【正文】 從小學到初中以至高中，學生隨著年齡的增大，顧慮增多了、想法變復雜了，性格趨向用心愛心專心知識改變命運百度提升自我內(nèi)斂。三。重陽》時必然會關注“重陽節(jié)”，學習杜牧的作品時自然會聯(lián)想到“清明節(jié)”??如果我們在平時的語文課堂教學中有意去發(fā)掘這些素材，引導學生關注這些內(nèi)容，當我們學習到一定的階段時，完全可以在學生中做一個關于中國傳統(tǒng)節(jié)日文學作品專題賞析研討會。有同學甚至興致盎然地立刻開始測算日期，看今年的“七夕”在哪一天。不僅限于此，為了進一步加深了解，我們還可以充分地利用網(wǎng)絡和圖書館資源，搜索到關于“七夕”的大量古代詩詞和習俗記載，精選其中的部分詩詞予以解讀。然而，若是單純孤立地講解這些不少已經(jīng)失傳的風俗舊聞，難免會顯得單調乏味。在當前像“情人節(jié)”等洋節(jié)流行，春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人中影響日趨式微、遭遇冷清遺忘的大背景下，語文教師有責任宣傳介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，揭示古代詩詞等文學作品中蘊涵的中國傳統(tǒng)文化的魅力。語文教材中所選錄的文章，有不少是流傳千古的經(jīng)典名篇，其中自然蘊含和保存了中華文化之精粹。聯(lián)系現(xiàn)實，注意發(fā)掘教材潛在的德育內(nèi)容，縱橫勾連，整合材料，形成專題。為了讓學生充分地領略曹操的英雄氣概，在反復誦讀課文的基礎上，在這節(jié)課的結尾，我又適時播放了電視連續(xù)劇《三國演義》中曹操“橫槊賦詩，激情吟唱《短歌行》”的視頻剪輯，從而將課文的學習推向高潮，這樣不僅激發(fā)了學生對英雄人物曹操的仰慕之情，而且對曹操那種苦于時日短暫、求賢若渴、急于建功立業(yè)的雄心壯志產(chǎn)生共鳴，對幫助學生開闊胸襟、樹立遠大理想和抱負也有潛在的感染作用。接著我指出，評價曹操要把歷史上的曹操和用心愛心專心 1知識改變命運百度提升自我文學作品中的曹操區(qū)別開來，曹操自己的作品是了解其人的較為可信的資料。”這節(jié)課我們學習三國英雄曹操的代表作《短歌行》。這時，我再用歌詞導入新課：“不是英雄，不讀三國。當然，播放的音頻視頻內(nèi)容需要精選，既要切合課文內(nèi)容，又要符合學生心理特點，能引發(fā)他們的興趣，而且播放效果要良好，長度要合適。這種做法顯得嚴肅呆板，影響學生課間自由休息，不大受學生歡迎。充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代化教學設備的作用，在組織教學、新課導入、誦讀指導、引入高潮、結束課文等教學環(huán)節(jié)上適時插播相關影音剪輯資料，吸引激發(fā)學生的思想情感，凈化升華學生的道德情操，寓德育于潛移默化之中。在課堂上，語文教師不必單獨拿出時間對學生進行思想教育，但應該有意識地將德育滲透于教學的各個環(huán)節(jié)之中，使語文知識的習得和思想情感的浸染如水乳交融，相得益彰。在德育方面，語文科對學生的影響和作用是極其重要、不可替代的，這也是在中小學里語文教師常常擔任班主任的一個重要原因。其內(nèi)容豐富多彩，對學生的影響涵蓋了思想品德、理想情操和愛國主義精神等各個方面。思想政治科固然是有目的地直接對學生進行思想政治教育，但其內(nèi)容一般抽象，表達上強調嚴密準確和符合邏輯，思想性科學性突出而情感性藝術性欠缺。語文科的思想性具有本身的特點，它憑借的材料無一不是思想情緒的表現(xiàn)。德育不僅僅是思想政治科的任務，它是一切學科的共同任務?？梢?，德育是我國社會主義精神文明建設的根本任務之一，是我國全面發(fā)展教育的一個重要組成部分。第一篇：()初中語文教學論文 語文課堂教學中的德育滲透知識改變命運百度提升自我本文為自本人珍藏版權所有僅供參考語文課堂教學中的德育滲透“社會主義精神文明建設的根本任務，是適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質?！