【正文】 .. . . ..稻盛哲學(xué)從哪里來曹岫云稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司董事長2012年10月23日，在日本航空重新上市后的一次記者招待會(huì)上，有人向稻盛提出一個(gè)問題：“京瓷哲學(xué)在多大程度上受到了佛教的影響？還有，在佛教并不普及的美國等國家，京瓷哲學(xué)能否適用？”稻盛回答說，我的哲學(xué)是在研究精密陶瓷的過程中產(chǎn)生的，并不是在當(dāng)了僧人之后才構(gòu)建哲學(xué)的。我認(rèn)為，說清楚稻盛哲學(xué)是從哪里來的，這不僅能夠澄清誤解或增加知識，更重要的是：理解稻盛哲學(xué)產(chǎn)生的過程，理解人的正確思想是從哪里來的，懂得“心純見真”的道理，我們就可以破除神秘感，就有信心更好地實(shí)踐稻盛哲學(xué)，在生活、工作、經(jīng)營中取得更大的進(jìn)步。第一， 稻盛哲學(xué)是從佛教思想中來的嗎稻盛的父母信佛，稻盛在五六歲時(shí)就有過“隱蔽念佛”的體驗(yàn)，并從此學(xué)會(huì)了感謝，終生實(shí)踐。稻盛13歲患肺結(jié)核時(shí)，讀到了佛教色彩濃厚的《生命的實(shí)相》這本書，初步理解了“思念造因”、“心中描繪的事物，會(huì)作為現(xiàn)象呈現(xiàn)”。躺在病床上，拼命努力在內(nèi)心描畫善念，并覺悟到了“為社會(huì)、為世人作奉獻(xiàn)”是善念的最高境界。后來，稻盛有緣同京都圓福寺長老西片擔(dān)雪相識，當(dāng)遭遇挫折、感覺煩悶時(shí)，時(shí)常得到西片禪師的點(diǎn)撥。稻盛65歲時(shí)又在圓福寺剃度出家。綜上所述，稻盛的確受到過佛教思想的熏陶和影響。盡管如此，卻并不能說稻盛哲學(xué)來自佛教。第二，稻盛哲學(xué)是從日本文化中來的嗎稻盛從小敬仰明治維新的英杰西鄉(xiāng)隆盛，稻盛創(chuàng)辦京瓷時(shí)就將西鄉(xiāng)的“敬天愛人”作為社訓(xùn)。同時(shí)，稻盛又贊賞另一位明治維新的英杰大久保利通冷靜明澈、注重規(guī)則、不講情面的風(fēng)格。另外，日本近代思想家中村天風(fēng)和安岡正篤也對稻盛產(chǎn)生過重要影響。中村的“積極哲學(xué)”，安岡介紹的《了凡四訓(xùn)》，都豐富了稻盛哲學(xué)的內(nèi)涵。日本著名企業(yè)家松下幸之助的“水庫經(jīng)營”曾給予稻盛強(qiáng)烈的思想沖擊，而本田宗一郎“在經(jīng)營中學(xué)經(jīng)營”的主張，稻盛也深以為然。在稻盛的著作中，我們還可以看到二宮尊德、福澤諭吉等歷史人物的影響。但所有這些并不足以說明稻盛哲學(xué)來源于日本文化。第三，稻盛哲學(xué)是從中國圣賢思想中來的嗎在稻盛的著作和講演中，中國圣賢思想的影響隨處可見。《易經(jīng)》、孔子、孟子、老子、《菜根譚》、《呻吟語》、陽明哲學(xué)等經(jīng)典中的格言警句，稻盛不僅經(jīng)常引用，而且貫徹實(shí)行。特別是，《了凡四訓(xùn)》的精髓，就是命運(yùn)法則和因果報(bào)應(yīng)法則交織構(gòu)成人生，而運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)法則，持續(xù)不斷地想好事、做好事就能改變命運(yùn)的走向。這一思想對稻盛的人生產(chǎn)生了深刻的影響。他不但自己一輩子踐行這一思想，而且經(jīng)常給盛和塾的企業(yè)家們分享。而在市民講演中，在談及自己的人生觀時(shí)，稻盛幾乎每次都要提到袁了凡的故事。然而，稻盛哲學(xué)來自中國傳統(tǒng)文化的說法也不夠正確。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中國的古代典籍之前，就是二十四五歲在松風(fēng)工業(yè)打工時(shí)，稻盛已經(jīng)開始構(gòu)建他的哲學(xué)。那么，稻盛哲學(xué)究竟是從哪里來的呢？第四，稻盛哲學(xué)的真正來源稻盛哲學(xué)是在稻盛親身經(jīng)歷的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中產(chǎn)生的，稻盛哲學(xué)來自虧本企業(yè)松風(fēng)工業(yè)的簡陋實(shí)驗(yàn)室。稻盛大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)，被安排在技術(shù)科，從事精密陶瓷的研究開發(fā)。由于排除了雜念、全身心投入研究，稻盛不斷獲得優(yōu)秀的研究成果。僅僅一年，他就發(fā)明了鎂橄欖石這種精密陶瓷的新材料，并用它開發(fā)了電視機(jī)顯像管中必需的U形絕緣體，因而獲得了來自松下電器的大量訂單。