中世紀(jì)法律文化(文件)
【正文】 主教會偵查和審訊異端的機(jī)構(gòu)(jīg242?；糁Z里烏斯三世繼任教皇后，于1220年通令西歐各國教會建立宗教裁判所。,第二十三頁，共二十九頁。異端罪的偵審機(jī)密進(jìn)展。一經(jīng)被控，絕難幸免。對不認(rèn)罪、不悔過者，刑訊逼供，從嚴(yán)定罪，處以徒刑或死刑。沒收異端財產(chǎn)而獲得利益，是世俗政權(quán)積極支持宗教裁判所的原因之一，從而造成濫肆搜捕、定罪，株連擴(kuò)大的惡果。西班牙宗教裁判所歷時較久，兇殘恐懼較著，不僅用來鎮(zhèn)壓異端，并用來迫害阿拉伯人和猶太人。o)裁判所審訊伽利略,第二十六頁，共二十九頁。ohu236。,內(nèi)容(n232。1014世紀(jì) 羅馬法復(fù)興，從意大利開始被西歐許多國家適用。德國 13世紀(jì)開始就已廣發(fā)使用羅馬法。,。教皇法最重要的淵源，對世俗法院也有一定的約束力。這所大學(xué)的雛形發(fā)源于學(xué)生與教授之間松散臨時的組織關(guān)系，其詳細(xì)建立時代如今已經(jīng)無從考證(kǎozh232。ng)總結(jié),中世紀(jì)法律文化簡介。,謝謝(xi232。ohu236。,第二十五頁，共二十九頁。jiā)里，除英國和北歐國家(gu243。,死刑多為火刑，交由世俗當(dāng)局執(zhí)行。被告如認(rèn)罪并檢舉同伙，處理從寬。罪犯、惡棍乃至兒童，皆可作(kě zu242。巫士亦被視為異端。u)的重要，并任命由其直接控制的托缽僧為裁判官，要求各主教予以協(xié)助。教皇英諾森三世為鎮(zhèn)壓法國南部阿爾比派異端，曾建立教會的偵察和審訊機(jī)構(gòu)(jīg242。n) 教會法具有世俗的封建性 教會法的體系完備,第二十二頁，共二十九頁。 me)和標(biāo)準(zhǔn),第二十一頁，共二十九頁。o)的淵源，對世俗法院也有一定的約束力。,教會(ji224。)皇帝的控制。,教會(ji224。qī)〔公元4至9世紀(jì)〕,最初，教會法的內(nèi)容只限于規(guī)定神職人員的宗教紀(jì)律，約束他們的行為。公元333年，主教裁判權(quán)獲得帝國確認(rèn)。也稱寺院法、宗規(guī)法，是基督教關(guān)于教會本身的組織、制度和教徒生活準(zhǔn)那么的法規(guī)〔在中世紀(jì)指羅馬天主教的教規(guī)準(zhǔn)那么〕，對于教會與世俗政權(quán)的關(guān)系、土地、婚姻家庭與繼承、刑法(x237。i shi
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