【正文】 卓越企業(yè)管理 當(dāng) 代 企 業(yè) “家” ? 一、當(dāng)代企業(yè)家的定義 : ——人止為企，事定為業(yè) 。 ? 二、當(dāng)代企業(yè)家的基本素質(zhì) ——學(xué)會(huì)做人 ,學(xué)會(huì)做事。 ? 三、做人的根本 ——孝道師道 ，行孝教孝。 ? 四、做人的智慧 ——明辨善惡，分清是非。 ? 五、當(dāng)代中國企業(yè)文化建設(shè)。 ? 六、中華文化和現(xiàn)代企業(yè)管理。 中華民族的美稱 —— 禮義之邦 不學(xué)禮 ,無以立。 —— 《 論語 季氏第十六 》 禮文化體系 ? 《論語 學(xué)而第一》：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之?！? ? 禮 ——體 相 用 禮 禮義之邦有三“禮 ” ? 講“禮”的典籍有三本： 《 周禮 》 、 《 儀禮 》 和 《 禮記 》 。 ? 《 周禮 》 講的是周朝官制，相當(dāng)于現(xiàn)代的憲法，凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無所不包。 禮義之邦有三“禮” ? 《 儀禮 》 是講各種典禮節(jié)儀的（如冠、婚、喪、祭等具體儀式）。 ? 《 禮記 》 是用來解釋說明 《 儀禮 》的，內(nèi)容有關(guān)禮的性質(zhì)、意義和作用。 ? 《 禮記 》 又分 《 大戴禮記 》 85篇和 《 小戴禮記 》 49篇 。 禮義之邦有三“禮” ?《 周禮 》 ——三定方案 （定崗、定編、定職能） ?《 儀禮 》 ——工作流程 ?《 禮記 》 ——工作說明書 一、當(dāng)代企業(yè)家的定義 一、當(dāng)代企業(yè)“家”的定義 一、什么叫企業(yè)？ 企 ——人止為企 業(yè) ——事定為業(yè) 企業(yè)是指一群人為了一個(gè)共同目的，經(jīng)營性地從事生產(chǎn)、流通或服務(wù)的，對整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)的組織體。 ? 二、什么叫家？ ? 專家 ? 家庭、家族 當(dāng)代企業(yè)家的定義 ? 一、當(dāng)代企業(yè)“家”。 ? 當(dāng)代：二十一世紀(jì)第二個(gè)十年。 ? 企業(yè)“家”：辦企業(yè)的專家、企業(yè)家族。 ? 二、中國當(dāng)代企業(yè)“家”。 ? 二十一世紀(jì)辦企業(yè)，能夠負(fù)起社會(huì)責(zé)任，能夠代替中國傳統(tǒng)家族承傳五千年中華文化的當(dāng)代中國企業(yè)家族。 ? 三、中國當(dāng)代企業(yè)“家”的責(zé)任： ? 以道義為原則，把企業(yè)辦成學(xué)校； ? 企業(yè)代替家族承傳中華文化：養(yǎng)老育幼。 ? 一、為什么要把企業(yè)辦成學(xué)校？ ? 首先是企業(yè)長盛不衰的需要； ? 其次為企業(yè)需要合適性的人才必須通過培訓(xùn)來獲得？ ? 怎樣的人才是企業(yè)合適性的人才？ ? (會(huì)做人 ——做好中國人 ) ? 我們的新進(jìn)員工像中國人嗎？ ? 怎樣的人才是中國人？ ? 我們的老員工做好中國人了嗎？ ? 我們從小到大受到的是怎樣的教育？ ? 中華文化 VS西方文化？ 二、當(dāng)代企業(yè)家的基本素質(zhì)。 香港長江集團(tuán)主席，目前集團(tuán)在全球 53個(gè)國家投資經(jīng)營，總員工人數(shù)約 22萬，經(jīng)營范圍涉及房地產(chǎn)、港口、金融、能源、電訊等產(chǎn)業(yè)，其商業(yè)王國市值超過七千億港元。連續(xù)多年，李嘉誠被美國 《 福布斯 》雜志評為世界華人首富。 商業(yè)巨子 ——李嘉誠 記者問怎樣做一個(gè)成功的商人？ 商人 商 人 = + 李嘉誠： 李嘉誠的 98句名言 ? 3以往我是百分之九十九是教孩子做人的道理，現(xiàn)在有事會(huì)與他們談生意，但約有三分之一談生意，三分之二教他們做人。因?yàn)槭狼椴攀谴髮W(xué)問。 中華文化 做人 VS做事 中西合璧 西學(xué)為用 中學(xué)為體 西方文化 中華先祖的做人教育一脈相承 五 教 中華先祖的基礎(chǔ)教育 父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。右五教之目。 堯舜使契為司徒。 敬敷五教。 即此是也。學(xué)者. 學(xué)此而已。 朱子白鹿洞書院揭示 人無倫外之人 學(xué)無倫外之學(xué) 倫理道德教育 中華先祖的基礎(chǔ)教育 道：超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則。 