【正文】 第一篇：養(yǎng)成良好習(xí)慣養(yǎng)成良好習(xí)慣養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使人終身受益；不良的習(xí)慣會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多不盡人意的事往往是由人的不良行為習(xí)慣造成的。人的良好行為習(xí)慣不是先天形成的，而是后天養(yǎng)成的。習(xí)慣養(yǎng)成不同一般知識(shí)獲取，它有自身的獨(dú)特性，只有把握好它的特性，才可使自己更加進(jìn)步。人在年齡小的時(shí)候，可塑性極強(qiáng)，好比一張白紙，養(yǎng)成什么習(xí)慣，就是什么習(xí)慣，是人的習(xí)慣養(yǎng)成關(guān)鍵期，在此期間如果養(yǎng)不成良好的行為習(xí)慣，到初中、高中階段就難養(yǎng)成了。習(xí)慣養(yǎng)成是一門行為科學(xué)，有其自身的特性。有以下幾點(diǎn)特性一、模仿性，習(xí)慣養(yǎng)成教應(yīng)及時(shí)樹立榜樣，利用榜樣導(dǎo)行，從而帶動(dòng)全體。模仿性，主要表現(xiàn)為三種形式：一是模仿師長(zhǎng)。學(xué)生以為教師講的、做的都是對(duì)的，從而，學(xué)生以教師為榜樣，教師的言行舉止不斷被學(xué)生靜觀默察，一一模仿，學(xué)生的種種習(xí)慣在這個(gè)過程中逐漸形成。教師對(duì)學(xué)生的影響是無(wú)形的，這種影響是在潛移默化中完成的。二是模仿同伴。同伴之間，言行較為接近，容易溝通，容易模仿。，互相學(xué)習(xí)，相互影響，這種真實(shí)感人的人和事，對(duì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有較好的教育效果。三是模仿名人。名人常常是被追隨、崇拜的偶像，二、訓(xùn)練性習(xí)慣不是在說(shuō)教中養(yǎng)成，而是在練習(xí)→認(rèn)知→鞏固的循環(huán)往復(fù)訓(xùn)練過程中養(yǎng)成，也只有這樣，行為才能內(nèi)化為自然的、一貫的、穩(wěn)定的習(xí)慣。如果只重視道德認(rèn)知的提高，只強(qiáng)調(diào)道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的掌握，而忽視行為訓(xùn)練，不引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)訓(xùn)練，養(yǎng)成教育就沒有生命力，養(yǎng)成教育尤其要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣，正確認(rèn)識(shí)向良好習(xí)慣轉(zhuǎn)化需要訓(xùn)練，不良習(xí)慣向正確行為轉(zhuǎn)化更需要訓(xùn)練。三、漸進(jìn)性習(xí)慣養(yǎng)成具有漸進(jìn)性，即習(xí)慣養(yǎng)成是按習(xí)慣自身的系統(tǒng)依序養(yǎng)成的。越序或拔高要求，只會(huì)造成無(wú)序、混亂的培養(yǎng)，只會(huì)破壞習(xí)慣養(yǎng)成的科學(xué)性，最終降低習(xí)慣養(yǎng)成的效果。四、約束性 良好習(xí)慣的保持，完全與自覺性有關(guān)，自覺性越高，習(xí)慣保持越持久。而自覺性不是天生的，是后天培養(yǎng)起來(lái)的。隨著年齡的增長(zhǎng)、教育程度的提高，自覺性才逐漸增強(qiáng)。良好習(xí)慣要持速保持，必須靠制度、紀(jì)律、規(guī)范來(lái)約束。綜上所述，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期逐步提高的過程，不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它是一個(gè)知、情、意、行，相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的過程，他與習(xí)慣特性有著直接的聯(lián)系。因此，習(xí)慣養(yǎng)成實(shí)效性的提高，要遵循習(xí)慣形成的特性。第二篇：養(yǎng)成良好習(xí)慣養(yǎng)成良好習(xí)慣，爭(zhēng)做四有新人演講稿各位老師，同學(xué)們，大家好！我今天演講的題目是：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，爭(zhēng)做四有新人”。大家知道，習(xí)慣形成性格，習(xí)慣也決定著命運(yùn)。好習(xí)慣形成一輩子受用；同時(shí)壞習(xí)慣形成了，那么也要一輩子受折磨，受牽累。