華師大版歷史高一上《中世紀文化》word教案-文庫吧
2024-11-13 18:06 本頁面
【正文】 大學(xué)的興起 （ 1）、詞源：拉丁語原意為“總和”、“ 聯(lián)合”，即學(xué)生和教師組成的聯(lián)合社團。 （ 2）背景： A、城市復(fù)興和商品經(jīng)濟發(fā)展的推動 B、新興的市民階層的生產(chǎn)生活需要 C、教會出于研究和傳播神學(xué)的需要。 （ 3）、時間：最早 11 世紀末 （ 4）、特點： A、中世紀大學(xué)比較重視神學(xué)教育； B、教師也多享有神職人員待遇 C、具有相對的獨立性，學(xué)術(shù)較自由 （ 5）、影響： A、有利于師生的自由探索； B、為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準備了條件。 C、現(xiàn)代大學(xué)的許多特征都是直接從中世紀大學(xué)繼承發(fā)展而來。 D、被教會和國家利用，一定程度上阻礙了社會的進步和科學(xué)的發(fā)展。 四 、教學(xué)方法：傳授 +討論 五、教學(xué)過程： 導(dǎo)入： 回顧 1 1 14 課相關(guān)內(nèi)容，導(dǎo)出中世紀歐洲文化。 呈現(xiàn)一段中世紀文學(xué)作品中的美文，讓學(xué)生欣賞，導(dǎo)入新課。 （一）經(jīng)院哲學(xué) [何謂哲學(xué)？ “哲學(xué)”這個詞最早出自希臘文“ philosophia”（英文philosophy ），由 philos 和 sophia 組合而成，即“愛智慧”。 19 世紀 70年代，日本最早的西方哲學(xué)傳播者西周借用古漢語譯作“哲學(xué)”。在古代漢語中，“哲”，“智”也；“哲學(xué)”，即智慧之學(xué)。古代中國稱這門學(xué)問為“道”、“道學(xué)”、“玄學(xué)”、 “理學(xué)”等。 1896 前后康有為（一說黃遵憲）等將日本的譯稱介紹到中國，后漸漸通行。在西方，哲學(xué)一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例如某人的“人生哲學(xué)”）和基本原則。其研究范圍是整個世界。 經(jīng)院哲學(xué)的得名可以閱讀小字理解。教師總結(jié)：經(jīng)院哲學(xué)關(guān)心的是人類生存的重大問題，中世紀哲學(xué)家就進而關(guān)心一個中心問題：人應(yīng)該按理性生活，還是靠信仰生活？信仰和理性的關(guān)系如何？這些問題就是經(jīng)院哲學(xué)的核心問題．所以，經(jīng)院哲學(xué)是論證、推理基督教神學(xué)教義的哲學(xué)，是為神學(xué)服務(wù)的哲學(xué)，它把理性和信仰結(jié)合了起來。它是中世紀教會學(xué)校 和修道院所教授的哲學(xué)。哲學(xué)是講理性的，神學(xué)則講信仰．搞神學(xué)的來講理性，講哲學(xué)，必將使哲學(xué)為神學(xué)服務(wù)，所以有些書從批判的角度說，中世紀哲學(xué)是神學(xué)的婢女． 經(jīng)驗哲學(xué)是在怎樣的背景下產(chǎn)生的？主要觀點是是什么？突出的代表人物是誰？對后世有何影響。閱讀教材，理解和歸納。 教師指出：在中世紀神學(xué)占統(tǒng)治地位，所以沒有純粹的哲學(xué)體系。經(jīng)院哲學(xué)是中世紀西歐的哲學(xué)與神學(xué)想結(jié)合的產(chǎn)物，具有官方色彩。經(jīng)院哲學(xué)的特征是：以《圣經(jīng)》作為研究的對象和真理的標準，輕視對世俗生活和自然的研究，片面地運用形式邏輯的三段論，沉溺于空洞無聊的 文字論辯。因而經(jīng)院哲學(xué)又被稱為“煩瑣哲學(xué)”。 ] 概念：經(jīng)院哲學(xué)是中世紀西歐占統(tǒng)治地位的基督教哲學(xué) 時間：初興于 9 世紀， 13 世紀趨于全盛。 主張： （ 1）、理
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