如何上好一節(jié)合格的語(yǔ)文課(評(píng)獎(jiǎng)稿)5篇模版(已修改)
2025-10-12 15:22 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：如何上好一節(jié)合格的語(yǔ)文課(評(píng)獎(jiǎng)稿)淺談如何上好一節(jié)合格的語(yǔ)文課陽(yáng)山縣青蓮中學(xué)陳志偉做一個(gè)好的老師很難，做一個(gè)好的語(yǔ)文老師更難。從參加工作算來(lái)，我已不知上了多少節(jié)語(yǔ)文課了，也不只一次地思考過(guò)“如何上好一節(jié)合格的語(yǔ)文課”的問(wèn)題。對(duì)此，眾說(shuō)紛紛，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我認(rèn)為，要回答好這個(gè)問(wèn)題，首先要先明確怎樣的語(yǔ)文課才是一節(jié)合格的語(yǔ)文課。一節(jié)合格的語(yǔ)文課應(yīng)該具有以下幾個(gè)特征：書(shū)聲瑯瑯?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程??應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。朗讀就是一項(xiàng)很重要的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)?，槵槼身嵉恼b讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，與一般的閱覽相比，更是一項(xiàng)很重要的深入理解文本的方法和手段。因此，在語(yǔ)文課堂上，讀書(shū)的聲音是不可或缺的。議論紛紛。新課標(biāo)要求改變學(xué)生的單純的接受學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。因此，老師滿堂灌式的“一言堂”當(dāng)然不是合格的語(yǔ)文課，老師和學(xué)生的“你問(wèn)我答”式的“問(wèn)答堂”也不是合格的語(yǔ)文課。要實(shí)現(xiàn)自主合作探究，師生之間，生生之間，人與文本之間就必須要有對(duì)話。閱讀是人與文本的對(duì)話，而師生、生生間的對(duì)話就表現(xiàn)在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的議論當(dāng)中。沒(méi)有紛紛的議論就沒(méi)有思維碰撞的火花，就沒(méi)有師生間的深入探討和交流，也就沒(méi)有所謂的合格的語(yǔ)文課了。見(jiàn)解獨(dú)到。古人有云：“學(xué)貴有疑”。學(xué)生在課堂上應(yīng)該對(duì)文本、同學(xué)、老師有所質(zhì)疑，不能人云亦云。當(dāng)然，這里的“疑”是指學(xué)生對(duì)文本的理解，對(duì)同學(xué)和老師的觀點(diǎn)，應(yīng)該有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，而不是懷疑一切的盲目的“疑”。不僅學(xué)生應(yīng)有所疑，教師本身也應(yīng)該有所疑?！坝性鯓拥膸煾稻蜁?huì)有怎樣的徒弟”，本身欠缺獨(dú)到見(jiàn)解的老師，是教不出有獨(dú)立精神的學(xué)生的。老師對(duì)文本應(yīng)該有自己的理解，不能唯教參是從。只有這樣，在課堂上，才會(huì)展示出師生自己的思維火花。否則，師生也只能淪為各種參考書(shū)的傳聲筒。眼睛有神。一節(jié)課下來(lái)，如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)到一定的語(yǔ)文知識(shí)，積累到一定的語(yǔ)文能力，那么，這一節(jié)怎么也不能算是一節(jié)合格的語(yǔ)文課。要判斷學(xué)生是否學(xué)有所得，看什么？看學(xué)生的眼睛！一個(gè)學(xué)生的眼睛，如果是熠熠生輝的，閃著智慧的光，那他一定學(xué)有所悟，學(xué)有所得。如果學(xué)生是迷惑不解的眼神，這也是好的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過(guò)程，正是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。學(xué)生有困惑，說(shuō)明他深入思考了，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，這不也是一個(gè)“得”嗎？相反，如果學(xué)生們的眼睛只是呆呆地盯著黑板記筆記的話，他們?cè)谶@節(jié)課1中可能沒(méi)有什么收獲，這節(jié)也不是合格的語(yǔ)文課。那么，如何上好一節(jié)合格的語(yǔ)文課？我認(rèn)為，老師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：多點(diǎn)欣賞，少點(diǎn)解讀。欣賞是把別人的作品當(dāng)作自己的東西來(lái)感受，感受別人作品內(nèi)在的思想感情，體會(huì)別人這樣寫(xiě)的情趣意味。解讀是把別人的文本當(dāng)作別人的東西來(lái)分析，發(fā)掘其中蘊(yùn)含的意義，學(xué)習(xí)文本的形式。前者是“品其言而會(huì)其意”，需要我們親近文本，深入文本；而后者則是“得其意后學(xué)其言”，需要我們站在第三者的立場(chǎng)上對(duì)其進(jìn)行分析。對(duì)照我們的語(yǔ)文教學(xué)，我們注重的往往是解讀，而不是欣賞。很多的教學(xué)環(huán)節(jié)，如劃分段落、歸納段意、概括主題、中心思想，學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)手法等，這些教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)使得學(xué)生在與文本接觸時(shí)，始終需要與作品保持一定的距離（即站在第三者的立場(chǎng)），用的方式是手術(shù)刀式的剖析解讀。而且，這些所謂的“解讀”，又有多少是學(xué)生的真正思想呢？只不過(guò)是老師和參考書(shū)的觀點(diǎn)大雜燴罷了。因此，我們?cè)趥湔n之時(shí)，就應(yīng)該靜下心來(lái)，用心地品讀文本，讀出自己的理解，讀出自己的領(lǐng)悟。而不應(yīng)該只是迷信教學(xué)參考書(shū)。在課堂上，我們也要引導(dǎo)學(xué)生用心去讀，用心去悟，真正地用心欣賞作品，再做適當(dāng)?shù)慕庾x，不宜作過(guò)多的講解，把活生生的文本解剖得肢離破碎。多扣文本，少搞花哨。不論是什么課型，語(yǔ)文課是不應(yīng)該離開(kāi)文本的。文本的缺席，必然會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文課的變味和異化。如有位教師在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，為了追求課件的情節(jié)性和趣味性，剪輯了動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》中的大量片斷。結(jié)果，一堂課下來(lái)，播放電影的時(shí)間占了將近一半，連基本的教學(xué)任務(wù)也沒(méi)有完成，更別說(shuō)突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)了。這樣的語(yǔ)文課，難道還不是變味和異化嗎？不論是積累字詞還是發(fā)掘主題，不論是理解內(nèi)容還是品味語(yǔ)言，不論是分
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