法律觀念與法律制度的功能耦合結(jié)構(gòu)(已修改)
2025-01-09 04:09 本頁(yè)面
【正文】 編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟頁(yè)碼：第36頁(yè) 共7頁(yè)法律觀念與法律制度的功能耦合結(jié)構(gòu)西北政法學(xué)院法學(xué)一系 李少偉*李少偉(1961)，男，陜西鳳翔人，西北政法學(xué)院法學(xué)一系副教授、碩士研究生導(dǎo)師，民商法教研室主任。研究領(lǐng)域：法律文化、民商法學(xué)。通訊地址：陜西省西安市長(zhǎng)安南路300號(hào)西北政法學(xué)院56號(hào)信箱，郵編：710063；電話：02985385855，13891864958；傳真：02985385166；Email: lishaowei1961@. 西北政法學(xué)院政治與公共管理系 劉進(jìn)田**劉進(jìn)田(1959)，男，陜西涇陽(yáng)人，西北政法學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師，政治與公共管理系副主任。研究領(lǐng)域：文化哲學(xué)、法哲學(xué)。摘 要：法律觀念和法律制度是法律文化結(jié)構(gòu)中的必要因素，在法律文化系統(tǒng)中兩者作為子系統(tǒng)，呈現(xiàn)功能耦合結(jié)構(gòu)。法律觀念的功能輸出必須構(gòu)成法律制度存在和發(fā)展的條件，表現(xiàn)為為法律制度的建立和運(yùn)行制造輿論，提供指導(dǎo)思想，作合理性論證，培養(yǎng)公民守法意識(shí)，建立法律批判理性；法律制度的輸出功能同樣須構(gòu)成法律觀念存在和發(fā)展的條件，表現(xiàn)為提供法律觀念產(chǎn)生的直接前提，為法律觀念的存在和發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)保證和檢驗(yàn)途徑。關(guān)鍵詞：法律文化 法律觀念 法律制度 功能耦合結(jié)構(gòu)法律文化是由法律觀念、法律制度和法律主體諸要素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，具有整體性。因而僅孤立地分析法律文化諸要素并不能真正了解和把握整個(gè)法律文化的特質(zhì)和功能，更無(wú)法知曉法律文化產(chǎn)生、變遷和發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和基本規(guī)律。譬如，中國(guó)清末在沈家本的主持下仿效西方國(guó)家的法律原則和法律制度進(jìn)行了法制改革，但僅看到這些而無(wú)視那個(gè)時(shí)代人們普遍的法律觀念、思想和心理傳習(xí)等及其同法律制度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，恐怕很難說(shuō)對(duì)那個(gè)時(shí)期中國(guó)法律文化的整體性質(zhì)能有完整的了解。因而，要認(rèn)識(shí)法律文化的整體性質(zhì)、功能及其形成發(fā)展機(jī)制，必須考察法律文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。本文試圖運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義和系統(tǒng)論的理論和方法，對(duì)法律文化中的法律觀念和法律制度的功能耦合結(jié)構(gòu)予以探討。一、結(jié)構(gòu)與法律文化結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)范疇是隨著結(jié)構(gòu)主義思潮的勃興而受到重視的，結(jié)構(gòu)理論的著思方向是對(duì)象內(nèi)部諸因素的內(nèi)在相關(guān)性，即內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)。用結(jié)構(gòu)理論和方法可以把握到對(duì)象更深的東西。什么是結(jié)構(gòu)呢?結(jié)構(gòu)是表征事物內(nèi)部各要素的組合方式、結(jié)合方式的范疇。皮亞杰在《結(jié)構(gòu)主義》一書(shū)中認(rèn)為結(jié)構(gòu)有三個(gè)特征，即整體性、轉(zhuǎn)換性和自身調(diào)整性。 [瑞士]皮亞杰著：《結(jié)構(gòu)主義》，商務(wù)印書(shū)館1986年版，第311頁(yè)。 法律文化結(jié)構(gòu)是法律文化內(nèi)部諸要素之間的內(nèi)在聯(lián)系及其相對(duì)穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)形式。這一概念是對(duì)整個(gè)法律文化生活的一種抽象。在社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)存在的法律文化生活及其運(yùn)行受著繁復(fù)多樣的因素和關(guān)系的制約和影響。法律文化結(jié)構(gòu)只反映其中一些比較穩(wěn)定的、形式化的基本關(guān)系。法律文化生活要比法律文化結(jié)構(gòu)生動(dòng)、豐富、廣泛，它處在不斷運(yùn)動(dòng)之中，而且還不斷產(chǎn)生出新的法律因素和關(guān)系。惟此法律文化結(jié)構(gòu)才能演進(jìn)和更新。然而，法律文化結(jié)構(gòu)作為法律文化生活背后的基本的方面卻支配著整個(gè)法律文化生活，決定著整個(gè)法律文化的性質(zhì)和功能。因而，只有把握住法律文化結(jié)構(gòu)，才能掌握一定法律文化中穩(wěn)定的本質(zhì)的部分，才能了解某一法律文化形態(tài)的總體性質(zhì)和功能，才能不被一些枝蔓蕪雜的現(xiàn)象所迷惑。法律文化結(jié)構(gòu)依據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分出不同的類(lèi)型。如按縱橫不同向度可將法律文化結(jié)構(gòu)分為法律文化橫向結(jié)構(gòu)和法律文化縱向結(jié)構(gòu)；按照法律文化結(jié)構(gòu)在法律文化生活中是否占主導(dǎo)地位，可將其分為主流法律文化結(jié)構(gòu)和亞法律文化結(jié)構(gòu)；還可按照法律文化結(jié)構(gòu)深淺等級(jí)，將法律文化分為表層結(jié)構(gòu)、中層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。對(duì)法律文化不同層次結(jié)構(gòu)及其關(guān)系的研究，并對(duì)其進(jìn)行自覺(jué)改造無(wú)疑是法律文化現(xiàn)代化的重要途徑之一。法律文化結(jié)構(gòu)有著多種不同的類(lèi)型，但最重要的一個(gè)類(lèi)型是由法律文化的三大要素，即法律觀念、法律制度和法律主體組織結(jié)合而成的一般結(jié)構(gòu)。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，法律文化也是一個(gè)特殊的系統(tǒng)，因而法律文化內(nèi)部各子系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)方式亦須遵循系統(tǒng)論的“功能耦合原則”。系統(tǒng)論認(rèn)為，當(dāng)不同的子系統(tǒng)的功能和條件(輸入和輸出)能完全耦合起來(lái)時(shí)，這些子系統(tǒng)就能組成一個(gè)穩(wěn)定的大系統(tǒng)。比如有兩個(gè)子系統(tǒng)A和B，當(dāng)A的功能恰恰等于B所需要的條件，而B(niǎo)的功能又與A所需要的條件相符，這時(shí)，A的條件為B的功能所提供，B的條件為A的功能所提供，兩個(gè)子系統(tǒng)就能在相互調(diào)節(jié)中保持各自的穩(wěn)定，組成一個(gè)不可分割的大組織。無(wú)疑，三個(gè)或多個(gè)子系統(tǒng)組成的大組織也應(yīng)是這樣。也就是說(shuō)，只有各個(gè)子系統(tǒng)的功能和條件能夠形成一個(gè)耦合網(wǎng)
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