【正文】 第二章 西方心理學(xué)的建立 ? 心理學(xué)經(jīng)過兩千多年在哲學(xué)內(nèi)部的長期發(fā)展 ，到了 19世紀中葉以后 ， 哲學(xué)已為心理學(xué)積累了不少概念和理論 ， 自然科學(xué)特別是生理學(xué)是發(fā)展為心理學(xué)準備了科學(xué)的基礎(chǔ)知識和研究方法 。心理學(xué)成為獨立科學(xué)的條件已經(jīng)具備 ， 心理學(xué)擺脫哲學(xué)的附庸地位 ， 成為獨立的實驗科學(xué)的條件已經(jīng)成熟了 。 實驗心理學(xué)誕生于德國，而當(dāng)時德國在歐洲大陸并非科學(xué)上最發(fā)達的國家，在自然科學(xué)方面，英國和法國比德國更先進。為什么實驗心理學(xué)不產(chǎn)生于英國和法國，而產(chǎn)生于德國呢？ ? ? 舒爾茨指出“ 德國人的氣質(zhì)比英國人和法國人更愛好細心的分類和描述工作。英國人和法國人喜歡用演繹和數(shù)學(xué)的方法研究科學(xué)，德國人則重視對觀察到的事實進行認真、徹底和謹慎的搜集，他們愛好分類和歸納的方法。 ” ? 與英法兩國人相比 ， 德國人對科學(xué)概念的理解也更寬泛 ， 所以他們很早就把生理學(xué)當(dāng)成一個學(xué)科來對待 ， 從而把其納入科學(xué)研究的領(lǐng)域 。 ? 德國的實驗生理學(xué)比較發(fā)達 ， 英法兩國重視能用數(shù)量法研究的科學(xué) ， 對于生理學(xué)和心理學(xué)這樣不能以數(shù)量法研究的學(xué)科 ， 他們不予重視 。 所以 ，實驗心理學(xué)產(chǎn)生于德國 。 ? 在 19世紀初期 ， 一股教育改革的浪潮席卷整個了德國大學(xué) ， 改革的目的是貫徹學(xué)術(shù)自由的原則 。 大學(xué)的教授們受到鼓勵 ， 可以不受任何干涉地講授任何他們想教的東西 ， 進行他們想做的任何課題的實驗 。 這一自由在法國和英國的大學(xué)是沒有的 ， 它對于新領(lǐng)域的探索是非常必要的 ， 如心理學(xué)這樣的學(xué)科 。 牛津大學(xué) ? 而在那個時候，英格蘭只有兩所大學(xué)，即牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)。但是這兩所大學(xué)沒有一個促進和鼓勵科學(xué)研究。此外，它們反對在課程設(shè)置中添加任何新的研究領(lǐng)域。 牛津大學(xué) ? 1877年，劍橋大學(xué)否決了講授實驗心理學(xué)的請求，因為“把人的靈魂放到量表上會侮辱宗教”在隨后的 20年里，實驗心理學(xué)的教學(xué)在劍橋大學(xué)是被禁止的。牛津大學(xué)到 1936年以后才允許講授這門課程。 Cambridge 劍橋大學(xué) ? 因此 ， 德國存在著比其他任何地方都更多的科學(xué)研究機會 。 一個人在德國可以作為研究型的科學(xué)家而謀生 ， 但是在法國 、 英國和美國卻不行 。 ? 盡管競爭激烈 、 要求嚴格 ， 但是報酬卻超過努力的價值 。 只有那些最優(yōu)秀的才能在 19世紀的德國科學(xué)中脫穎而出 ， 其結(jié)果是 ， 各門科學(xué)出現(xiàn)了一系列的突破 ， 這也包括了新心理學(xué) 。 因此 ， 那幾位對科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展作出直接貢獻的人都是德國大學(xué)的教授 ， 這決不是什么巧合 。 第一節(jié) 馮特與實驗心理學(xué)的創(chuàng)立 ? 一 . 馮特的生平及其為創(chuàng)建實驗心理學(xué)所作的努力 ? 馮特（ 18321920年）早年學(xué)醫(yī)，后轉(zhuǎn)向生理學(xué)。 1856年曾隨具有實驗生理學(xué)之父之稱的約翰內(nèi)斯 繆勒學(xué)習(xí)生理學(xué)。 Wilhelm Wundt ? 從 1857年開始 ， 他擔(dān)任著名感官生理學(xué)家赫爾姆霍茨的助手 ，當(dāng)赫爾姆霍茨研究感官生理學(xué)中的心理學(xué)問題時 ， 馮特也對心理學(xué)有很大的興趣 。 1861年馮特制造了一套專供心理學(xué)實驗用的儀器 ， 1862年發(fā)表 《 感官知覺理論的貢獻 》 ， 在這本書中 ， 他第一次提出 “ 實驗心理學(xué) ” 一詞和他創(chuàng)建一門新心理學(xué)的計劃 。 Wilhelm Wundt ? 同年，他開設(shè)了一門課程，名為“從自然科學(xué)的觀點看心理學(xué)”。次年，他把講課稿以 《 人類和動物心理學(xué)講義 》 的題目出版。