20xx粵教版語(yǔ)文必修四第17課師說(shuō)(已修改)
2024-12-03 14:41 本頁(yè)面
【正文】 韓 愈 師 說(shuō) 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 一封朝奏九重天 夕貶潮州路八千 欲為圣明除弊事 肯將衰朽惜殘年 云橫秦嶺家何在 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前 知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意 好收吾骨瘴江邊 韓愈 （ 768～ 824）唐代 文學(xué)家、哲學(xué)家 。字退之。河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎， 自稱(chēng)郡望昌黎 ， 世稱(chēng)韓昌黎 。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。 謚號(hào) “ 文 ” ，又稱(chēng)韓文公。 在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱(chēng)為 “ 韓柳 ” 。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，蘇軾稱(chēng)其 “ 文起八代之衰 ” ， 明人列他 為 “ 唐宋八大家之首 ” 。 文章作者簡(jiǎn)介 唐宋八大家是唐宋時(shí)期 八大散文代表作家的合稱(chēng) ，即唐代的 韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。 唐宋八大家 文起八代之衰， 道濟(jì)天下之溺。 －－蘇軾 三歲而孤，靠兄嫂鞠育成人。懷瑾握瑜，滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻功名蹭蹬（ 19歲進(jìn)軍長(zhǎng)安，三試不第），歷盡艱辛方才進(jìn)士及第。走入仕途后又因 性格耿直、直言無(wú)忌 而賈禍， 一貶陽(yáng)山、再貶為河南、三貶潮州 ，顛沛流離，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而榮辱不驚。從政為官，鞠躬盡瘁，有惠及民；執(zhí)筆為文，瀉玉飛珠，成為一代宗師。 三起三落 803年 《論天旱人饑狀》 一貶 連州陽(yáng)山令 806年 奉召回長(zhǎng)安 知國(guó)子博士 二貶 河南令 814年 平定淮西亂 軍功晉授 刑部侍郎 819年 憲宗鳳翔迎佛骨，信佛狂潮席卷京城，以文人的 勇力和膽魄 寫(xiě) 《論佛骨表》 三貶 潮州刑史 820年 兵部侍郎 吏 部侍郎 終年五十七歲 不虛南謫八千里， 贏得江山都姓韓 。 趙樸初 《 訪韓文公祠口占 》 韓山 韓水 韓渠 昌黎路 昌黎學(xué)校 —— 潮州 李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪山哪河易姓為李，倒是 韓愈 一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。 歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過(guò)高山，永如江河呢？ —— 梁衡 韓愈為潮州百姓做的四件事： 解放奴婢，禁止買(mǎi)賣(mài)人口； 興修水利，鑿井修渠； 興辦學(xué)校，開(kāi)發(fā)教育； 祭殺鱷魚(yú)，安頓百姓。 《韓愈被貶，潮州受益 —— 可笑的歷史》 文章寫(xiě)作背景 韓愈寫(xiě) 《 師說(shuō) 》 的社會(huì)背景，可以從 柳宗元 《 答韋中立論師道書(shū) 》 中的一段話(huà)里看出。柳宗元說(shuō) “ 由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《 師說(shuō) 》 ，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣 。 ” 唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。 貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。 他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。 時(shí)俗： 恥學(xué)于師 以 從師學(xué)習(xí) 為恥辱 所以，韓愈覺(jué)得有必要寫(xiě)一寫(xiě)關(guān)于從師的文章。 “ 說(shuō) ” 是古文中的一種議論文體，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。如 《 馬說(shuō) 》 、《 捕蛇者說(shuō) 》 、 《 愛(ài)蓮說(shuō) 》 、 《 師說(shuō) 》 等都屬于這一種文體。 “說(shuō)”與“議”相比，隨便些?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，也即 “ 解說(shuō) …… 的道理 ”?！皫熣f(shuō)”意思是：解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。 文章 《 師說(shuō) 》 題解 字詞正音 句 讀 （ d242。u） 或 不 焉（ fǒu ） 經(jīng) 傳 （ zhu224。n ） 從 師 (c243。ng) 聃 (dān) 蟠 (p225。n) 萇 弘 (ch225。ng) 近 諛 (y) 貽 (y237。) 傳道 受 業(yè)解惑 或 不 焉，或師焉 “ 受”通“授”，傳授。 “ 不”通“否”。 第一段 文章為 何 而寫(xiě) 古 之①學(xué)者② 必有師。師者， 所以③傳道④受⑤ 業(yè)解 惑⑥ 也。 研讀第一自然段： ① 之： 結(jié)構(gòu)助詞，的。 ②
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