【正文】 第一篇：古詩三首(蟬 孤雁)教案古詩三首教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：背誦、默寫。能力目標(biāo)：情景交融，托物言志。情感目標(biāo)：古詩描寫的景物和表達(dá)的情感。教學(xué)重點(diǎn)及其難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：古詩描寫的景物和表達(dá)的情感。教學(xué)難點(diǎn)：三首詩深層次的含義。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)第一課時(shí)字詞認(rèn)讀緌（ru237。）藉（ji232。）鷓鴣（zhē gū）賞析《蟬》（唐〃虞世南）（1）整體感知蟬虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（2）虞世南虞世南（558—638），唐初書法家、文學(xué)家。字伯施，越州余姚（今屬浙江）入。官至秘書監(jiān)，封永興縣子。人稱虞永興。能文辭，工書法，親承王羲之七代孫僧智永傳授，繼承了二王（羲之、獻(xiàn)之）的書法傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓融遒麗，與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱為唐初四大書法家。正書碑刻有《孔子廟堂碑》。詩多應(yīng)制之作，文辭典麗。編有《北堂書鈔》一百六十卷。（3）分句講解首句中，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有觸須形狀與此類似，暗指顯宦身份；古人認(rèn)為蟬生性高潔棲高飲露，故說“飲清露”；這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)寫蟬是“貴”與“清”的統(tǒng)一。次句中，桐為高挺清拔的樹，“疏”顯其高又與下文的“秋風(fēng)”相應(yīng)；“流響”寫出了蟬聲的長(zhǎng)鳴不已悅耳動(dòng)聽，“出”則把蟬聲傳送形象化了，讓人感覺到蟬聲的響度與力度；這句讓人感受到人格化了的蟬是那么的清朗高逸。三四句是點(diǎn)睛之筆，是比興之后的議論。蟬聲遠(yuǎn)播，一般人往往認(rèn)為是是借助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻強(qiáng)調(diào)這是居高致遠(yuǎn)，暗指自身高潔的人不需要靠外在的權(quán)勢(shì)地位、他人幫助，也能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！白浴?、“非”兩字一正一反互相呼應(yīng)，表達(dá)了詩人對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的高雅風(fēng)度，蟬成了詩人的自況。（4）課堂練習(xí)對(duì)這首唐詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A、首句寫蟬的形狀與食性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩人將“貴”與“ 清”統(tǒng)一在“垂綏飲清露”的形象中。B、次句寫蟬聲之遠(yuǎn)傳?！傲黜憽睜钕s聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬唱的響度與力度。C、三四句蘊(yùn)含深意，表明立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。D、這首詩，事、景、情、議融為一體，顯示出詩人寓情于景的藝術(shù)才能。賞析《孤雁》（唐〃杜甫）（1）整體感知孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。（2）杜甫杜甫：唐詩人。字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今屬河南）。杜審言之孫。自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度的表達(dá)能力。繼承和發(fā)展《詩經(jīng)》以來的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)古代詩歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰，起著繼往開來的重要作用?！侗囆小贰ⅰ蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的39。忠君39。思想。有《杜工部集》。（3）分句講解首聯(lián)道破所詠之物，開篇即喚出“孤雁”，說它不飲、不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著，思念著、追趕著它的同伴。這一聯(lián)寫出了“孤雁”執(zhí)著的精神。頷聯(lián)以“誰憐”二字設(shè)問：昔日的同伴都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰會(huì)同情我這個(gè)形單影只的失群孤雁呢？字里行間流露出一種落群的傷感。頸聯(lián)緊承上聯(lián)，寫孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望見了同伴的身影；追飛不及，心中哀傷不已，好像又聽到了同伴的呼叫聲。尾聯(lián)以野鴉反襯孤雁，表達(dá)了詩人的愛憎之情。孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴉全然不懂，紛紛然鳴噪不停。這里詩人以“孤雁”自比，那么“野鴉”則是象征一些缺乏情感的平庸之輩。這首詠物詩作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長(zhǎng)江出川，滯留夔州。詩人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。這首《孤雁》詩，表達(dá)的就是亂離飄泊中失群人的痛苦心情。（4）課堂練習(xí)閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（1）這首詩描寫了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術(shù)效果。答：頷聯(lián)用反襯手法，“一片影”形容其形單影只，“萬重云”形容道路遼遠(yuǎn)，突出了孤雁的執(zhí)著和勇敢。尾聯(lián)用對(duì)比（反襯）手法，以野鴨的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠(yuǎn)追求。（2）全詩通過孤雁這一形象表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？答：表達(dá)了詩人對(duì)漂泊生涯的蒼涼感慨；對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念；還有不墜青云之志的高遠(yuǎn)追求。讀讀背背布臵作業(yè)背誦并默寫《蟬》和《孤雁》第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容及其過程背誦《蟬》和《孤雁》賞析《鷓鴣》（唐〃鄭谷）（1）整體感知鷓鴣鄭谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。而昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。（2）鄭谷鄭谷（約851—約910），唐代詩人。字守愚，袁州宜春（今屬江西）人。生卒年不詳。少穎悟，7歲能詩，前輩詩人司空?qǐng)D稱許其“當(dāng)為一代風(fēng)騷主”（《唐詩紀(jì)事》引述）。光啟三年（887）登進(jìn)士第，授京兆酃縣尉。遷右拾遺。乾寧四年（897）任都官郎中，旋告歸。卒于家鄉(xiāng)別墅。世稱鄭都官。（3）分句講解鷓鴣是我國(guó)南方的一種野鳥，似雞而小，羽色大多黑白相雜，尤以背上和胸、腹等部的眼狀白斑更為顯著，常棲息于生有灌木叢和疏樹的山野。鳴叫時(shí)常立于山巔樹上?！侗静菥V目》卷四八：“鷓鴣性畏霜露，早晚稀出。夜棲以木葉蔽身。多對(duì)啼，今俗調(diào)其鳴曰行不得也哥哥?！惫湃烁袊@世路艱難，抒寫離愁別恨，往往借鷓鴣啼聲比興。唐人鄭谷這首詠鷓鴣的名作，也是重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思。首聯(lián)描寫鷓鴣的習(xí)性和形貌特征?！芭瘧驘熓忓\翼齊”，是說這種鳥喜歡在溫暖的荒野里嬉戲，羽毛鮮明美麗又齊整。這種鳥與哪一種鳥比較相似呢？“品流應(yīng)得近山雞”，在類別上應(yīng)當(dāng)與山雞相近。頷聯(lián)“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，以“雨昏”“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍；而“青草湖”“黃陵廟”更可勾起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯(lián)想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖東南。楚國(guó)詩人屈原遭讒去職，長(zhǎng)期流浪于這一帶，最后懷抱沙石自沉干淚羅江。黃陵廟即娥皇、女英二妃廟。相傳帝舜南巡，死葬蒼梧之山，二妃追尋至此，淚下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黃陵山上立祠祭祀，這就是黃陵廟。游子在雨昏花落之時(shí)、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會(huì)備感其聲之哀怨凄惻。頸聯(lián)“游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低”緊承上句“啼”字而來。游子一聽到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚；閨中少婦剛開始唱曲，就傳來鷓鴣的啼聲，難過得把眉眼也低下來了。“乍”“才”兩個(gè)虛詞極寫鷓鴣啼聲之感動(dòng)人心，“征袖濕”“翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣啼聲之悲。尾聯(lián)“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西”又回到鶴鴆雌雄對(duì)啼上來?！跋嗪繇憫?yīng)”既明寫鷓鴣對(duì)啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。在那夕陽西下時(shí)分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來雌雄鷓鴣一呼一應(yīng)，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思？