人教語文選修中外戲劇名作欣賞湯顯祖與牡丹亭教學(xué)課件57張(已修改)
2024-12-03 19:58 本頁面
【正文】 第二節(jié) 湯顯祖的生平與思想 ?玉茗堂前朝復(fù)暮 ?人間惟有情難訴 ? 一 、 生平 ? 湯顯祖 （ 1550—— 1616） ， 字義仍 ， 號(hào)海若 ，又號(hào)若士 ， 別署清遠(yuǎn)道人 、 繭翁 ， 江西臨川人 。 ? 因拒絕張居正 、 申時(shí)行 、 張四維等人結(jié)納 ，到南京任太常寺博士 。 寫 《 論輔臣科臣疏 》彈劾申時(shí)行 ， “ 直聲滿天下 ” ， 貶為廣東徐聞縣典史 。 兩年后任浙江遂昌知縣 。 湯 顯 祖 ? 此間 ， 興教勸學(xué) 、 扶持農(nóng)桑 、 抑制豪強(qiáng) 、 驅(qū)除虎害 、 寬置囚犯 （ 除夕遣囚度歲 ， 元宵放囚觀燈 ） ， 聲名遍兩浙 ， 百姓為立 “ 遺愛祠 ” 。 萬歷二十六年棄官隱居 。 “ 茫茫海宇 ，遂不能容一若士 ！ ” （ 鄒元標(biāo) ） ? 反對(duì)復(fù)古主義主張 ， 為王世貞的文賦標(biāo)出用事出處及增減漢史 、 唐詩字面處 。 二、思想 ? 包括儒 、 釋 、 道幾方面 。 羅汝芳的影響 。 晚明思想界的 “ 兩大教主 ” 達(dá)觀和尚 （ 紫柏 ） 、李贄的影響 。 其思想中既有明末舒張個(gè)性的特點(diǎn) ， 又不乏依違于入世 、 出世之間的矛盾情結(jié) 。 ? 獨(dú)特的至情論 ? 從宏觀上看，“世總為情”，“人生而有情” ? 從程度上看，有情人生的最高境界是“至情” ? 從途徑上看，最有效的“至情”感悟方式是借戲劇之道來表達(dá)。 三、著述 ? （《 紫簫記 》） 《 紫釵記 》 、 《 牡丹亭 》 、《 南柯記 》 、 《 邯鄲記 》 代表了湯顯祖戲劇創(chuàng)作的全貌 ， 又均與夢有關(guān) ， 故合稱 “ 臨川四夢 ” 或 “ 玉茗堂四夢 ” （ 玉茗 ， 白色山茶花之名 ， 借以表高潔之志 ） 。 ? 詩文集《紅泉逸草》、《問棘郵草》、《玉茗堂文集》、《玉茗堂集》。 四、沈湯之爭 ? （ 一 ） 沈璟與吳江派 ? 沈璟 （ 1553－ 1610） ， 字伯英 ， 號(hào)寧庵 ， 江蘇吳江人 。 自署 “ 詞隱生 ” 。 ? 以沈璟為領(lǐng)頭人的吳江派曲學(xué)家群體 。 ? （ 二 ） 沈湯之爭 ? 臨川派重視內(nèi)容詞采 ， 吳江派強(qiáng)調(diào)格律 。 ? 沈湯之爭的導(dǎo)火索是：沈璟 、 呂玉繩將 《 牡丹亭 》 改編成 《 同夢記 》 。 ? 沈湯之爭的焦點(diǎn)是：沈從曲樂的角度要
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