【正文】 教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化習(xí)題練習(xí)第一章 教育與教育學(xué)一、單項選擇題1． 學(xué)校教育產(chǎn)生于( ) B．奴隸社會末期 C．封建社會初期 D．原始社會末期2． 狹義的教育主要是指( ) B．職業(yè)教育 C學(xué)校教育 D．社會教育3．戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是( )。 A.《大學(xué)》 B．《中庸》 C． 《孟子》 D． 《學(xué)記》4．古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括( )。A．禮、樂、射、辭、書、數(shù) B．文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù) D．禮、樂、射、御、書、數(shù)5．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆”的思想出目( )。 ‘ A.《學(xué)記》 B．《大學(xué)》 C． 《論語》 D．《師說》 6．“教學(xué)相長”、 ‘‘循序漸進”等教學(xué)原則最早出自( )。 A．《學(xué)記》 B《論語》 C． 《尚書》 D． 《孟子》7．首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的是( )。 久德國教育家赫爾巴特 B．德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁路德 C美國教育家杜威 D．捷克教育家夸美紐斯8．在人類教育史上首次提出“教育遵循自然’’學(xué)說的教育思想家是古希臘的( B柏拉圖 D．亞里士多德9．古代希臘以雄辯和與青年智者的問答對話而著稱的大教育家是( ) B. 亞里土多德 C．德謨克利特 10．首先提出普及教育的思想的教育家及其著作是( )。A. 杜威的《民主主義與教育》 B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 C．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 D. 昆體良的《雄辯術(shù)原理》11．教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是( )。 A. 裴斯泰洛奇 B．赫爾巴特 C．夸美紐斯 D．柏拉圖12．“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自( )。 A.《論語》 B．《學(xué)記》 C．《四書集注》 D．《孟子》13． 世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是( )。 A.《論語》 B．《師說》 C《學(xué)記》 D．《孟子》14．教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是( )。A. 凱洛夫和赫爾巴特 B．杜威和赫爾巴特C．赫爾巴特和杜威 D．夸美紐斯和杜威15．“教育即生活”、 “學(xué)校即社會”、 “從做中學(xué)”是( )的重要主張。 B．實證教育學(xué)派 C．傳統(tǒng)教育學(xué)派 D．實用主義教育學(xué)派16．最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進行德育體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是( ) B．亞里士多德 C．昆體良 D，蘇格拉底17．在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是( )。 B．亞里士多德 C．柏拉圖 D．蘇格拉底18．強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是( )。 B．第斯多惠 巴赫爾巴特 19．素質(zhì)教育的時代特征是( )。 A. 面向全體學(xué)生 B．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 C．促進學(xué)生全面發(fā)展 D．促進學(xué)生的個性發(fā)展20．我國倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家( )。 B．墨翟 C．董仲舒 D．朱熹二、填空題1．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索——的科學(xué)。2．中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1904年的“——”。3，宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是——。4．文藝復(fù)興時期人文主義教育思想家有意大利的——、法國的蒙田和——等。5．主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家二———，他的教育思想集中體現(xiàn)在——》一書中。6． 瑞土教育家裴斯洛奇的教育代表作是《————一》。7．制度化的教育是指具有———的按——的教育制度。8．普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以…——為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。9．制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)擊是近代——系統(tǒng)的形成。10．規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度叫——一。11．西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括——。12．中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“——”。13．蘇格底拉的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是——。14．在歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)兩種類型的教育，即—一——學(xué)校和——教育。15．全民教育的內(nèi)涵主要包括教育的』左送—化和教育的尋叢l—化。16．a(chǎn)愛三但是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。17．教育的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種——的社會活動。三、問答題 1．簡述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。 2．簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。 3．簡述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想。 4．文藝復(fù)興時期的人文主義教育家在智育方面提出了哪些新觀點? 5．夸美紐斯對教育學(xué)的發(fā)展做出了哪些突出貢獻? 6．簡述凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷對我國教育的負(fù)面影響。四、論述題 1．為什么說赫爾巴特對教育學(xué)科的建立做出了巨大貢獻? 2．聯(lián)系實際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論和杜威教學(xué)理論的差異。3．20世紀(jì)教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點?談?wù)勀愕捏w會。參考答案： 1．A 2．C 3．D 4．D 5．C 6．A 7．D 8．D 9．A 10．C 11．B 12．A 13．C 14．C 15．D 16．B 17．D 18．C 19．B 20．A二、填空題1．教育規(guī)律 2．癸卯學(xué)制(或《奏定學(xué)堂章程》) 3．四書、五經(jīng) 4．維多里諾、拉伯雷 5．盧梭、愛彌兒 6．