華師大版歷史高一上《中世紀文化》3(文件)
【正文】 女。阿奎那 （ 1224~1274）首次肯定哲學(xué)獨立于神學(xué) ： 一方面堅持神學(xué)高于哲學(xué)的傳統(tǒng)立場； 一方面明確指出哲學(xué)與神學(xué)是兩門不同的科學(xué)，它們用不同的研究方式來研究共同的對象。 對上帝存在的證明 ? 奧古斯丁的知識論證明 真理來自理性之下，還是理性之中，抑或是理性之上？ 首先不可能是理性之下，因為在上者居于判斷在下者的優(yōu)越地位；如果真理低于理性，那么真理將被理性所判斷，而事實上真理是判斷的標準。 ? 安瑟爾謨的本體論證明 大前提：上帝是一個被設(shè)想為無與倫比的東西； 小前提：被設(shè)想為無與倫比的東西不僅存在于思想中，也實際存在。事物有時存在，有時不存在，但沒有哪一時刻什么事物都不存在，也就是說，在任一時刻，總有一些事物必然存在。 ? 后世的批判 康德指出，各種證明得出的結(jié)論應(yīng)是“上帝是一個是者” (Sein／ being)，而不應(yīng)是“上帝存在”。 ? 唯名論已經(jīng)越出經(jīng)院哲學(xué)的藩籬。它既要求無窮大也要求無窮小，以整體的龐大與細節(jié)的繁復(fù)來憾動人心。 ? 中世紀沒有獨立性的圓雕，雕刻只是建筑的一個構(gòu)件。 ? 房龍： 《 漫話圣經(jīng) 》 ，三聯(lián)書店， 1988。 。 ? 克里斯托弗 ? 特點：平面化、概念化、變形。 ? 那遍布教堂內(nèi)外的浮雕，是一本打開的 《 圣經(jīng) 》 ；那透過彩色玻璃射入的幽暗光線，是來自天國的另一種光明；那直插云霄的高大穹窿，是獲救靈魂得以超升的路徑；那縹緲與寂寥的鐘聲，是無所不在的上帝的福音。 ? 禁欲主義的籠罩導(dǎo)致強調(diào)神性而排斥人性。 ? 康德的倫理學(xué)證明 ? 尼采：上帝死了；上帝唯一可以原諒的地方是，他并不存在。 第四個證明依據(jù)事物完善性的等級，證明有一個最完善的東西，它是其它事物完善性的原因。 ? 托馬斯 剩下的就只有來自理性之上。 它們的作用被限定在證明、解釋和保護信仰的范圍之內(nèi)。兩種錯誤都要加以避
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