【正文】 勿施于人 行有不得 反求諸己 4500年以來中華先祖怎樣教育子孫后裔 四、做人的智慧 ——明辨善惡 篤行 修身：言忠信 行篤敬 懲忿 窒欲 遷善 改過 處事： 接物： 4500年以來中華先祖怎樣教育子孫后裔 育者，養(yǎng)子使作善也。 五倫關(guān)系之君臣有義 君仁臣忠 ? 君之義 ——仁 ? 臣之義 ——忠 ? 忠臣 ——仁君 ? 忠臣出于孝子之門 五倫關(guān)系之君臣有義 君仁臣忠 君仁 ——親人之親 ? 入則孝 ? 出則弟 ? 謹(jǐn)：行為謹(jǐn)慎 ? 信：言語正直 親親 ： 愛父母、 兄弟、家人 生活習(xí)慣、工作態(tài)度、敬業(yè)精神 誠信、信實(shí)、次第、鍊達(dá)、關(guān)懷、信心 親人之親 仁 人 二 忠 恕 一 體 ? 君仁： ? 君之視臣如手足 則臣之視君如腹心 ? 君之視臣如犬馬 則臣之視君如路人 ? 君之視臣如土芥 則臣之視君如寇仇 五倫關(guān)系之君臣有義 君仁臣忠 親人之親 忠 中 心 恕 如 心 盡己 推己及人 ? 臣忠：領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是對(duì)的 ? 因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)要負(fù)全部責(zé)任 ? 臣子有勸諫的本分 ? 《 孝經(jīng) 》 ：進(jìn)思盡忠 退思補(bǔ)過 ? 將順其美 匡救其惡 ? 天子有諍臣七人 雖無道不失其天下 五倫關(guān)系之君臣有義 君仁臣忠 《孝經(jīng)》：“君子之 事親孝，故忠可移於君； 事兄悌，故順可移於長； 居家理，故治可移於官。 德：順從大自然法則，不違越地做人。 認(rèn)不是閉了地獄門，找好處開了天堂路?！?《孟子》：“不孝有三， 無後為大?！洞笱拧吩疲?‘ 無念爾祖，聿修厥德。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。復(fù)坐，吾語汝。子曰： “ 先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。故其本意作“善事父母者”，此之謂孝。 ? 諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天！ 中華文化的根本 —— 孝親尊師 如何教孝？ 會(huì)意，形聲字 解：金文“孝”字，為子承老形。 ? 《 孝經(jīng) 》 ：五行之屬三千，而罪莫大于不孝。子曰：“ 色難 。 五倫關(guān)系之父子有親 父慈子孝 ——愛 的原點(diǎn) 愛 心 受 愛不是 ：慾望 、佔(zhàn)有、控制 愛 的真諦 愛 心 受 愛不是 ：慾望 、佔(zhàn)有、控制 愛 的感覺是溫暖的 愛 的言語是正直的 愛 的心地是無私的 愛 的行為是成全的 父子有親 天然之愛 父子有親 天然之愛 子曰：“父在，觀其 志 ；父沒，觀其行； 三年無改於父之 道 ，可謂孝矣。 ? 子之德 ——孝：善事父母。 ? 為人子，止于孝。 ? 愛敬存心落實(shí)在 《 弟子規(guī) 》 。 ? 君子之所以異于人者，以其存心也。 ——孩子教育的具體內(nèi)容 儒家的核心思想介紹 ? 儒家的核心思想 ——仁愛。學(xué)而篇 》 第六條 “弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。 是 童蒙養(yǎng)正 ，教育子弟敦倫盡分、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。 具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求 家庭教育與 生活教育 。 《 弟子規(guī) 》 把中國倫理道德教育的精髓概括的淋漓盡致。 ? 《 弟子規(guī) 》 為清朝康熙年間 李毓秀 夫子所編著，是中國傳統(tǒng) 家教 、 家規(guī) 、家訓(xùn) 的集大成。 ? 大家都學(xué) 《 弟子規(guī) 》 ！ 鳳凰村二里半 《 弟子規(guī) 》 學(xué)習(xí)小組 感謝老師辛勤付出！ ——天方集團(tuán)員工五天學(xué)習(xí)后依依惜別 。 ? 截至 2023年 11月，全球已建立 282所孔子學(xué)院和 272個(gè)孔子課堂，共計(jì) 554所，分布在 88個(gè)國家（地區(qū)）。在加州舉行這一紀(jì)念活動(dòng)，充分顯示該州對(duì)教育的支持和對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的尊重。