華師大版歷史高一上中世紀(jì)文化word教案-文庫吧在線文庫
【正文】 文學(xué)主要歌頌上層貴族所尊重的觀念：首先是歌頌騎士的愛情觀，以便于歌唱的詩歌形式開始 出現(xiàn)；而受到中世紀(jì)后期討伐異教徒的影響，游吟詩人紛紛流落到意大利，成為了文藝復(fù)興的先驅(qū)者。 市民文學(xué) （問題：市民文學(xué)是在怎樣的背景下出現(xiàn)的？其內(nèi)容和表現(xiàn)形式是什么？ 教師指出：隨 著中世紀(jì)城市復(fù)興，反映城市生活的文學(xué)形式也開始興起，這類作品題材廣，形式活潑，主要是描繪小市民的具體生活，現(xiàn)實(shí)性、娛樂性很強(qiáng)。 （三）大學(xué)的興起 （ 問題：大學(xué)是我們每個(gè)同學(xué)為之奮斗的目標(biāo)?！? 現(xiàn)代大學(xué)從哪里來呢？起源于中世紀(jì)歐洲，大學(xué)理念也從此得以萌發(fā)，并對(duì)后世大學(xué)理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 視教學(xué)情況，選擇介紹幾所歐洲著名的大學(xué)，加深學(xué)生感性認(rèn)識(shí)和理解。 六、小結(jié)：（討論問題） 總之，整個(gè)中世紀(jì)西歐文化，無論是經(jīng)院哲學(xué)、文學(xué)還是中世紀(jì)大學(xué)，甚至包括文藝復(fù)興初期在內(nèi)，都是以滲透著基督教思想和市民意識(shí)．可以說，西歐中世紀(jì)文化的主體，就 是基督教文化和市民文化，也是近代西方文化的基礎(chǔ)。教會(huì)為了在更大范圍內(nèi)研究和傳播神學(xué)，也支持大學(xué)的創(chuàng)辦。經(jīng)院哲學(xué)另一個(gè)特點(diǎn)是重視形式邏輯。大學(xué)活躍了當(dāng)時(shí)的思想文化活動(dòng)，促進(jìn)了城市的發(fā)展和繁榮 ，在一定意義上為文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。閱讀教材，歸納知識(shí)。大學(xué)是所有知識(shí)和智力發(fā)展的王國，應(yīng)吸納人類所有藝術(shù)、科學(xué)、 歷史 和哲學(xué)方面的知識(shí)，并使其適得其所。 （ 2）、內(nèi)容： （ A）、主要敘述市民家庭和愛情生活的悲歡離合 （ B）、有 著較為強(qiáng)烈的反對(duì)封建割據(jù)和反對(duì)教會(huì)的色彩。雖有一定的時(shí)代局限，但是其本質(zhì)部分 —— 愛國主義是人類千百年 歷史 中凝聚起來的最美好的情感，應(yīng)該充分肯定。騎士主要 職責(zé)是作戰(zhàn)，是“貴族的隨從”，是處于貴族、農(nóng)民之間的中間階層。 （ 2）、對(duì)西歐思想文化的發(fā)展，尤其是哲學(xué)思想的傳承產(chǎn)生了一定影響。它告訴人們?nèi)绾握_地使用概念、判斷和推理，才會(huì)使思維具有確定性、一貫性和論證性，從而幫助人們正確地認(rèn)識(shí)客觀世界和表達(dá)自己的思想。哲學(xué)是講理性的，神學(xué)則講信仰．搞神學(xué)的來講理性，講哲學(xué)，必將使哲學(xué)為神學(xué)服務(wù)，所以有些書從批判的角度說，中世紀(jì)哲學(xué)是神學(xué)的婢女． 經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)是在怎樣的背景下產(chǎn)生的？主要觀點(diǎn)是是什么？突出的代表人物是誰？對(duì)后世有何影響。在古代漢語中，“哲”，“智”也；“哲學(xué)”，即智慧之學(xué)。 （ 2）背景： A、城市復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng) B、新興的市民階層的生產(chǎn)生活需要 C、教會(huì)出于研究和傳播神學(xué)的需要。 （ b）、敘事詩：中心在法國北部，頌揚(yáng)古代英雄人物的偉業(yè)和傳奇經(jīng) 歷 C、代表：法國《羅蘭之歌》是代表之一，它是敘事詩。 （三）情感態(tài)度價(jià)值觀 從《羅蘭之歌》等 歷史 文獻(xiàn)作品中，感受作者的愛國情感，認(rèn)識(shí)愛國 主義是人類千百年中積聚的對(duì)自己的祖國最高尚的情感。阿奎那是經(jīng)院哲學(xué)集大成者，代
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