苯逃桥囵B(yǎng)人的社會活動，是有目的、有計劃、有組織地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動。學校德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動，它包括培養(yǎng)學生一定的思想品質、政治品質和道德品質。語文是口頭語言和書面語言的合稱，不僅有工具性，而且有思想性，是一門綜合性很強的基礎學科。數(shù)理化等學科不反映思想感情色彩，不包含倫理道德，自不必說。語文教材上的文章，選用的大多是古今中外的名篇佳作，文質兼美。在表達上常常以精煉的語言，生動的形象，精巧的結構和豐富的情感，對學生產(chǎn)生潛移默化、強烈而深刻的影響。課堂是教學的主陣地，語文教師對學生的德育主要是在語文課堂教學中自然有機地進行的。一。在組織教學方面，傳統(tǒng)的做法是教師在上課前23分鐘站在教室門口，督促學生做好上課準備，時間到即走到講臺上宣布開始上課。如果教師在上課前4~5分鐘步入教室，播放與當節(jié)課內(nèi)容相關的音頻視頻，就既能消除學生的疲勞，吸引注意力，為即將進行的新課學習做好鋪墊，又不影響學生的休息與自由活動，時間到即可順勢宣布上課和導入新課。我在教授曹操的《短歌行》這首詩時，利用課前休息時間先播放流行歌曲林俊杰的《曹操》，學生不由自主地跟著哼唱起來，一曲終了，恰好上課。若是英雄，怎么能不懂寂寞。學習新課之前，我們先弄清一個問題：曹操是一位英雄嗎？學生立刻活躍起來，七嘴八舌，議論紛紛。如此導入新課，不僅調動了學生的學習興趣，更重要的是通過科學客觀地評價人物，幫助學生樹立了歷史唯物主義的觀念和正確的英雄觀。二。善于利用網(wǎng)絡和圖書館資源，補充豐富課文德育內(nèi)容，開拓學生視野。如人教版高中語文第三冊《漢魏晉詩三首》中的《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》，這兩首詩詞都涉及到中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”，又如《孔雀東南飛》中有“初七及下九，嬉戲莫相忘”的詩句，“初七”即指的是“七夕”。“七夕節(jié)”又名“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，被稱為中國的“情人節(jié)”，其來源包含了在中國流傳一千多年的美麗傳說牛郎織女的愛情故事，像“穿針乞巧”“喜蛛留巧”“拜織女”等有關“七夕節(jié)”的習俗趣聞更是不勝枚舉，所有這些內(nèi)容都是學生非常感興趣和樂于知曉的。我們可以結合教材中的這兩首詩來學習了解。例如，我們可以選擇唐代詩人羅隱和宋之問的《七夕》，運用王仁?！堕_元天寶遺事》中所載的唐代“七夕節(jié)”的習俗予以解讀，在了解中國的傳統(tǒng)習俗文化的同時理解鑒賞唐詩，事實證明效果是非常好的：使學生掌握了一種解讀詩歌的方法，拓寬了學生視野，激起他們對“七夕節(jié)”和唐詩的濃厚興趣。其實，語文教材中關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容不只是“七夕節(jié)”，我們學習屈原的《離騷》和沈從文的《邊城》時自然會聯(lián)系到“端午節(jié)”，學習毛澤東的《采桑子如此，必將大大促進學生對中國傳統(tǒng)文化的了解，增進學生的愛國主義情感，提高學生的綜合素質。在語文課堂教學中，教師應善于以教材為載體，注意聯(lián)系生活，即興發(fā)揮，著力于培養(yǎng)學生良好的學習習慣，激發(fā)學習興趣，喚醒學生積極參與教學活動的熱情，以至于改善學生的個性品質，這些都是非常重要的，是衡量語文教學是否真正走進學生心靈，發(fā)揮其育人化人功效的關鍵和根本所在。在高中課堂上，主動舉手發(fā)言的學生一般是很少的，無論教師怎么鼓動激勵，效果總是不佳。我抓住時機，說：光口頭上說“能”不算是真的能，要有行動上的表現(xiàn)來證明，現(xiàn)在就請你們勇敢地舉起手來！??如果我們連周圍的同學都沒有