在這里我們設(shè)問：物質(zhì)文明的進(jìn)步來源于哪里呢？來源于科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步來源于哪里呢？來源于發(fā)明創(chuàng)造。發(fā)明創(chuàng)造來源于哪里呢？來源于人的靈感。人的靈感又來源于哪里呢？靈感，這種代表人類最高智慧的閃光，它究竟是怎么產(chǎn)生的呢？這是一個(gè)哲學(xué)問題。愛迪生說：創(chuàng)造發(fā)明來自99%的汗水和1%的靈感。換句話說，創(chuàng)造發(fā)明主要來自勤奮。這當(dāng)然是對的，沒有99%的汗水就不會(huì)有1%的靈感。但是有了99%的汗水，就一定會(huì)產(chǎn)生寶貴的1%的靈感嗎？那也不一定。稻盛認(rèn)為，靈感不僅來源于勤奮，更來源于心靈的純粹?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)在于追究事物包含的真理。那么，真理，即事物的真相怎樣才能反映到人的心里呢？稻盛說：“從年輕時(shí)開始，我對自己就十分嚴(yán)格，要求自己集中高度的注意力。我原本是技術(shù)員，從事精密陶瓷的研究開發(fā)，每天都要反復(fù)做實(shí)驗(yàn)。為了從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)真理，就必須冷靜地、細(xì)致周密地觀察實(shí)驗(yàn)中發(fā)生的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象告訴我們真理，我們必須具備提煉這種真理的能力。我認(rèn)真專注，死死盯住實(shí)驗(yàn)中發(fā)生的現(xiàn)象，拼命去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象所要告訴我的真理?！薄霸谟眠@種態(tài)度做實(shí)驗(yàn)的過程中，我產(chǎn)生一種感覺，就是說，為了看破現(xiàn)象想要告訴我們的真理，那么，映射出這種真理的我們的心靈這面鏡子必須純粹透明。如果我們心存雜念，或者持有某種先入觀念，那么我們就不可能如實(shí)接受現(xiàn)象想要告訴我們的真理?！边@就是說：心純才能見真。只有心靈純粹，才能看到別人看不到的東西，看到自己過去沒看見的東西，包括技術(shù)訣竅、商業(yè)模式乃至經(jīng)營哲學(xué)。稻盛用他哲學(xué)家的頭腦來描述他作為科學(xué)家的感覺。這是其他科學(xué)家，包括比稻盛的發(fā)明創(chuàng)造多很多的科學(xué)家，都沒有達(dá)到的境界。稻盛說：“在排除一切雜念，專注于一項(xiàng)研究的時(shí)候，我感覺某種人生觀在心里萌動(dòng)，并以此為基礎(chǔ)開始建立自己的哲學(xué)。我隱隱約約地意識到，這樣的人生觀或者說哲學(xué)是極其重要的東西?！钡臼⒛贻p時(shí)研究精密陶瓷，因?yàn)楹鋈粊淼撵`感而使新材料、新產(chǎn)品的開發(fā)獲得成功。這樣的靈感凡是科學(xué)家大概都有體驗(yàn)吧。如果把這種靈感稱為“科學(xué)的靈感”，那么稻盛先生卻有雙重的靈感：首先是科學(xué)的靈感；除此之外，稻盛還感覺這種科學(xué)靈感其實(shí)與自身心靈的狀態(tài)密切相關(guān)。他意識到這種關(guān)聯(lián)極其重要。稻盛25歲時(shí)已經(jīng)悟到了這一點(diǎn)。就是說，只有清澈純粹的心靈才能看見事物的真相，看透事物的本質(zhì)。這就是“哲學(xué)的靈感”，是更重大的靈感。既然純粹的心靈有如此巨大的作用，那么保持心靈的純粹狀態(tài)不就行了嗎？科學(xué)的靈感或許可以解決某個(gè)特定的問題，而“哲學(xué)的靈感”或稱開悟，不僅可以讓科學(xué)靈感接二連三，而且關(guān)聯(lián)所有人的心靈和生活。如果把某個(gè)科學(xué)靈感稱作“小悟”，那么這種哲學(xué)靈感堪稱“大悟”?？梢哉f，這樣的開悟達(dá)至了“真我”的境界，也就是天人合一的境界。稻盛和所有科學(xué)家、企業(yè)家，包括那些卓越的大科學(xué)家、大企業(yè)家的不同之處在于，他同時(shí)還是一位思想家和哲學(xué)家。他更深刻地洞察人的心靈，更深刻地理解純粹的心靈對于人生和工作有多么重要。他緊緊抓住與科學(xué)的靈感同時(shí)產(chǎn)生的哲學(xué)靈感，針對自己這方面的切身感受，注入了深刻的思考，他把自己科學(xué)實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)提升到哲學(xué)的高度，成為普遍適用的原理原則。這是前無古人的事。