【正文】 第一篇：()初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透知識(shí)改變命運(yùn)百度提升自我本文為自本人珍藏版權(quán)所有僅供參考語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！苯逃桥囵B(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)?？梢?jiàn)，德育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)之一，是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。學(xué)校德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)，它包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。德育不僅僅是思想政治科的任務(wù)，它是一切學(xué)科的共同任務(wù)。語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)，不僅有工具性，而且有思想性，是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科。語(yǔ)文科的思想性具有本身的特點(diǎn)，它憑借的材料無(wú)一不是思想情緒的表現(xiàn)。數(shù)理化等學(xué)科不反映思想感情色彩，不包含倫理道德，自不必說(shuō)。思想政治科固然是有目的地直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但其內(nèi)容一般抽象，表達(dá)上強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密準(zhǔn)確和符合邏輯，思想性科學(xué)性突出而情感性藝術(shù)性欠缺。語(yǔ)文教材上的文章，選用的大多是古今中外的名篇佳作，文質(zhì)兼美。其內(nèi)容豐富多彩，對(duì)學(xué)生的影響涵蓋了思想品德、理想情操和愛(ài)國(guó)主義精神等各個(gè)方面。在表達(dá)上常常以精煉的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象，精巧的結(jié)構(gòu)和豐富的情感，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、強(qiáng)烈而深刻的影響。在德育方面，語(yǔ)文科對(duì)學(xué)生的影響和作用是極其重要、不可替代的，這也是在中小學(xué)里語(yǔ)文教師常常擔(dān)任班主任的一個(gè)重要原因。課堂是教學(xué)的主陣地，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的德育主要是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中自然有機(jī)地進(jìn)行的。在課堂上，語(yǔ)文教師不必單獨(dú)拿出時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，但應(yīng)該有意識(shí)地將德育滲透于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)得和思想情感的浸染如水乳交融，相得益彰。一。充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用，在組織教學(xué)、新課導(dǎo)入、誦讀指導(dǎo)、引入高潮、結(jié)束課文等教學(xué)環(huán)節(jié)上適時(shí)插播相關(guān)影音剪輯資料，吸引激發(fā)學(xué)生的思想情感，凈化升華學(xué)生的道德情操，寓德育于潛移默化之中。在組織教學(xué)方面，傳統(tǒng)的做法是教師在上課前23分鐘站在教室門(mén)口，督促學(xué)生做好上課準(zhǔn)備，時(shí)間到即走到講臺(tái)上宣布開(kāi)始上課。這種做法顯得嚴(yán)肅呆板，影響學(xué)生課間自由休息，不大受學(xué)生歡迎。如果教師在上課前4~5分鐘步入教室，播放與當(dāng)節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的音頻視頻，就既能消除學(xué)生的疲勞，吸引注意力，為即將進(jìn)行的新課學(xué)習(xí)做好鋪墊，又不影響學(xué)生的休息與自由活動(dòng)，時(shí)間到即可順勢(shì)宣布上課和導(dǎo)入新課。當(dāng)然，播放的音頻視頻內(nèi)容需要精選，既要切合課文內(nèi)容，又要符合學(xué)生心理特點(diǎn)，能引發(fā)他們的興趣，而且播放效果要良好，長(zhǎng)度要合適。我在教授曹操的《短歌行》這首詩(shī)時(shí)，利用課前休息時(shí)間先播放流行歌曲林俊杰的《曹操》，學(xué)生不由自主地跟著哼唱起來(lái)，一曲終了，恰好上課。這時(shí)，我再用歌詞導(dǎo)入新課：“不是英雄，不讀三國(guó)。若是英雄，怎么能不懂寂寞。”這節(jié)課我們學(xué)習(xí)三國(guó)英雄曹操的代表作《短歌行》。學(xué)習(xí)新課之前，我們先弄清一個(gè)問(wèn)題：曹操是一位英雄嗎？學(xué)生立刻活躍起來(lái)，七嘴八舌，議論紛紛。接著我指出，評(píng)價(jià)曹操要把歷史上的曹操和用心愛(ài)心專(zhuān)心 1知識(shí)改變命運(yùn)百度提升自我文學(xué)作品中的曹操區(qū)別開(kāi)來(lái)，曹操自己的作品是了解其人的較為可信的資料。如此導(dǎo)入新課，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是通過(guò)科學(xué)客觀(guān)地評(píng)價(jià)人物，幫助學(xué)生樹(shù)立了歷史唯物主義的觀(guān)念和正確的英雄觀(guān)。為了讓學(xué)生充分地領(lǐng)略曹操的英雄氣概，在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，在這節(jié)課的結(jié)尾，我又適時(shí)播放了電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)，激情吟唱《短歌行》”的視頻剪輯，從而將課文的學(xué)習(xí)推向高潮，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)英雄人物曹操的仰慕之情，而且對(duì)曹操那種苦于時(shí)日短暫、求賢若渴、急于建功立業(yè)的雄心壯志產(chǎn)生共鳴，對(duì)幫助學(xué)生開(kāi)闊胸襟、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)也有潛在的感染作用。