【正文】 學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué) 一、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的概念和基本問題概念：發(fā)展：個(gè)體身體、生理、心理、行為方面的發(fā)育、成長、分化、成熟、變化的過程。兒童發(fā)展主要指從不成熟到成熟這一成長階段，以及身心日趨完善和復(fù)雜化的過程，是個(gè)體生命全程發(fā)展的一個(gè)組成部分。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)關(guān)于學(xué)前兒童的心理活動(dòng)特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。研究任務(wù)：wwh描述學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)（年齡階段）；解釋學(xué)前兒童心理發(fā)展的機(jī)制；促進(jìn)學(xué)前兒童心理發(fā)展；預(yù)測學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢。近現(xiàn)代的兒童觀（1）近代：洛克：白板說；夸美紐斯：教育目的和作用：來世；原則：教育適應(yīng)自然；普及教育和統(tǒng)一學(xué)制；學(xué)年制和班級授課制；直觀鞏固量力系統(tǒng)循序漸進(jìn)；《母育學(xué)?！肺鞣降谝槐緦W(xué)前教育學(xué)著作盧梭：性善論；自然教育理論（核心、目的、階段、方法）裴斯泰洛齊：目的；教育心理學(xué)化；要素教育；初等學(xué)校各科教學(xué)法；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合赫爾巴特：理論基礎(chǔ)（倫理學(xué)和心理學(xué)）；教學(xué)體系（管理論；教學(xué)論；德育論）課程論（經(jīng)驗(yàn)、興趣；統(tǒng)覺）福祿貝爾：幼兒園教育理論（任務(wù)：家庭教育的補(bǔ)充；方法：自我活動(dòng)、游戲、社會參與；課程：恩物、游戲、歌謠）蒙臺梭利：兒童具有內(nèi)在生命力、吸收性心智、敏感期；內(nèi)容：自由活動(dòng)、感官教育、讀寫算、實(shí)際生活練習(xí)、自我教育；實(shí)施：兒童：作業(yè)；教師：有準(zhǔn)備的環(huán)境杜威：兒童是未成熟的個(gè)體，需要教育而適應(yīng)社會。（2）現(xiàn)代：19世紀(jì)后半期，德國普萊爾（科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人）1882年出版《兒童心理》，第一部科學(xué)的，系統(tǒng)的兒童心理學(xué)專著?；魻枺绹鴥和睦韺W(xué)之父，心理學(xué)的達(dá)爾文）掀起了兒童研究運(yùn)動(dòng)。德國施太倫對兒女進(jìn)行了06歲的觀察，《六歲以前早期兒童心理學(xué)》。（3）中國近代：20世紀(jì)初翻譯西方兒童心理學(xué)著作。陳鶴琴最早開創(chuàng)兒童心理學(xué)研究，《兒童心理之研究》第一部兒童心理學(xué)教科書。個(gè)案研究的開拓者；中國兒童早期發(fā)展追蹤研究典范的開創(chuàng)者；心理測驗(yàn)開拓者之一，1921《智力測驗(yàn)法》1932《測驗(yàn)》雜志。20c60s，朱智賢《兒童心理學(xué)》兒童心理發(fā)展是先天和后天作用的結(jié)果。 二、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究方法學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究類型（1）縱向研究和橫斷研究（2）整體研究和專題研究（3）差異研究、相關(guān)研究和因果研究（4）雙生子研究、跨文化研究是通過比較同卵雙生子之間和異卵雙生子之間在心理發(fā)展特征上相似程度，來了解遺傳和環(huán)境因素對這種心理發(fā)展特征的影響程度。研究學(xué)前兒童心理的具體方法（1）觀察法：基本方法。研究者通過感官或已定的儀器設(shè)備，有目的、有計(jì)劃地觀察兒童的心理和行為表現(xiàn)的方法。軼事記錄法：有價(jià)值時(shí)間取樣法：觀察者根據(jù)事先確定的觀察維度有選擇地在某些時(shí)間段內(nèi)觀察某一方面特定行為或事件，并將結(jié)果記錄到規(guī)定的表格上。事件取樣法：以某一事件發(fā)生的全過程為觀察對象，記錄經(jīng)過及前因后果 （2）調(diào)查法訪談法: 研究者通過與兒童進(jìn)行交談，了解和收集有關(guān)心理特征和行為特征的資料的一種方法。根據(jù)控制程度可以分為結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談問卷法：和訪談法類似，將研究的問題印在紙上，并要求參與者以問卷的形式作答。（3）實(shí)驗(yàn)法：研究者通過有目的地操縱和控制一定的變量以觀測個(gè)體的反應(yīng)，進(jìn)而揭示變量間因果關(guān)系的一種方法。按照實(shí)驗(yàn)場地可以分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)。