中世紀(jì)法律文化-wenkub
2024-11-03 22 本頁面
【正文】 49。),中世紀(jì)時期，基督教統(tǒng)治了歐洲的意識形態(tài)領(lǐng)域，古典的人文精神喪失，神的意志主宰了一切，而人的尊嚴(yán)被抹殺，人性被壓抑、人的創(chuàng)造力被扼殺。nhu224。)簡介,第一頁，共二十九頁。西方(xīfāng)進(jìn)入了“黑暗時代〞，文化陷入了一個落后的時期。m237。ohu236。)起的“蠻族〞國家適用日耳曼法 東羅馬帝國及西羅馬帝國上的被日耳曼人征服的羅馬人適用羅馬法 教會法尚處在形成時期,第五頁，共二十九頁。ngx237。它既指古羅馬的法律，也指東、西羅馬帝國時期的法律。,第八頁，共二十九頁。,羅馬法的復(fù)興(f249。此后，羅馬法的適用范圍不斷擴(kuò)大。),意大利波倫亞大學(xué),創(chuàng)立于1087年。但正是這種大學(xué)的原始形態(tài)，以及從中表達(dá)出的那種樸素自然的人文(r233。,羅馬法的影響(yǐngxiǎng),德國 13世紀(jì)開始就已廣發(fā)使用羅馬法 西班牙 羅馬法學(xué)家吸收(xīshōu)?國法大全?的原那么和精神，為王室編纂?國王法典?，并制定一系列王室法令、詔書和議會法規(guī) 英國 吸收了羅馬法的原理和思想,第十二頁，共二十九頁。)部落習(xí)慣開展形成的。,日耳曼法的特點(diǎn)(t232。,日耳曼法律(fǎlǜ)文本,第十五頁，共二十九頁。ohu236。教會法的產(chǎn)生是基督教開展的結(jié)果，中世紀(jì)中期形成獨(dú)立的法律體系。,第十七頁，共二十九頁。此后，教會地位不斷進(jìn)步，教會法的內(nèi)容除以歷屆宗教會議決議和教廷文件作補(bǔ)充外，吸收了法蘭克王國的某些(mǒu xiē)法律標(biāo)準(zhǔn)，教會的司法權(quán)也進(jìn)一步擴(kuò)大，教會法不僅適用于教徒，對世俗居民也具有強(qiáng)迫性。)法鼎盛時期〔公元10至14世紀(jì)〕,公元9世紀(jì)，法蘭克帝國解體，西歐進(jìn)入封建割據(jù)時期，基督教會乘機(jī)擴(kuò)張權(quán)力，擺脫世俗(sh236。到13世紀(jì)初教皇英諾森三世時，教會權(quán)利到達(dá)頂峰，教皇幾乎成為各國宗教事務(wù)和國際問題的最高主宰。)法的根本淵源,?圣經(jīng)? 教皇法最重要(zh242。,第二十頁，共二十九頁。ohu236。o)裁判所,宗教裁判所是從13世紀(jì)上半葉開始建立的，是天
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