在這本書中，馮特從生理學(xué)的角度論述了心理學(xué)的問題。1874年，馮特出版 《 生理心理學(xué)原理 》 ，聲稱要利用生理學(xué)的知識和研究方法來建立一門科學(xué)的心理學(xué)。馮特把實驗心理學(xué)稱之為生理心理學(xué)的目的是強調(diào)以生理學(xué)的實驗方法研究心理學(xué)的問題，以使心理學(xué)能成為一門獨立的科學(xué)。這部著作是科學(xué)心理學(xué)獨立的標志之一。 ? 1875年 ， 馮特擔(dān)任德國萊比錫大學(xué)哲學(xué)教授 ， 1879年他在德國的萊比錫大學(xué)建立了心理學(xué)實驗室 ，1881年創(chuàng)辦實驗室的機關(guān)刊物 《 哲學(xué)研究 》 。 1896年出版 《 心理學(xué)大綱 》 ，19001920年寫出 《 民族心理學(xué) 》 ， 共十卷 。1920年去世 。 萊比錫實驗室所在的建筑 馮特指導(dǎo)學(xué)生進行實驗 萊比錫實驗實中的實驗儀器 二 .馮特的心理學(xué)體系 一切科學(xué)都研究經(jīng)驗 ， 心理學(xué)也不例外 ， 但心理學(xué)研究的是 直接經(jīng)驗 ， 而其它科學(xué)研究的是 間接經(jīng)驗 。 馮特的目的是把心理學(xué)的研究對象同其它學(xué)科統(tǒng)一起來 。 馮特認為一切科學(xué)都以經(jīng)驗為研究對象，他指出： ? “在自然科學(xué)和心理學(xué)內(nèi)，我們所研究的經(jīng)驗現(xiàn)象只是以不同的觀點來考察同一經(jīng)驗的現(xiàn)象。在自然科學(xué)內(nèi)我們把經(jīng)驗看成是客觀對象的相互聯(lián)系，由于抽去了知覺著的主體，它也就被看成了間接的經(jīng)驗；而在心理學(xué)內(nèi)，我們則把經(jīng)驗看作是直接的和非派生的 。 ” ? 換言之 ， 心理學(xué)和自然科學(xué)都研究經(jīng)驗 ， 只不過心理學(xué)研究直接經(jīng)驗 ， 而其他科學(xué)研究間接經(jīng)驗而已 。 舉個例子說 ， 冬天你在房間內(nèi)看窗外一支溫度計顯示為 0度 ， 那你就不是在直接經(jīng)驗這個溫度現(xiàn)象 ， 溫度只是通過一個科學(xué)的工具被間接顯示出來得的；當(dāng)你不穿外套走到門外 ， 才直接經(jīng)驗了寒冷 ， 這是直接的意識經(jīng)驗 ， 就是說沒有一只溫度計作為你和天氣之間的媒介 。 對馮特來說 ， 正是這種直接的意識經(jīng)驗才是他的實驗心理學(xué)的研究對象 。 ? 既然心理學(xué)同其它自然科學(xué)一樣皆以經(jīng)驗為研究對象 ， 那么心理學(xué)就可以借鑒其它自然科學(xué)的方法 ， 把心理學(xué)同其它自然科學(xué)在方法上統(tǒng)一起來 。 ? 馮特反對傳統(tǒng)的內(nèi)省法，認為內(nèi)省法不可靠。但心理學(xué)又不能完全拋棄內(nèi)省法，因為個人的直接經(jīng)驗只能為自己所觀察，因此馮特主張把內(nèi)省法和實驗法結(jié)合起來，以實驗條件控制內(nèi)省，即把被試置于標準的、可以重復(fù)的情境之中，在實驗控制的條件下觀察自我的心理過程。 馮特為內(nèi)省法的實施制定了幾條規(guī)則： ? 要讓被試了解自我觀察開始的時間 ， 以便有一定的心理準備； ? 控制各種無關(guān)的刺激 ， 以使被試集中注意于自己的心理活動 ， 減少無關(guān)刺激的影響 。 ? 控制實驗條件 ， 使自我觀察能重復(fù)進行 ， 以便進行驗證； ? 變換刺激的條件 ， 使被試把刺激和心理過程分開； ? 把生理學(xué)和心理物理學(xué)的實驗方法引進心理學(xué)的研究 ， 把傳統(tǒng)的經(jīng)驗內(nèi)省改造為實驗內(nèi)省 ， 也即在實驗條件下進行內(nèi)省 ， 并注重利用各種儀器和工具等客觀實驗技術(shù) ， 從而擴展了心理學(xué)的研究方法 ， 使心理學(xué)成為一門獨立的實驗科學(xué) ， 確立了科學(xué)心理學(xué)的地位 ， 這是馮特重要的歷史功績 。 Wilhelm Wundt ? 但馮特也指出 ， 實驗內(nèi)省方法不能用于復(fù)雜的心理過程 ， 如記憶 、 思維等課題 ， 而只能限制在一個狹窄的經(jīng)驗范圍內(nèi) ， 比如感知覺 、 聯(lián)想和反應(yīng)時間等這些簡單的心理現(xiàn)象 。 對實驗內(nèi)省法的這種限制引起了一些心理學(xué)家的不滿 。 馮特和詹姆斯獎?wù)? 直接經(jīng)驗即為意識或心理 。 意識或心理是以一種復(fù)合的形式出現(xiàn)的 ， 若要進行研究