北師大版語(yǔ)文八下諫太宗十思疏1(已修改)
2025-12-12 01:28 本頁(yè)面
【正文】 諫太宗十思疏 魏 征 臣聞 求 木 之 長(zhǎng)者，必固其 根本 ；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。 【 補(bǔ)充注釋 】 求 :要求 。 之 :結(jié)構(gòu)助詞 ,取消句子獨(dú)立性 。 根本 :植物的根。 我聽(tīng)說(shuō)要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大，一定要使它的樹(shù)根穩(wěn)固；想要使河水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要使國(guó)家安定，一定要積聚自己的恩德道義。 賞析 :用排比和比喻 ,從正面說(shuō)明“積德義”的重要性 十思的出發(fā)點(diǎn)。 源不深 而 望流之遠(yuǎn)，根不固 而 求木之長(zhǎng)，德不厚 而思國(guó)之安，雖在下愚，知其不可， 而況 于明哲乎 ! 【 補(bǔ)充注釋 】 而 :前三個(gè)表轉(zhuǎn)折，卻，第四個(gè)表遞進(jìn)； 況 :何況。 源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，根不穩(wěn)固卻要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大，道德不深厚卻想要國(guó)家安定，我雖然愚昧無(wú)知，也知道這不可能，更何況對(duì)于陛下這樣明智的人呢？ 賞析 :繼續(xù)比喻論證，連用四個(gè) “ 不 ” ，后一個(gè)否定前三個(gè)， “ 不可 ” 既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷， 使人君不能有別的觀點(diǎn)選擇，稱人君“ 明哲 ” ，既體現(xiàn)尊重，也促其樂(lè)于從諫。 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危
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