【正文】 D．西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 5． 毛澤東提出的新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在( )。 A．4年 B．6年 C．9年 D．9年 3． 據(jù)記載，我國(guó)的小學(xué)最早出現(xiàn)于( )。第二章 小學(xué)教育一、單項(xiàng)選擇題1． 在我國(guó)教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的年代是( )。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。(3)教育的民主化。全民教育是近十年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫除文盲的運(yùn)動(dòng)。它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。3．20世紀(jì)后的教育改革呈現(xiàn)出以下幾方面的發(fā)展趨勢(shì)：(1)教育的終身化。杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針?shù)h相對(duì)： (1)強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”、在問(wèn)題中學(xué)習(xí)； (2)強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問(wèn)題的科學(xué)方法； (3)強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位。赫爾巴特的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。 在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材時(shí)，喚起心中已有的觀念。他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。四、論述題1．赫爾巴特對(duì)后世影響最大、最明確地構(gòu)建了教育學(xué)體系。6．凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷及對(duì)我國(guó)教育的負(fù)面影響主要表現(xiàn)在： (1)凱洛夫教育學(xué)在國(guó)家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性； (2)在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性； (3)在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性； (4)過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性等。 (4)在教育史上首次提出并論證了一系列教學(xué)原則。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律、實(shí)行“泛智教育”。 (2)強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性。5．夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)主要有： (1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架，確定了教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容。3．夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括： (1)人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育； (2)強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律； (3)要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。《學(xué)記》被稱為是“教育學(xué)的雛形”，是中國(guó)古代教育思想開(kāi)始從其他學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)重要標(biāo)志。在教學(xué)方面， 《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信心；指出解決問(wèn)題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制躍；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔。參考答案： 1．A 2．C 3．D 4．D 5．C 6．A 7．D 8．D 9．A 10．C 11．B 12．A 13．C 14．C 15．D 16．B 17．D 18．C 19．B 20．A二、填空題1．教育規(guī)律 2．癸卯學(xué)制(或《奏定學(xué)堂章程》) 3．四書(shū)、五經(jīng) 4．維多里諾、拉伯雷 5．盧梭、愛(ài)彌兒 6．林哈德與葛篤德 7．一定層次結(jié)構(gòu)、年齡分級(jí) 8．基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)9．學(xué)校教育 10．學(xué)校教育制度 11．文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)12．廢科舉、興學(xué)校 13．助產(chǎn)術(shù) 14．教會(huì)、騎士 15．民主、普及 16．教育立法 17．培養(yǎng)人三、問(wèn)答題1．《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早一篇專門論述教育問(wèn)題的論著。四、論述題 1．為什么說(shuō)赫爾巴特對(duì)教育學(xué)科的建立做出了巨大貢獻(xiàn)? 2．聯(lián)系實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論和杜威教學(xué)理論的差異。 3．簡(jiǎn)述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想。 2．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。17．教育的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種——的社會(huì)活動(dòng)。15．全民教育的內(nèi)涵主要包括教育的』左送—化和教育的尋叢l—化。13．蘇格底拉的問(wèn)答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是——。11．西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括——。9．制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)擊是近代——系統(tǒng)的形成。7．制度化的教育是指具有———的按——的教育制度。5．主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家二———，他的教育思想集中體現(xiàn)在——》一書(shū)中。3，宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是——。 B．墨翟 C．董仲舒 D．朱熹二、填空題1．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索——的科學(xué)。 B．第斯多惠 巴赫爾巴特 19．素質(zhì)教育的時(shí)代特征是( )。 B．實(shí)證教育學(xué)派 C．傳統(tǒng)教育學(xué)派 D．實(shí)用主義教育學(xué)派16．最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德育體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是( ) B．亞里士多德 C．昆體良 D，蘇格拉底17．在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是( )。 A.《論語(yǔ)》 B．《師說(shuō)》 C《學(xué)記》 D．《孟子》14．教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是( )。 A. 裴斯泰洛奇 B．赫爾巴特 C．夸美紐斯 D．柏拉圖12．“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自( )。柏拉圖 D．亞里士多德9．古代希臘以雄辯和與青年智者的問(wèn)答對(duì)話而著稱的大教育家是( ) B. 亞里土多德 C．德謨克利特 10．