二。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，注意發(fā)掘教材潛在的德育內(nèi)容，縱橫勾連，整合材料，形成專(zhuān)題。善于利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館資源，補(bǔ)充豐富課文德育內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生視野。語(yǔ)文教材中所選錄的文章，有不少是流傳千古的經(jīng)典名篇，其中自然蘊(yùn)含和保存了中華文化之精粹。如人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)《漢魏晉詩(shī)三首》中的《迢迢牽牛星》和秦觀(guān)的《鵲橋仙》，這兩首詩(shī)詞都涉及到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”，又如《孔雀東南飛》中有“初七及下九，嬉戲莫相忘”的詩(shī)句，“初七”即指的是“七夕”。在當(dāng)前像“情人節(jié)”等洋節(jié)流行，春節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人中影響日趨式微、遭遇冷清遺忘的大背景下，語(yǔ)文教師有責(zé)任宣傳介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，揭示古代詩(shī)詞等文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力?！捌呦?jié)”又名“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，被稱(chēng)為中國(guó)的“情人節(jié)”，其來(lái)源包含了在中國(guó)流傳一千多年的美麗傳說(shuō)牛郎織女的愛(ài)情故事，像“穿針乞巧”“喜蛛留巧”“拜織女”等有關(guān)“七夕節(jié)”的習(xí)俗趣聞更是不勝枚舉，所有這些內(nèi)容都是學(xué)生非常感興趣和樂(lè)于知曉的。然而，若是單純孤立地講解這些不少已經(jīng)失傳的風(fēng)俗舊聞，難免會(huì)顯得單調(diào)乏味。我們可以結(jié)合教材中的這兩首詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)了解。不僅限于此，為了進(jìn)一步加深了解，我們還可以充分地利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館資源，搜索到關(guān)于“七夕”的大量古代詩(shī)詞和習(xí)俗記載，精選其中的部分詩(shī)詞予以解讀。例如，我們可以選擇唐代詩(shī)人羅隱和宋之問(wèn)的《七夕》，運(yùn)用王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》中所載的唐代“七夕節(jié)”的習(xí)俗予以解讀，在了解中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗文化的同時(shí)理解鑒賞唐詩(shī)，事實(shí)證明效果是非常好的：使學(xué)生掌握了一種解讀詩(shī)歌的方法，拓寬了學(xué)生視野，激起他們對(duì)“七夕節(jié)”和唐詩(shī)的濃厚興趣。有同學(xué)甚至興致盎然地立刻開(kāi)始測(cè)算日期，看今年的“七夕”在哪一天。其實(shí)，語(yǔ)文教材中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容不只是“七夕節(jié)”，我們學(xué)習(xí)屈原的《離騷》和沈從文的《邊城》時(shí)自然會(huì)聯(lián)系到“端午節(jié)”，學(xué)習(xí)毛澤東的《采桑子重陽(yáng)》時(shí)必然會(huì)關(guān)注“重陽(yáng)節(jié)”，學(xué)習(xí)杜牧的作品時(shí)自然會(huì)聯(lián)想到“清明節(jié)”??如果我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中有意去發(fā)掘這些素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些內(nèi)容，當(dāng)我們學(xué)習(xí)到一定的階段時(shí)，完全可以在學(xué)生中做一個(gè)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文學(xué)作品專(zhuān)題賞析研討會(huì)。如此，必將大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于以教材為載體，注意聯(lián)系生活，即興發(fā)揮，著力于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的熱情，以至于改善學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，這些都是非常重要的，是衡量語(yǔ)文教學(xué)是否真正走進(jìn)學(xué)生心靈，發(fā)揮其育人化人功效的關(guān)鍵和根本所在。從小學(xué)到初中以至高中，學(xué)生隨著年齡的增大，顧慮增多了、想法變復(fù)雜了，性格趨向用心愛(ài)心專(zhuān)心知識(shí)改變命運(yùn)百度提升自我內(nèi)斂。在高中課堂上，主動(dòng)舉手發(fā)言的學(xué)生一般是很少的，無(wú)論教師怎么鼓動(dòng)激勵(lì)，效果總是不佳。針對(duì)這種情況，在學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家韓愈的《師說(shuō)》一課時(shí)，我有意突出講解了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的奇特社會(huì)環(huán)境，結(jié)合課文內(nèi)容，講述了韓愈奮然不顧流