負(fù)責(zé)起草議案的議員表示，中華民族悠遠(yuǎn)、燦爛的文化極大地豐富了美國多元文化的內(nèi)涵?！? 世界向往孔子 ? 1998年，全世界 100多個(gè)宗教組織代表集會(huì)發(fā)表“普世倫理宣言”，將中國儒家“己所不欲 ,勿施于人”思想寫進(jìn)宣言。 ? 1988年 1月， 75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主、瑞典科學(xué)家漢內(nèi)斯 ” ? 1984年，美國出版了著名的 《 世界名人大詞典 》 ，孔子被列為世界十大思想家的首位。蓋茨：人生不能等的兩件事 ——行善 行孝 ? 中國當(dāng)代企業(yè)家 =當(dāng)代中國人 +商 ? 當(dāng)代中國企業(yè)家的基本素質(zhì) —— ?學(xué)會(huì)做人 學(xué)會(huì)做事 中華文化 做人 VS做事 中西合璧 西學(xué)為用 中學(xué)為體 西方文化 君子務(wù)本，本立而道生 ——中華文化的哲學(xué)思辨！ 五教 五倫關(guān)系 父子關(guān)系 ——父子有親 君臣關(guān)系 ——君臣有義 夫婦關(guān)系 ——夫婦有別 兄弟關(guān)系 ——長幼有序 朋友關(guān)系 ——朋友有信 4500年以來中華先祖怎樣教育子孫后裔 4500年中華圣哲教學(xué)綱要 五倫關(guān)系落實(shí)在 《 弟子規(guī) 》 ?五倫關(guān)系落實(shí)在 《 弟子規(guī) 》 ?學(xué)好 《 弟子規(guī) 》 ?做好中國人 大家都學(xué) 《 弟子規(guī) 》 世界向往孔子 世界向往孔子 ? 1982年 8月 27日，為紀(jì)念孔子誕辰 2533周年，美國各界人士在舊金山舉行祭孔大典，時(shí)任美國總統(tǒng)的里根先生致函說：“孔子的高貴行誼與偉大的倫理道德思想不僅影響了他的國人，也影響了全人類。 《 大學(xué) 》《 中庸 》 《 論語 》《 孟子 》 《 十三經(jīng) 》 《 弟子規(guī) 》《 德育故事 》 教材介紹 ? 弟子規(guī) ? 學(xué)做人 ? 德育故事 ? 學(xué)榜樣 愛 敬 弟子規(guī)的劇本 經(jīng) 史 二、當(dāng)代企業(yè)家的基本素質(zhì)。 ? 《 中庸 》 講做大人的理論。 ” 大學(xué)之道 止于至善 學(xué)什么？ 大學(xué)之道 學(xué) 《 十三經(jīng) 》 學(xué) 《 四書 》 《 四書 》 簡介 ? 《 四書 》 是 《 大學(xué) 》《 中庸 》《 論語 》《 孟子 》 四本儒家經(jīng)典的總稱，由南宋朱熹所編，并作 《 四書集注 》 。 ” 《 禮記 ” “古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者。 《 大學(xué) 》 : “大學(xué)之道 ，在明明德，在親民，在止于至善。 ? 大學(xué)之道： ? 在明明德，在親民，在止于至善。” 學(xué)做人 不患人之不己知，患不知人也！ 學(xué)做中國人 中國人應(yīng)該是怎樣的人 ? ?大人 ? 何謂“大人”？ ? “大人”者具有大心量，又不失其赤子之心之人。 EG:臺(tái)灣日本跨國公司總部兩周培訓(xùn)課程 ——論語。 傳統(tǒng)家族 中華文化承傳 當(dāng)代企業(yè)“家” 道義 血統(tǒng) 現(xiàn)代企業(yè) 當(dāng)代企業(yè)家的修養(yǎng) ? 當(dāng)代企業(yè)家的修養(yǎng) ——傳統(tǒng)文化修養(yǎng) 。 ? 企業(yè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)家族的功能。 ? 其次是時(shí)代賦予當(dāng)代企業(yè)的歷史責(zé)任。 五教 五倫關(guān)系 父子關(guān)系 ——父子有親 君臣關(guān)系 ——君臣有義 夫婦關(guān)系 ——夫婦有別 兄弟關(guān)系 ——長幼有序 朋友關(guān)系 ——朋友有信 4500年以來中華先祖怎樣教育子孫后裔 人無倫外之人 學(xué)無倫外之學(xué) 學(xué)做人 距今約 4500年 ——堯舜之治 2600年 ——孔孟之道 900年 ——程朱理學(xué) 300年 ——五種遺規(guī) 3000年 ——文武之治 中華先祖的基礎(chǔ)教育一脈相承 ？ ? 為什么當(dāng)代企業(yè)要代替