沙漠里的奇怪現(xiàn)象ppt(已修改)
2025-08-27 23:05 本頁(yè)面
【正文】 感受沙漠 說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要 表達(dá)方式 的文章 體裁 [1] 。它通過(guò)對(duì)實(shí)體事物科學(xué)地解說(shuō)，對(duì)客觀事物做出說(shuō)明或?qū)?抽象 事理的 闡釋 ，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍睢⑻攸c(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。說(shuō)明文的中心鮮明突出，文章具有 科學(xué)性 ，條理性，語(yǔ)言確切生動(dòng)。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物 特征 、 本質(zhì) 及其 規(guī)律 性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞等。說(shuō)明文有的是以時(shí)間為序，有的是以空間為序；有的由現(xiàn)象寫到本質(zhì)，有的由主寫到次；有的按工藝流程順序來(lái)說(shuō)明，有的按事物的性質(zhì)、功用、原理等順序來(lái)說(shuō)明。 按說(shuō)明對(duì)象分 事物說(shuō)明文 ：事物說(shuō)明文旨在介紹某一事物的形體特征，例如： 《 核舟記 》 、 《 恐龍 》 。語(yǔ)文課本上的 《 中國(guó)石拱橋 》《 海底世界 》 、 《 蘇州園林 》《 看云識(shí)天氣 》 等等。 事理說(shuō)明文 ：事理說(shuō)明文旨在解釋事物本身的道理或內(nèi)部的規(guī)律，如 《 敬畏自然 》 、 《 大自然的語(yǔ)言 》 。同程序說(shuō)明文一樣，寫作事理說(shuō)明文也需要遵遁三個(gè)原則；①了解事理?？梢酝ㄟ^(guò)親自觀察研究或是查閱資料來(lái)了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向別人介紹；②安排寫作順序。事理說(shuō)明文所遵循的首先是邏輯順序（事物的 因果 、 遞進(jìn) 等關(guān)系），也就是事物的內(nèi)在聯(lián)系和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。邏輯順序不但要運(yùn)用在段落關(guān)系上，句子之間也要按照這種順序來(lái)寫；③選用合適的使用方法。 區(qū)別 ：依據(jù)的不同，把說(shuō)明文分為 事物說(shuō)明文 和 事理說(shuō)明文 兩大類。但是，有時(shí)在一篇說(shuō)明文中，介紹事物與闡述事理往往是交錯(cuò)使用的。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事物。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者既要知其然也要知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。因此，不管是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文都要求作者對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行真實(shí)的介紹，這其中，我們不乏感受到文中的科學(xué)精神。事物說(shuō)明文是對(duì)事物進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式，而事理說(shuō)明文是對(duì)道理進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式 .區(qū)別是前者針對(duì)事物，后者針對(duì)道理。說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是你要說(shuō)明的事物。 按 語(yǔ)言風(fēng)格 分（說(shuō)明語(yǔ)言的特色、說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)程度等） 平實(shí)說(shuō)明文 ：平實(shí)說(shuō)明文常常是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明對(duì)象。不描寫，不夸張，沒(méi)有弦外之音，像數(shù)學(xué)、物理、生物等教科書。選用平實(shí)說(shuō)明的說(shuō)明文一般是以解釋科學(xué)原理，說(shuō)明制作過(guò)程、步驟，或介紹建筑物等為主的文章。適用于說(shuō)明科學(xué)性及條理性較強(qiáng)的說(shuō)明文，更多的是給讀者以理性認(rèn)識(shí)。 生動(dòng)說(shuō)明文 ：生動(dòng)說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文（或 科學(xué)小品文 、知識(shí)小品文）。常常用較形象的手法來(lái)說(shuō)明事物，使被說(shuō)明的事物具有生動(dòng)性和形象性，易于引起讀者的興趣。能使語(yǔ)言達(dá)到生動(dòng)效果的方法有： 1．使用比喻和擬人的修辭方法（擬人一定要形象、恰當(dāng)，否則事物形象性會(huì)減弱），使被說(shuō)明的事物形象性加強(qiáng)； 2．現(xiàn)身說(shuō)法，利用生活感受，可使文章在準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上更添真實(shí)性和生活情趣，易于讓人接受； 3．適當(dāng)運(yùn)用敘述和描寫，可使被說(shuō)明事物栩栩如生，而不是枯燥無(wú)味。采用生動(dòng)語(yǔ)言的說(shuō)明文大多是文藝小品和科普讀物，這類文章在給人知識(shí)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)文章的生動(dòng)性。 區(qū)別 ： 平實(shí)性說(shuō)明文純用說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明白。如自然科學(xué)的各類教科書、技信息資料、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、說(shuō)明書等。 文藝性說(shuō)明文以說(shuō)明為主，輔以敘述、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識(shí)的同時(shí)，還能得到藝術(shù)的享受。 結(jié)構(gòu) 說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)一般有五種： 事物說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式： （ 1）總 —— 分，如 《 蘇州園林 》 （先總體的概括，再分說(shuō)。結(jié)尾沒(méi)有總結(jié)性的語(yǔ)言） （ 2）總 —— 分 —— 總，如 《 故宮博物院 》 (先總體的概括，再具體來(lái)說(shuō)，最后再總結(jié)） （ 3）分 —— 總。 事理說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式： 各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。各層之間的關(guān)系為遞進(jìn)關(guān)系 ,一層一層地剖析事 理。如 《 向沙漠進(jìn)軍 》 。 分清說(shuō)明文結(jié)構(gòu)的方法 理清段與段、部分與部分之間關(guān)系。認(rèn)清段與段、部分與部分是怎樣組合的，是并列關(guān)系還是遞進(jìn)關(guān)系。 文章各部分的內(nèi)容沒(méi)有主次輕重之分 .例如培根的 《 論讀書 》 ,三個(gè)部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處 ,就是采用并列的結(jié)構(gòu) 對(duì)照式 ,就是在中心論點(diǎn)提出之后 ,從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證 .運(yùn)用對(duì)照式 ,目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照 ,突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性 ,另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用 . （事理說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式）各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。各層之間的關(guān)系是遞進(jìn)的。如
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