人感應(yīng)出發(fā) D．從人的本性出發(fā) 17． 王陽明強(qiáng)調(diào)“以吾心之是非為是非”，??在日常的事上磨煉，同樣可以成為圣人。這說明王陽明 ( ) A．對君主專制制度進(jìn)行抨擊 B．科學(xué)說明了實踐與認(rèn)識的關(guān)系 C．主張用良知支配行為實踐 D．認(rèn)為只需探究萬物就可得天理 18． 1405年 7月 1
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