（4）測驗(yàn)法：用標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)量表，按照規(guī)定的程序?qū)和M(jìn)行測查，從而研究兒童發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的研究方法。格塞爾成熟量表；中國比納西蒙智力測驗(yàn)格塞爾認(rèn)為，嬰幼兒的行為系統(tǒng)的建立是一個(gè)有次序的過程，反映了神經(jīng)系統(tǒng)的不斷成長， 因而可以把每個(gè)成熟階段的行為模式作為智能診斷的依據(jù)。主要從四個(gè)方面對嬰幼兒進(jìn)行測查： 一為動(dòng)作，分粗動(dòng)作和細(xì)動(dòng)作。二為順應(yīng)，測查嬰幼兒順應(yīng)新環(huán)境的能力。 三為言語，四為社會應(yīng)答，指與周圍人們的交往能力和生活自理能力。 將嬰幼兒在這四個(gè)方面的表現(xiàn)與正常兒童的發(fā)展順序?qū)φ?，可分別得到在每一方面的成熟早熟以及發(fā)育商數(shù)。由于發(fā)育商數(shù)提供了發(fā)育速率的指標(biāo)，因此對臨床診斷有相當(dāng)大的價(jià)值。比奈西蒙智力量表由法國心理學(xué)家比奈和西蒙于1905年編制，是世界上第一個(gè)智力量表。這個(gè)測驗(yàn)的目的是為了把異常兒童和一般兒童區(qū)分開來，并對其進(jìn)行特別的教育。比奈—西蒙智力量表雖然編制得比較粗糙，但它以智力的G因子作為測量目標(biāo)，用年齡作為智力測量單位，這些均意味著為科學(xué)的智力測驗(yàn)找到了正確前進(jìn)方向，因而具有重要的歷史貢獻(xiàn)。（5）作品分析法 作品分析法又稱活動(dòng)產(chǎn)品分析，它是通過分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品，如日記、作文、書信、自傳、繪畫、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識范圍學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究設(shè)計(jì)（1）橫斷研究是指在同一時(shí)間內(nèi)，對不同年齡組被試進(jìn)行觀察、測量或?qū)嶒?yàn)，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。 優(yōu)點(diǎn)是可以在短時(shí)間內(nèi)收集到較多的資料，成本低，省時(shí)省力。 不足在于不能確切地反映出個(gè)體心理發(fā)展的連續(xù)性和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。依據(jù)橫斷研究所描繪出的心理發(fā)展曲線有可能受到“世代效應(yīng)”的影響。 （2）縱向研究是指在較長的時(shí)間內(nèi)對同一群被試進(jìn)行定期的觀察、測量或?qū)嶒?yàn)，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。特點(diǎn)是，通過長期追蹤，可以獲得心理發(fā)展連續(xù)性與階段性的資料，從而系統(tǒng)了解量變與質(zhì)變的規(guī)律。不足：周期長、費(fèi)用大；練習(xí)效應(yīng)（3）聚合交叉設(shè)計(jì)（時(shí)序設(shè)計(jì)/動(dòng)態(tài)研究）是將橫斷研究與縱向研究融合在一起，以更好地探查心理發(fā)展變化的特點(diǎn)與轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（4）跨文化研究亦稱交叉文化研究，是指通過對不同社會文化背景的兒童進(jìn)行研究，以探討兒童心理發(fā)展的普遍規(guī)律及不同的社會文化條件對兒童心理發(fā)展的影響。三、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論（1）影響心理發(fā)展的因素：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、平衡。成熟是指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的發(fā)展，是發(fā)展的必要不充分條件；物理環(huán)境包括物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)邏輯兩種經(jīng)驗(yàn)；社會環(huán)境是指在于社會相互作用中獲得的經(jīng)驗(yàn)，包括社會生活、文化教育、語言等。平衡是兒童內(nèi)部的一種自我調(diào)節(jié)過程，也是主體內(nèi)部存在的適應(yīng)環(huán)境的機(jī)制，是兒童心理發(fā)展的機(jī)制。（2）認(rèn)知發(fā)展的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（02）嬰兒只能協(xié)調(diào)感知覺和動(dòng)作活動(dòng)，在接觸外界事物時(shí)能利用或形成一些低級圖式。這一階段，客體永恒性前運(yùn)算階段（27）開始使用表象和詞來描述外部世界；自我中心；泛靈論；不可逆（transductive learning）；不守恒具體運(yùn)算階段（712）能在具體事物或具體形象的幫助下進(jìn)行邏輯思維。但仍局限于具體事物和日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性；守恒、可逆