【正文】 2020 屆福建省閩清高級中學(xué)高二學(xué)年第一學(xué)期期中考試 語文試卷 注意事項(xiàng)： 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚。 請將準(zhǔn)考證條碼粘貼在右側(cè)的 [條碼粘貼處 ]的方框內(nèi) 選擇題必須使用 2B鉛筆填涂；非選擇題必須用 ，字體工整 請按題號順序在各題的答題區(qū)內(nèi)作答，超出范圍的答案無效，在草紙、試卷上作答無效。 Ⅰ卷 (閱讀題 )和第Ⅱ卷 (表達(dá)題 )兩部分。其中第Ⅰ卷第三、四大題為選考題，其它題為必考題。 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 讀網(wǎng)絡(luò)作家天下塵埃的《咸雪》和《囚心》，產(chǎn)生一種恍惚的感覺，它們究竟是所謂的“傳統(tǒng)文學(xué)”，還是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”？它們本來是以網(wǎng)絡(luò)的面目出現(xiàn)，但又都進(jìn)入紙媒選稿的視野。作為純文學(xué)作品，《囚心》被《人民文學(xué)》刊載；作為通俗小說，《咸雪》則被《今古傳奇》選中作為頭條。這或許說明一個(gè)問題：“傳統(tǒng)文學(xué)”和“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上沒有差別。 為什么文學(xué)中要分出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這樣一類來，不是按照文體 的標(biāo)準(zhǔn)，也不是按照題材、長短等等的標(biāo)準(zhǔn)。但若說純粹出于研究或者稱呼的方便這樣命名，又不能涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)有的特性。或者用“雅”或“俗”來概括傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)作品的文學(xué)品位，也有此一說，但亦不全面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)下大眾文學(xué)的重要構(gòu)成，甚至在某種角度上網(wǎng)絡(luò)是大眾文學(xué)的主陣地，但是大眾文學(xué)或者它的另一個(gè)稱謂“通俗文學(xué)”就一定俗嗎？怕不盡然，《咸雪 和《囚心》就突破了這種界限，它們是通俗文學(xué)，但又具有非常優(yōu)雅的文韻，在這一類作品中顯得有特色；同時(shí)也正是這種“雅”，讓天下塵埃的寫作具有了跨界的可能性一跨越網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)之間的鴻溝， 探索一種優(yōu)雅的網(wǎng)絡(luò)寫作。 這樣做是有風(fēng)險(xiǎn)的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被稱為“快餐”文化之一種，快餐首先光速度要快，饑餓的讀者每天等著吃；二要有重口味，以掩飾其粗糙的做法；三是不過分追求豐富的營養(yǎng)．能快速地填飽肚子才是王道。這樣一來，精描細(xì)化、精雕細(xì)刻就顯得沒有用武之地了。 網(wǎng)絡(luò)作品遭人詬病的重要缺陷是只提供娛樂、消遣的材料，缺乏正向的價(jià)值觀。作為歷史小說，《咸雪》和《囚心》一個(gè)有歷史背景，一個(gè)則純?nèi)惶摌?gòu)，但它們卻有著共同的價(jià)值追求，即通過人物的命運(yùn)沉浮或者時(shí)乖命蹇，揭示出主宰其中的人性和道德力量，這也就與當(dāng)下的時(shí)代要求結(jié)合 起來了。 《咸雪》和《囚心》不是簡單的消費(fèi)文本，它們飽含著作者對中國傳統(tǒng)社會和文化心理的想象，同時(shí)也表達(dá)著對俠義、慈悲、尚和、寬容、忍耐等傳統(tǒng)價(jià)值觀念的尊崇，雅化的敘事提升了文本的文學(xué)價(jià)值，但它們由此而喪失了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的某種特質(zhì)。夏烈最近在《文學(xué)報(bào)》上發(fā)文，指出將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究“學(xué)理化”的關(guān)鍵之一，就是要尊重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性和商業(yè)精神。我也曾在“北京文藝論壇”上主張，評價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要兼顧它的文學(xué)性和消費(fèi)性?；蛟S這樣的觀點(diǎn)也有偏頗，但事實(shí)是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能夠得到局面空前的發(fā)展，在受眾方面，是因?yàn)樗膴蕵沸运憩F(xiàn)出 來的強(qiáng)烈的可讀性；在創(chuàng)作和傳播方面，固然是因?yàn)樽⒅亓舜蟊娢膶W(xué)的創(chuàng)作技巧，但對隱含在網(wǎng)絡(luò)中的消費(fèi)和商業(yè)規(guī)則潛在的適應(yīng)則是重要法則。 商業(yè)和文學(xué)是敵人嗎？盡管有各種各樣關(guān)于商業(yè)與文學(xué)關(guān)系的解釋，但這不是一個(gè)憑“是”或“否”就能回答的問題。通俗一點(diǎn)說，這個(gè)問題可以替換為“經(jīng)濟(jì)效益和文學(xué)價(jià)值哪個(gè)更重要”。只追求商業(yè)利益的作品必然有很多誘人的方式，而這些方式就有可能不都是在人性的正向上做工作；而只追求文學(xué)價(jià)值，社會效益增強(qiáng)，在可讀性上會削弱，反倒失去了影響力。最好的作品不是偏重于哪一方面，而是二者兼得的作品，既有可讀 性，又有“正能量”。 