：“有什么樣的習(xí)慣就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的行為，就有什么樣的結(jié)果?！辈诲e(cuò)，在凱恩思眼中良好的習(xí)慣將會(huì)注定我們的性格，甚至?xí)绊懳覀冏约旱拿\(yùn)，可見良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是何等得重要。魯迅先生很愛惜時(shí)間，他一生撰寫和翻譯了3640萬(wàn)字的著作，平均每天寫2000字，為我國(guó)的文化寶庫(kù)，留下了及其豐富文學(xué)遺產(chǎn)。他所以這樣高產(chǎn)，因?yàn)樗B(yǎng)成了良好的寫作習(xí)慣。把寫作當(dāng)作是一種樂趣。曾國(guó)藩是清代的名臣，一生勤奮好學(xué)，以“勤”，“恒”兩字來(lái)激勵(lì)自己，教育子侄，謂“百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛?！彼プ∫磺凶x書機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。他讀書日課有程，持之以恒，博求約守，不拘門戶，久而久之，就成了一種習(xí)慣。因?yàn)橛辛诉@種良好的讀書習(xí)慣，所以使他得以博聞強(qiáng)記，學(xué)富五車。成為清代以文人而封武侯的第一人。從上述例子可以看出，良好的習(xí)慣，是為人、做事成功的基礎(chǔ)。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移”也充分說(shuō)明了習(xí)慣的重要性?！安畈欢唷毕壬墓适驴芍^家喻戶曉，他一生的理念就是“差不多”。有一次他沒能趕上吃飯，他就對(duì)自己說(shuō)“吃飯和不吃飯不是差不多嗎？”沒搭上火車也對(duì)自己說(shuō)：“趁火車和走路不是差不多嗎？”甚至在他咽氣的那一刻，他還對(duì)周圍的人說(shuō)：“活著和死了也不是差不多嗎？”這還不能夠說(shuō)明壞習(xí)慣的影響之大嗎？正因?yàn)檫@些壞習(xí)慣如鬼魅般纏繞著你，影響你的生活，影響著你得成功。成功和失敗，都源于你所養(yǎng)成的習(xí)慣。既然習(xí)慣如此重要，那么如何養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？ 有一位禪師，帶領(lǐng)一幫弟子來(lái)到一片草地上。他問弟子們，怎么可以除掉草地上的雜草。弟子們想了各種辦法，拔、鏟、挖等等。但禪師說(shuō)，這都不是最佳辦法。因?yàn)椤耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”。什么才是最好的辦法呢？禪師說(shuō)：明年你們就知道了。到了第二年，弟子再回來(lái)發(fā)現(xiàn)，這片草地長(zhǎng)出了成片的糧食，再也看不見原來(lái)的雜草。弟子們才明白最好的辦法原來(lái)是在草地上種糧食。這是禪師的智慧——用糧食根除雜草。我們?cè)谂囵B(yǎng)習(xí)慣時(shí)，是否可從禪師那里領(lǐng)悟借鑒呢！好習(xí)慣多了，壞習(xí)慣自然就少了。習(xí)慣的養(yǎng)成，并非一朝一夕之事；而要想改正某種不良習(xí)慣，也常常需要一段時(shí)間。根據(jù)專家的研究發(fā)現(xiàn)，２１天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣，９０天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。所以一個(gè)觀念如果被別人或者是自己驗(yàn)證了２１次以上，它一定會(huì)變成你的信念。同學(xué)們，人生最昂貴得代價(jià)就是都在等待明天，但明天永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。因?yàn)閬?lái)的時(shí)候已是今天，只有今天才是生命中最重要的一天；只有今天才是我們生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我們唯一用來(lái)超越對(duì)手，超越自己的機(jī)會(huì)，不要把希望寄托在明天，希望永遠(yuǎn)就在今天，就在現(xiàn)在！君子以自強(qiáng)不息，讓我們用認(rèn)真的態(tài)度，從小事做起，從我做起，去養(yǎng)成一個(gè)個(gè)有利我們生活，有利于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，伴我們快樂成長(zhǎng)，去創(chuàng)造一片屬于我們自己的藍(lán)天。第三篇：養(yǎng)成良好習(xí)慣養(yǎng)成良好習(xí)慣奠定幸福的人生雷鋒小學(xué)