林哈德與葛篤德 7．一定層次結(jié)構(gòu)、年齡分級 8．基礎(chǔ)科學(xué)知識9．學(xué)校教育 10．學(xué)校教育制度 11．文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂12．廢科舉、興學(xué)校 13．助產(chǎn)術(shù) 14．教會、騎士 15．民主、普及 16．教育立法 17．培養(yǎng)人三、問答題1．《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早一篇專門論述教育問題的論著。《學(xué)記》揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系?！秾W(xué)記》設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制躍；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔。《學(xué)記》在中國教育史上第一次明確提出了“教學(xué)相長”的辯證理論和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面， 《學(xué)記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信心；指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。 《學(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點，循序漸進?！秾W(xué)記》被稱為是“教育學(xué)的雛形”，是中國古代教育思想開始從其他學(xué)科中獨立出來的一個重要標(biāo)志。 2．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在以下幾個方面： (1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接； (2)強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限； (3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展； (4)高等教育的類型日益多樣化； (5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流。3．夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括： (1)人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育； (2)強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律； (3)要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強調(diào)宗教教育。4．文藝復(fù)興時期的人文主義教育家在智育方面提出的新觀點有： (1)擴大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容； (2)改變經(jīng)院主義的學(xué)風(fēng)，注意調(diào)動學(xué)生的興趣，營造生動活潑的教學(xué)氣氛； (3)恢復(fù)古希臘重視美育的傳統(tǒng)，將美與善結(jié)合起來。5．夸美紐斯對教育學(xué)的發(fā)展做出的突出貢獻主要有： (1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架，確定了教育學(xué)的基本研究內(nèi)容。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會、自然和人的關(guān)系，教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律，道德教育和教學(xué)管理等。 (2)強調(diào)普及義務(wù)教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性。 (3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。強調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律、實行“泛智教育”。這一思想為后來的自然主義教育開辟了道路。 (4)在教育史上首次提出并論證了一系列教學(xué)原則。 (5)首次提出了“學(xué)年制”的思想，尤其是從理論上論證了“班級授課制”這一學(xué)校最基本的教學(xué)組織形式，使人類的學(xué)校教育更加趨向正規(guī)化。6．凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷及對我國教育的負(fù)面影響主要表現(xiàn)在： (1)凱洛夫教育學(xué)在國家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性； (2)在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性； (3)在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性； (4)過于強調(diào)課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性等。這些缺陷也帶給我國教育一 些負(fù)面影響。四、論述題1．赫爾巴特對后世影響最大、最明確地構(gòu)建了教育學(xué)體系。1806年他出版了代表作《普通教育學(xué)》，1835年又出版了另一部重要著作《教育學(xué)講授綱要》。他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫爾巴特的貢獻在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 在教學(xué)上，他強調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材時，喚起心中已有的觀念。他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。赫爾巴特的教育思想對19世紀(jì)以后的教育實踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。2．赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表： (1)強調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識的傳授，主張采用班級授課制進行教學(xué)； (2)強調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識為主，注重書本知識的傳授； (3)強調(diào)教師在教學(xué)過程中的核心及權(quán)威地位，教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位。杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針鋒相對： (1)強調(diào)目的與活動的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”、在問題中學(xué)習(xí)； (2)強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問題的科學(xué)方法； (3)強調(diào)兒童在教育中的中心地位。這兩種教學(xué)理論各有利弊，都不能走向極端，在我國當(dāng)前的教育改革中應(yīng)力求整合這兩種教學(xué)理論，吸收各自的優(yōu)點，摒棄二者的不足，使教育向理想化的方向發(fā)展。3．20世紀(jì)后的教育改革呈現(xiàn)出以下幾方面的發(fā)展趨勢：(1)教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫除文盲的運動。這一運動對發(fā)展中國家有特別重要的意義。(3)教育的民主化。教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的