德：順從大自然法則，不違越地做人。 五教 五倫關(guān)系 父子關(guān)系 ——父子有親 君臣關(guān)系 ——君臣有義 夫婦關(guān)系 ——夫婦有別 兄弟關(guān)系 ——長幼有序 朋友關(guān)系 ——朋友有信 4500年以來中華先祖怎樣教育子孫后裔 人無倫外之人 學(xué)無倫外之學(xué) 學(xué)做人 距今約 4500年 ——堯舜之治 2600年 ——孔孟之道 900年 ——程朱理學(xué) 300年 ——五種遺規(guī) 3000年 ——文武之治 中華先祖的基礎(chǔ)教育一脈相承 ？ ? 為什么當(dāng)代企業(yè)要代替家族承傳中華文化。 ? 首先是企業(yè)長盛不衰的需要； ? 中華文化是最好的企業(yè)文化。 ? 其次是時(shí)代賦予當(dāng)代企業(yè)的歷史責(zé)任。 ? 中華文化千年承傳的載體 ——家族文化 ? 家族文化的衰敗。 ? 企業(yè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)家族的功能。 ? 企業(yè)文化代替家族文化 ——成為承傳中華文化的載體。 傳統(tǒng)家族 中華文化承傳 當(dāng)代企業(yè)“家” 道義 血統(tǒng) 現(xiàn)代企業(yè) 當(dāng)代企業(yè)家的修養(yǎng) ? 當(dāng)代企業(yè)家的修養(yǎng) ——傳統(tǒng)文化修養(yǎng) 。 EG:半部 《 論語 》 治天下。 EG:臺(tái)灣日本跨國公司總部兩周培訓(xùn)課程 ——論語。 《 論語 ?學(xué)而第一 》 ：“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 …… 1不患人之不己知，患不知人也?！? 學(xué)做人 不患人之不己知，患不知人也！ 學(xué)做中國人 中國人應(yīng)該是怎樣的人 ? ?大人 ? 何謂“大人”？ ? “大人”者具有大心量，又不失其赤子之心之人。 ? 這門學(xué)問簡稱“大學(xué)” ! 何謂“大學(xué)”？ ? “大學(xué)”者，大人之學(xué)也。 ? 大學(xué)之道： ? 在明明德，在親民，在止于至善。 ? 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下。 《 大學(xué) 》 : “大學(xué)之道 ，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 ” “古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者。先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 ” 《 禮記 學(xué)記 》 : “九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成；夫然后足以化民易俗，近者悅服，而遠(yuǎn)者懷之，此 大學(xué)之道 也。 ” 大學(xué)之道 止于至善 學(xué)什么？ 大學(xué)之道 學(xué) 《 十三經(jīng) 》 學(xué) 《 四書 》 《 四書 》 簡介 ? 《 四書 》 是 《 大學(xué) 》《 中庸 》《 論語 》《 孟子 》 四本儒家經(jīng)典的總稱，由南宋朱熹所編，并作 《 四書集注 》 。 ? 《 大學(xué) 》 講做大人的方法。 ? 《 中庸 》 講做大人的理論。 ? 《 論語 》 和 《 孟子 》 是講孔夫子、孟夫子及其弟子演出大人的案例。 《 大學(xué) 》《 中庸 》 《 論語 》《 孟子 》 《 十三經(jīng) 》 《 弟子規(guī) 》《 德育故事 》 教材介紹 ? 弟子規(guī) ? 學(xué)做人 ? 德育故事 ? 學(xué)榜樣 愛 敬 弟子規(guī)的劇本 經(jīng) 史 二、當(dāng)代企業(yè)家的基本素質(zhì)。 比爾 蓋茨：人生不能等的兩件事 ——行善 行孝 ? 中國當(dāng)代企業(yè)家 =當(dāng)代中國人 +商 ? 當(dāng)代中國企業(yè)家的基本素質(zhì) —— ?學(xué)會(huì)做人 學(xué)會(huì)做事 中華文化 做人 VS做事 中西合璧 西學(xué)為用 中學(xué)為體 西方文化 君子務(wù)本，本立而道生 ——中華文化的哲學(xué)思辨！ 五教 五倫關(guān)系 父子關(guān)系 ——父子有親 君臣關(guān)系 ——君臣有義 夫婦關(guān)系 ——夫婦有別 兄弟關(guān)系 ——長幼有序 朋友關(guān)系 ——朋友有信 4500年以來中華先祖怎樣教育子孫后裔 4500年中華圣哲教學(xué)綱要 五倫關(guān)