華師大版歷史高一上中世紀(jì)文化word教案-wenkub
2022-12-14 18:06:49 本頁面
【正文】 回顧 1 1 14 課相關(guān)內(nèi)容，導(dǎo)出中世紀(jì)歐洲文化。 （ 2）背景： A、城市復(fù)興和商品經(jīng)濟發(fā)展的推動 B、新興的市民階層的生產(chǎn)生活需要 C、教會出于研究和傳播神學(xué)的需要。 C、形式：有寓言、故事、笑話、詩歌和戲劇等多種形式。 （ b）、敘事詩：中心在法國北部，頌揚古代英雄人物的偉業(yè)和傳奇經(jīng) 歷 C、代表：法國《羅蘭之歌》是代表之一，它是敘事詩。 C、對于現(xiàn)代人來說，經(jīng)院哲學(xué)所留下來的最大啟示就是：人需要理性，也需要信仰，理性和信仰不能相互沖突。 （三）情感態(tài)度價值觀 從《羅蘭之歌》等 歷史 文獻(xiàn)作品中，感受作者的愛國情感，認(rèn)識愛國 主義是人類千百年中積聚的對自己的祖國最高尚的情感。 理解經(jīng)院哲學(xué)興起的目的及其客觀影響。阿奎那是經(jīng)院哲學(xué)集大成者，代表作是《神學(xué)大全》。騎士文學(xué)和市民文學(xué)是西歐中世紀(jì)文學(xué)的兩大組成部分。 理解西歐中世紀(jì)大學(xué)興起的背景和對歐洲科學(xué)文化發(fā)展的作用。 二、教學(xué)重點和重點 重點：經(jīng)院哲學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)和中世紀(jì)大學(xué)興起的原因 難點：對經(jīng)院哲學(xué)的評價以及中世紀(jì)大學(xué)與教會的關(guān)系 三、知識結(jié)構(gòu) 經(jīng)院哲學(xué) （ 1）、概念：經(jīng)院哲學(xué)是中世紀(jì)西歐占統(tǒng)治地位的基督教哲學(xué) （ 2）、時間：初興于 9 世紀(jì)， 13 世紀(jì)趨于全盛。 中世紀(jì)的文學(xué)：騎士文學(xué)和市民文學(xué)是中世紀(jì)文學(xué)的兩大組成部分。 D、影響：對近代歐洲詩歌和小說具有較大影響。 D、代表：法國的《列那狐的故事》是引人注目的代表作之一。 （ 3）、時間：最早 11 世紀(jì)末 （ 4）、特點： A、中世紀(jì)大學(xué)比較重視神學(xué)教育； B、教師也多享有神職人員待遇 C、具有相對的獨立性，學(xué)術(shù)較自由 （ 5）、影響： A、有利于師生的自由探索； B、為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。 呈現(xiàn)一段中世紀(jì)文學(xué)作品中的美文，讓學(xué)生欣賞，導(dǎo)入新課。古代中國稱這門學(xué)問為“道”、“道學(xué)”、“玄學(xué)”、 “理學(xué)”等。 經(jīng)院哲學(xué)的得名可以閱讀小字理解。閱讀教材，理解和歸納。因而經(jīng)院哲學(xué)又被稱為“煩瑣哲學(xué)”。托馬斯） （ 3）、真理在圣經(jīng)中已經(jīng)揭示無遺 （ 4）、他們的任務(wù)只是闡述圣經(jīng)中的真理 代表：阿奎那是集大成者，著有《神學(xué)大全》 （問題：阿奎那的生平主張和影響分別是什么？指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。它奠定了隨后歐洲思想賴以建立的基礎(chǔ)，使歐洲人養(yǎng)成極其嚴(yán)格而精細(xì)的作風(fēng)，甚至達(dá)到吹毛求疵的地步．它要求訓(xùn)練有素的思維，它使世界不損于推理，不怕去推理．正因為如此，西歐近代初期才能出現(xiàn)象笛卡爾、洛克、斯賓諾莎和萊布尼茨等理性哲學(xué)大師。 問題：你知道騎士的來歷嗎？ 起初，騎士是由騎兵發(fā)展而來，而其先決條件就是只有騎兵取代步兵，騎士階層才能興起。） 騎士文學(xué) （ 1）、內(nèi)容：指中世紀(jì)騎士制度盛行時代的文學(xué)
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