人教課標(biāo)版高中語文選修教材中外戲劇名作欣賞課件第七單元曹禺與北京人(已修改)
2024-12-03 05:10 本頁面
【正文】 第七單元 曹禺與 《 北京人 》 基礎(chǔ)知識梳理 課堂互動探究 文本預(yù)習(xí)必知 知能優(yōu)化演練 課堂目標(biāo)導(dǎo)航 第七單元 課堂目標(biāo)導(dǎo)航 “ 詩化戲劇 ” 的藝術(shù)特征 . 的關(guān)系 . 《北京人》是喜劇的說明 ,從而拓寬學(xué)生對于喜劇類型的認(rèn)識 . 文本預(yù)習(xí)必知 一、作品簡介 《北京人》寫于 1941年，它深刻地揭露了封建制度的腐朽衰敗，也揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律。《北京人》為曹禺劇作的又一藝術(shù)高峰。他再一次回到自己所熟悉的舊家庭的題材，對封建主義作了抽筋剔骨的批判。 假如說 《 雷雨 》 側(cè)重于倫理道德關(guān)系的批判，《 北京人 》 則企圖對整個封建文化傳統(tǒng)作清算。曾家是衰弱的封建社會的縮影，曾經(jīng)有過的詩書禮儀的鼎盛時代已經(jīng)過去，如今各種要賬的逼上門來，它的世家兒孫精神上更趨于頹敗 —— 家長曾皓生活中唯一的 “ 快慰” 就是一遍遍油漆為自己準(zhǔn)備的棺材，這正是一個封建僵尸的象征， 曾文清這位天資聰敏心地善良的封建士大夫，精神上已完全癱瘓，成了徒有 “ 生命空殼 ”的 “ 多余人 ” 。人類祖先 “ 北京人 ” 的純樸、勇敢與健康已為封建文化的蒼白、消沉與病態(tài)所替代。劇作家力圖對傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，找到通往新生活的精神力量。 二、點擊背景 作者在《曹禺選集 后記》中說的 :“ 寫《北京人》時 ,我的詛咒比較明確些了 ,那種封建主義、資產(chǎn)階級是早晚要進(jìn)棺材的 !他們在爭搶著壽木 .而這個人世 ,需要更新的血液和生命 .” 但是 ,當(dāng)曹禺在剛剛創(chuàng)作了反映抗戰(zhàn)生活的《蛻變》之后 ,一下子又回到他開始話劇創(chuàng)作時的封建大家庭的舊題材的時候 ,大家都盼望著能更深 刻更尖銳地揭示出社會現(xiàn)實的根本矛盾的時候 ,盼來的卻是一部與抗戰(zhàn)現(xiàn)實幾乎無關(guān)的作品 ,因此 ,人們將 《 北京人 》 看成是作者 “ 于失望之余 ,悲哀心情的表現(xiàn) ” ,批評他 “ 轉(zhuǎn)換了方向” ,“ 唱起了他悲哀的舊調(diào) ” 等等 .《 北京人 》雖然重新回到了封建家庭的舊題材上 ,但這一“ 回歸 ” 并不是簡單的 “ 重復(fù) ” ,它通過曾家三代人的自我沉淪 ,以及遠(yuǎn)古北京人
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