作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，《咸雪》和《囚心》固然還有不少的毛病，在敘事上事件與人物之間的粘合度還有待增強(qiáng)，同時(shí)留白過多、大跨度的轉(zhuǎn)折、過分追求文字的雅化也給網(wǎng)絡(luò)閱讀帶來一定的困難，但作者追求網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)雙重成功的意圖很明顯 —— 并盡可能探索一種優(yōu)雅的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作方式，以獲得作品在文學(xué)上的更大價(jià)值，這種努力是值得肯定的。 （節(jié)選自桫欏《探索一種優(yōu)雅的網(wǎng)絡(luò)寫作》，有刪節(jié)） 1．下列對“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的表述，正確的一項(xiàng)是 ( ) ，也不是按照題材、長短的標(biāo)準(zhǔn)，純粹是出于研究或者稱呼的方便來命名。 B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)下大眾文學(xué)的重要構(gòu)成，在某種角度上網(wǎng)絡(luò)也是大眾文學(xué)的主陣地，既是通俗文學(xué)，又具有優(yōu)雅的文韻。 C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)是速度快、重口味，不過分追求豐富的營養(yǎng)，一般不講究精描細(xì)化、精雕細(xì)刻式的創(chuàng)作技巧。 D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有強(qiáng)烈的可讀性，只提供娛樂、消遣的材料，淡化正向的價(jià)值觀，能夠得到局面空前的發(fā)展。 2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A.《囚心》被《人民文學(xué)》刊載，而《咸雪》則被《今古傳奇》選中作為頭條，這就說明“傳統(tǒng)文學(xué)”和“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上并沒有差別 。 B．《咸雪》和《囚心》契合當(dāng)下的時(shí)代要求，通過人物的命運(yùn)沉浮或者時(shí)乖命蹇，揭示出主宰其中的人性和道德力量。 C．只追求商業(yè)利益的網(wǎng)絡(luò)作品中的誘人方式有可能不全在人性的正向上下功夫，而只追求文學(xué)價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在可讀性上也會削弱。 D．作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，《咸雪》和《囚心》盡可能探索一種優(yōu)雅的寫作方式，追求網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)雙重成功，這種努力值得肯定。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) 《咸雪》和《囚心》這類作品具有非常優(yōu)雅的文韻，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作具有了跨越網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)之間的鴻溝，探索出了 一種網(wǎng)絡(luò)寫作的新模式。 B．雅化的敘事提升了《咸雪》和《囚心》這類文本的文學(xué)價(jià)值，無形之中卻喪失了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的某種特質(zhì)，因此，商業(yè)價(jià)值大大降低。 C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究要尊重其文學(xué)性和消費(fèi)性，最好的作品不是偏重于哪一個(gè)方面，而是既有可讀性，又有“正能量”。 D．天下塵埃的《咸雪》和《囚心》本來是以網(wǎng)絡(luò)的面目出現(xiàn)，但又都進(jìn)入紙媒選稿的視野，這兩部網(wǎng)絡(luò)作品在創(chuàng)作和傳播方面獲得了文學(xué)上的更大價(jià)值。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。（ 9分，每小題 3分） 虞集， 字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。 比 ． 還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。 大德初，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇 佚 ． 。除國子助教，即以師道自任， 諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益 。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆 間，集言諸監(jiān)，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。 泰定初，考試禮部，所取每稱得人。有旨采輯本朝典故修《 經(jīng)世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領(lǐng)其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時(shí)大典冊咸出其手。集每承詔，有所述作， 必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問及古今政治得失尤委曲盡言 。 時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之 。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。 論薦人材，必先器識；評議文章，不折之于至當(dāng)不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不 與 ． 也。雖以此二者忤物 速 ． 謗，終不為動。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之， 欲集為薦引，集不可