首先提出普及教育的思想的教育家及其著作是( )。 久德國(guó)教育家赫爾巴特 B．德國(guó)宗教改革領(lǐng)袖馬丁 A．《學(xué)記》 BA．禮、樂(lè)、射、辭、書(shū)、數(shù) B．文法、修辭、辯證法、禮樂(lè)、書(shū)數(shù)、射御、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù) D．禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)5．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆”的思想出目( )。教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化習(xí)題練習(xí)第一章 教育與教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1． 學(xué)校教育產(chǎn)生于( ) B．奴隸社會(huì)末期 C．封建社會(huì)初期 D．原始社會(huì)末期2． 狹義的教育主要是指( ) B．職業(yè)教育 C學(xué)校教育 D．社會(huì)教育3．戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是( )。 A.《大學(xué)》 B．《中庸》 C． 《孟子》 D． 《學(xué)記》4．古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括( )。 ‘ A.《學(xué)記》 B．《大學(xué)》 C． 《論語(yǔ)》 D．《師說(shuō)》 6．“教學(xué)相長(zhǎng)”、 ‘‘循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自( )。《論語(yǔ)》 C． 《尚書(shū)》 D． 《孟子》7．首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的是( )。路德 C美國(guó)教育家杜威 D．捷克教育家夸美紐斯8．在人類教育史上首次提出“教育遵循自然’’學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘的( BA. 杜威的《民主主義與教育》 B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 C．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 D. 昆體良的《雄辯術(shù)原理》11．教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是( )。 A.《論語(yǔ)》 B．《學(xué)記》 C．《四書(shū)集注》 D．《孟子》13． 世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是( )。A. 凱洛夫和赫爾巴特 B．杜威和赫爾巴特C．赫爾巴特和杜威 D．夸美紐斯和杜威15．“教育即生活”、 “學(xué)校即社會(huì)”、 “從做中學(xué)”是( )的重要主張。 B．亞里士多德 C．柏拉圖 D．蘇格拉底18．強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是( )。 A. 面向全體學(xué)生 B．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 C．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 D．促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展20．我國(guó)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家( )。2．中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1904年的“——”。4．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利的——、法國(guó)的蒙田和——等。6． 瑞土教育家裴斯洛奇的教育代表作是《————一》。8．普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以…——為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。10．規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度叫——一。12．中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“——”。14．在歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)兩種類型的教育，即—一——學(xué)校和——教育。16．a(chǎn)愛(ài)三但是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國(guó)家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。三、問(wèn)答題 1．簡(jiǎn)述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。 4．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育家在智育方面提出了哪些新觀點(diǎn)? 5．夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)? 6．簡(jiǎn)述凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷對(duì)我國(guó)教育的負(fù)面影響。3．20世紀(jì)教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?談?wù)勀愕捏w會(huì)?！秾W(xué)記》揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系?！秾W(xué)記》在中國(guó)教育史上第一次明確提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的辯證理論和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。 《學(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。 2．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： (1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接； (2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限； (3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展； (4)高等教育的類型日益多樣化； (5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國(guó)際交流。4．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育家在智育方面提出的新觀點(diǎn)有： (1)擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容； (2)改變經(jīng)院主義的學(xué)風(fēng)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛； (3)恢復(fù)古希臘重視美育的傳統(tǒng)，將美與善結(jié)合起來(lái)。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會(huì)、自然和人的關(guān)系，教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律，道德教育和教學(xué)管理等。 (3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。這一思想為后來(lái)的自然主義教育開(kāi)辟了道路。 (5)首次提出了“學(xué)年制”的思想，尤其是從理論上論證了“班級(jí)授課制”這一學(xué)校最基本的教學(xué)組織形式，使人類的學(xué)校教育更加趨向正規(guī)化。這些缺陷也帶給我國(guó)教育一 些負(fù)面影響。1806年他出版了代表作《普通教育學(xué)》，1835年又出版了另一部重要著作《教育學(xué)講授綱要》。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。2．赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表： (1)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，主張采用班級(jí)