華師大版歷史高一上中世紀(jì)文化word教案(已修改)
2024-12-19 18:06 本頁面
【正文】 第 15 課 中世紀(jì)文化 一、教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)與技能 知道經(jīng)院哲學(xué)是中世紀(jì)西歐占統(tǒng)治地位的基督教哲學(xué)，初興于 9 世紀(jì)，全盛于 13 世紀(jì)，托馬斯阿奎那是經(jīng)院哲學(xué)集大成者，代表作是《神學(xué)大全》。騎士文學(xué)和市民文學(xué)是西歐中世紀(jì)文學(xué)的兩大組成部分。法國(guó)的《羅蘭之歌》是騎士文學(xué)的代表作之一，法國(guó)的《列那狐的故事》是市民文學(xué)最引人注目的成就之一。西歐各國(guó)在中世紀(jì)創(chuàng)辦大學(xué)。 理解經(jīng)院哲學(xué)興起的目的及其客觀影響。 理解西歐中世紀(jì)大學(xué)興起的背景和對(duì)歐洲科學(xué)文化發(fā)展的作用。 （二）過程與方法 閱讀 歷史 文獻(xiàn)，感受和理解作者所表達(dá)的情感。 學(xué)會(huì)運(yùn)用從經(jīng)濟(jì)狀況、政治形態(tài)、文化傳統(tǒng)、社會(huì)生活、時(shí)代特征的視角，較全面解釋與評(píng)價(jià) 歷史 事件特征、作用與影響的基本方法。 （三）情感態(tài)度價(jià)值觀 從《羅蘭之歌》等 歷史 文獻(xiàn)作品中，感受作者的愛國(guó)情感，認(rèn)識(shí)愛國(guó) 主義是人類千百年中積聚的對(duì)自己的祖國(guó)最高尚的情感。 二、教學(xué)重點(diǎn)和重點(diǎn) 重點(diǎn)：經(jīng)院哲學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)和中世紀(jì)大學(xué)興起的原因 難點(diǎn)：對(duì)經(jīng)院哲學(xué)的評(píng)價(jià)以及中世紀(jì)大學(xué)與教會(huì)的關(guān)系 三、知識(shí)結(jié)構(gòu) 經(jīng)院哲學(xué) （ 1）、概念：經(jīng)院哲學(xué)是中世紀(jì)西歐占統(tǒng)治地位的基督教哲學(xué) （ 2）、時(shí)間：初興于 9 世紀(jì)， 13 世紀(jì)趨于全盛。 （ 3）、主張： A、理性服從信仰，哲學(xué)為神學(xué)服務(wù) B、重視形式邏輯 C、真理在圣經(jīng)中已經(jīng)揭示無遺 D、他們的任務(wù)只是闡述圣經(jīng)中的真理 （ 4）、代表：阿奎那是集大成者，著有《神學(xué)大全》 （ 5）、 影響： A、使基督教信條系統(tǒng)化，以維護(hù)教會(huì)和封建主的統(tǒng)治。 B、對(duì)西歐思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。 C、對(duì)于現(xiàn)代人來說，經(jīng)院哲學(xué)所留下來的最大啟示就是：人需要理性，也需要信仰，理性和信仰不能相互沖突。 中世紀(jì)的文學(xué)：騎士文學(xué)和市民文學(xué)是中世紀(jì)文學(xué)的兩大組成部分。 （ 1）、騎士文學(xué) A、內(nèi)容：指中世紀(jì)騎士制度盛行時(shí)代的文學(xué)作品，大多反映騎士的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想追求。 B、體裁： （ a）、抒情詩：源于法國(guó)南部，以愛情為主題 —— 挑戰(zhàn)教會(huì)的禁欲主義。 （ b）、敘事詩：中心在法國(guó)北部，頌揚(yáng)古代英雄人物的偉業(yè)和傳奇經(jīng) 歷 C、代表：法國(guó)《羅蘭之歌》是代表之一，它是敘事詩。 D、影響：對(duì)近代歐洲詩歌和小說具有較大影響。 （ 2）、市民文學(xué) A、背景：中世紀(jì)城市復(fù)興之后，最早出現(xiàn)在 11 世紀(jì)左右的意大利。 B、內(nèi)容： （ a）、主要敘述市民家庭和愛情生活的悲歡離合 （ b）、有著較為強(qiáng)烈的反對(duì)封建割據(jù)和反對(duì)教會(huì)的色彩。 C、形式：有寓言、故事、笑話、詩歌和戲劇等多種形式。 D、代表：法國(guó)的《列那狐的故事》是引人注目的代表作之一。 E、影響：晚期市民文學(xué)開近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之先河。
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