20xx人教版語文中國文化經(jīng)典研讀第二單元儒道互補222(已修改)
2024-12-03 18:30 本頁面
【正文】 孟子見梁惠王 胠篋 文本助讀 知識梳理 孟子主張 “性善說 ”。在孟子看來 ,人之所以為人 ,人生來就和禽獸相區(qū)別的地方 ,是人的天性中具有 “惻隱之心 ”“羞惡之心 ”“辭讓之心 ”“是非之心 ”,即具有 “仁義禮智 ”這四種德的萌芽。充分地發(fā)展這些萌芽 ,足可以保有天下 。而如果不發(fā)展它們 ,則可能連父母都不能奉養(yǎng)。就這樣 ,孟子從界定 “人 ”的特質(zhì)出發(fā) ,強調(diào)了勉力行 “仁 ”的重要性和必要性。 在政治學說方面 ,孟子發(fā)展了孔子的德治思想 ,提出了 “仁政 ”“王道 ”思想。 “仁政 ”“王道 ”的核心是保民、愛民。孟子認為 ,推行 “仁政 ”“王道 ”對于君主來說并不難 ,只要把他們本性中 “仁 ”的因素加以發(fā)展、推廣即可 ,即 “先王有不忍人之心 ,斯有不忍人之政矣 ”(《公孫丑上》 )。后世封建王朝從漢朝開始以儒家思想立國 ,雖然 “仁政 ”思想并未真正實現(xiàn) ,但不可否認它對在位者是一種警醒 ,并且是士人批評時政的重要的理論武器。 文本助讀 知識梳理 戰(zhàn)國中期 ,在各國紛爭的局面中 ,封建階級關系已大致形成 ,這種新興勢力在意識形態(tài)方面的代表 ,就是當時已成 “顯學 ”的儒家學派。儒家與楊朱、墨子、莊子學派相互攻訐 ,莊子學派則拿儒家作為對立面 ,非議他們所贊頌的 “圣人 ”,以及 “仁義圣知 (智 )”等觀念。所謂“圣人 ”,其實就是儒家知識分子 ,他們所提出的 “仁義圣知 (智 )”觀念 ,是為鞏固新興的封建專制宗法制度服務的。故司馬遷《老莊申韓列傳》說 :“(莊子 )作《漁父》《盜跖》《胠篋》 ,以詆訾孔子之徒 ,以明老子之術(shù)。 ”顯然 ,“剽剝?nèi)迥?”乃是《胠篋》一文的基本立足點 ,我們可以把本文視為一篇矛頭指向當時 “顯學 ”——儒家學說的政治批判書。 文本助讀 知識梳理 相關鏈接 孟子 (約前 372—前 289),名軻 ,字子輿。戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家?？鬃又蟮娜鍖W大師 ,后世將其與孔子并稱為 “孔孟 ”,且稱其為 “亞圣 ”。鄒 (今山東鄒城東南 )人。曾到過梁 (即魏 )、齊、宋、滕、魯諸國 ,宣傳先王之道 ,不為采納 ,歸而與弟子講學著書?！睹献印酚擅献蛹捌溟T人合著 ,今存七篇。孟子維護并發(fā)展了儒家思想 ,提出了 “仁政 ”學說和 “性善 ”論觀點。 文本助讀 知識梳理 莊子 (約前 369—約前 286),名周 ,字子休 (一說子沐 ),戰(zhàn)國時代宋國蒙 (今安徽亳州蒙城 )人。著名思想家、哲學家、文學家 ,是道家學派的代表人物 ,老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面 ,
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