日本的企業(yè)管理培訓(xùn)教材(已修改)
2025-03-12 12:52 本頁面
【正文】 ? 實業(yè)之父澀澤榮一 ? 經(jīng)營之神松下幸之助 ? 日本福特本田宗一郎 ? 企業(yè)巨子盛田昭夫 ? 企業(yè)哲學(xué)家稻盛和夫 ? 豐田創(chuàng)始人豐田喜一郎 一、日本實業(yè)之父澀澤榮一 ? （一）人物簡介 ? 澀澤榮一 (1840— 1931)， 曾任明治政府財政大臣，直接參與了新政府的貨幣制度改革、廢藩置縣、發(fā)行公債等幾乎所有重大政策的制定。 33歲時棄官從商，創(chuàng)辦了日本第一家股份制銀行，并由此開始了極具傳奇色彩的企業(yè)家生涯。 業(yè)務(wù)遍及金融、鐵道、海運、礦山、紡織、鋼鐵、造船、機電、保險、建筑等眾多領(lǐng)域，一生創(chuàng)辦 500多家企業(yè)，堪稱日本近代的 實業(yè)之父 。日本公認(rèn)的 近代產(chǎn)業(yè)先驅(qū) ， 株式會社 的創(chuàng)始人，近代日本工商業(yè)的 精神領(lǐng)袖 。 （二） 《 論語和算盤 》 ? “ 謀利和重視仁義道德只有并行不悖，才能使國家健全發(fā)展，個人也才能各行其所，發(fā)財致富。 ” ? “ 極力采取依靠仁義道德來推進生產(chǎn)，務(wù)必確立義利合一的信念 ” 。 富而仁、利而義 （三）澀澤的經(jīng)營思想 ? 士魂商才的理想人格 ? 士魂商才的真正意義，就是要具有卓立人世間所必備的武士精神，但僅有武士精神而無商才，在經(jīng)濟上又會招來滅亡之運，故有士魂尚須有商才。 一個人既要有 “ 士 ” 的操守、道德和理想，又要有 “ 商” 的才干與務(wù)實。 ? 經(jīng)營商業(yè)的目的不是為了滿足自己一時的肉體的私欲，而是為了使自己完善理想人格；商業(yè)經(jīng)營的目的不是為了個人，而是為了社會，為了國家和民族的興盛；經(jīng)商不但同理想人格沒有矛盾，而且還是實現(xiàn)理想人格的最佳途徑。 ? 道德與經(jīng)濟的合一 ? 道德與經(jīng)濟不是互不相容的，而是互為條件不可分離的。不存在脫離經(jīng)濟的道德，也不可設(shè)想背離道德的經(jīng)濟會給社會帶來好處?！?拋棄利益的道德，不是真正的道德；而完全的財富，正當(dāng)?shù)闹忱仨毎殡S道德 ?！? ? 澀澤之所以著重強調(diào)道德經(jīng)濟兩者缺一不可，其目的就是要破除日本傳統(tǒng)的“輕商”價值觀，伸張“殖產(chǎn)興業(yè)”的資本主義價值取向，鼓勵日本民眾興業(yè)致富，從而達(dá)到立國興國之目的。 （三）澀澤的經(jīng)營思想 ? 主張 “ 公益即私利，私利能生公益” ? 公益：超越私利私欲觀念，出于為國家時候盡力之誠意而得之利。 ? 所謂公益與私利本為一物。公益即私利，私利能生公，若非可為公益之私利，則不能稱之為真正之私利。商業(yè)的真正意義也就在于此。 ? 從事商業(yè)的人應(yīng)專營可致公益之私利，這不僅可帶來一身一家之繁榮，且同時可致國家之富裕、社會之和平。 “謀求社會利益，使國家富強，終究會給個人帶來利益。” （三）澀澤的經(jīng)營思想 ? 義利結(jié)合的經(jīng)營原則 ? 僅僅是空理空論的仁義，挫傷了國家的元氣，減弱物質(zhì)生產(chǎn)力，最后走向了亡國。 ? 謀利和重視仁義道德只有并行不悖，才能使國家健全發(fā)展，個人也才能各行其所，發(fā)財致富。 （三）澀澤的經(jīng)營思想 （四）澀澤的三大貢獻(xiàn) ? 將西方的 “ 股份制 ” 引入日本，在日本確立了現(xiàn)代企業(yè)形式 “ 株式會社 ” ； ? 提出打破 “ 士尊商牟 ” 觀念的 “ 武士道即實業(yè)道 ” 理論； ? 提出使 “ 義 ” 和 “ 利 ” 有機統(tǒng)一的 “ 論語算盤論 ” 。 ? 義 與 利 恰如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。兩者兼顧，商人才有人格，社會才有誠信，國家才能富強。 澀澤榮一家訓(xùn) ? 奉公之事，不可疏懶。 ? 待人須以敬意為主。 ? 富貴不驕。不可患貧賤。惟應(yīng)砥礪學(xué)識，修德行，期待真正的幸福。 ? 不可從事投機之業(yè)或道德上可卑之務(wù)。 ? 慈善是人所尊重之處。 ? 個人之富即國家之富，個人如無欲求富，國家之富如何可得？正因為國家之富與個人之榮達(dá)，人人才能夙夜匪懈，自我勉力。 ? 每天比人早起，將事情做好一點，以智慧和努力勝過他人，就是好的競爭。若以仿冒、掠奪的方式，將別人努力的成果拿來當(dāng)作自己的，或用旁門左道的方式侵犯他人，以博取聲名，就是不好的競爭。 ? 以妨害方式來奪取他人利益的競爭，就是惡性競爭，反之，對產(chǎn)品精益求精，不做侵犯或吞并他人利益范圍的事，就是善意的競爭，兩者間的分界能用良知去判明并能謹(jǐn)守，就是商業(yè)道德了。 二、 經(jīng)營 之神 松下幸之助 ? 松下電器創(chuàng)始人，事業(yè)部、終身雇傭制、年功序列等日本企業(yè)的管理制度都由他首創(chuàng)。 ? 1894年 出生于日本和歌山縣 ? 1918年 創(chuàng)建松下公司 ? 1922年 誕生生產(chǎn)與員工教育并進的構(gòu)想 ? 1925年 首次成為日本最高收入者 ? 1935年 將公司改組為股份有限制 ? 1957年 開始在全日本設(shè)立銷售店 ? 19
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