稻盛又善于用普通員工都能理解的、樸實(shí)的語言表達(dá)他的哲學(xué)思想，因而能讓全體員工共同擁有、共同實(shí)踐?？梢哉f，后來稻盛判斷事物的基準(zhǔn)、京瓷的經(jīng)營理念、京瓷哲學(xué)78條，乃至阿米巴經(jīng)營模式等，都是稻盛的純粹心靈的產(chǎn)物。進(jìn)一步講，京瓷的成功、KDDI的成功、拯救日本航空的成功，稻盛事業(yè)人生的一切成功，都是稻盛的純粹心靈的產(chǎn)物。純化心靈、提升心性這件事，我們每個(gè)人都可以做。“非不能也，是不為也”，我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐稻盛哲學(xué)，就是要純化心靈、提升心性。只要持續(xù)這種努力，擁有一顆純粹的心靈，我們就可以向稻盛靠攏，我們也可以發(fā)現(xiàn)真理，可以推進(jìn)工作，拓展經(jīng)營，使事業(yè)成功，使人生幸福，使社會(huì)進(jìn)步。如果人有來世，還可以開拓來世的起點(diǎn)和前程。前言稻盛和夫出身是科學(xué)家，出名是企業(yè)家，但本質(zhì)上，稻盛先生是一位哲學(xué)家。有人說經(jīng)營是科學(xué)，有人說經(jīng)營是藝術(shù)，但稻盛先生把經(jīng)營與哲學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造了“經(jīng)營哲學(xué)”這個(gè)詞匯。稻盛先生是人類企業(yè)經(jīng)營史上第一個(gè)明確提出用哲學(xué)來經(jīng)營企業(yè)的企業(yè)經(jīng)營者。稻盛經(jīng)營哲學(xué)是稻盛先生在實(shí)踐中，也就是在生活和工作中、在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中、在企業(yè)經(jīng)營中，在針對“作為人，何謂正確”這一命題的自問自答中，自己領(lǐng)悟和歸納出來的。在實(shí)踐中產(chǎn)生的哲學(xué)又用來指導(dǎo)實(shí)踐。在這種哲學(xué)的指引下，稻盛先生赤手空拳創(chuàng)建了京瓷和KDDI兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。京瓷創(chuàng)立55年來從未出現(xiàn)過一次年度虧損，平均利潤率一直保持在10%以上，而且京瓷從未解雇過一名員工。KDDI的發(fā)展速度則更快。在這種哲學(xué)的指引下，瀕臨破產(chǎn)的日本航空公司迅速恢復(fù)了生機(jī)，重建第一年就創(chuàng)造了日航60年歷史上最高的利潤，這個(gè)利潤還在當(dāng)年全世界727家航空企業(yè)中名列第一，而且遙遙領(lǐng)先。1983年，在許多中小企業(yè)經(jīng)營者的再三懇求下，稻盛先生創(chuàng)辦了企業(yè)家的學(xué)習(xí)型組織“盛和塾”。30余年來，盛和塾的塾生企業(yè)已經(jīng)超過9000家。因?yàn)檎J(rèn)真實(shí)踐稻盛經(jīng)營哲學(xué)，其中100多家企業(yè)已成功上市。因?yàn)榈臼⒔?jīng)營哲學(xué)的核心是：“把作為人應(yīng)該做的正確的事情以正確的方式貫徹到底”，所以它不僅是經(jīng)營者成功經(jīng)營企業(yè)的哲學(xué)，而且是希望度過幸福人生的所有的人都可以學(xué)習(xí)和實(shí)踐的哲學(xué)。我們衷心希望《稻盛和夫語錄100條》能夠更好地幫助讀者獲得事業(yè)的成功和人生的幸福。第一部分　為了度過美好的人生01 敬天愛人始終以光明正大、謙虛之心對待工作，敬奉天理，關(guān)愛世人。熱愛工作，熱愛公司，熱愛國家。第1章 人生方程式（成功方程式）02 人生方程式（成功方程式）我們應(yīng)該把什么當(dāng)作行動(dòng)的指針呢？成功的關(guān)鍵在于“人生工作的方程式”。人生工作的結(jié)果=思維方式（人格理念）努力（熱情）能力人生和工作的結(jié)果由“思維方式”、“努力”和“能力”三個(gè)要素的乘積決定。這個(gè)“能力”和“努力”分別可以從0分到100分打分，兩者相乘。這樣的話，與自以為能力強(qiáng)、驕傲自滿、不肯努力的人相比，認(rèn)為自己能力平平，但比誰都努力、有燃燒般熱情的人能夠取得更為出色的工作成果。在這之上，再乘上“思維方式”。所謂“思維方式”就是人生態(tài)度。從負(fù)100分到正100分打分。因?yàn)槭窍喑岁P(guān)系，稍稍負(fù)面的“思維方式”，就會(huì)帶來負(fù)的人生結(jié)果。能力和努力固然重要，但最重要的是：具備作為人應(yīng)該有的正確的思維方式。第2章 人生的目的和意義03 人生的意義在于磨煉靈