第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值(已修改)
2025-07-05 00:43 本頁面
【正文】 1 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值 一、單項選擇題（下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求 的） 馬克思主義認為，人生觀的形成是（ ） 。 A、人生的自我實現(xiàn) B、人性的自我完成 C、上帝或神的啟示 D、人們所處的一定歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物 人生態(tài)度與人生目的、人生價值的關(guān)系是（ ） 。 A、人生態(tài)度與人生目的、人生價值無關(guān) B、人的態(tài)度既受人生目的、人生價值的決定，又對人生目的、人生價值實 現(xiàn)有重要影響 C、人生態(tài)度決定人生價值 D、人生態(tài)度決定人生目的 人生觀的核心是（ ） 。 A、人生價值 B、人生目的 C、人生態(tài)度 D、人生信仰 人生目的是指人（ ）的觀點和主張，是人生的根本愿望和目標。 A、為什么發(fā)展 B、為什么活著 C、為什么工作 D、為什么努力 人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的（ ）和 基本意圖。 A、心理問題 B、心理矛盾 C、心理傾向 D、實際行動 社會對一個人的價值評判，主要是以（ ）為標準。 A、他對社會的貢獻 B、他在社會中的地位 C、他所擁有的財富 D、他所擁有的榮譽 下面關(guān)于世界觀與人生觀的關(guān)系說法，不正確的是（ ）。 A、世界觀決定人生觀 B、一定意義上，人生觀從屬于世界觀?2 C、世界觀、人生觀相互獨立，聯(lián)系并不緊密 D、人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起到重要作用 人們在為人處事中，應(yīng)該培養(yǎng)較強的協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，不被情緒左右 而使行為失調(diào)；能適度地表達和控制心理情緒，經(jīng)常保持較為平靜的心態(tài)，顯 示出積極的情感特征。這是自我修養(yǎng)中（ ）。 A、培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的要求 B、形成正確審美觀念的要求 C、樹立堅定政治信念的要求 D、陶冶高尚道德情操的要求 競爭是互動的雙方為了達到某種目的，在社會的同一領(lǐng)域里與對方展開的競 賽爭勝。在現(xiàn)代社會中，對待競爭的正確態(tài)度是（ ）。 A、勝不驕，敗不餒 B、單打獨斗，拒絕合作 C、高估自己，低估別人 D、為求勝利，不擇手段 “人非圣賢，孰能無過。 ”在人際交往中，我們應(yīng)當學會寬容，善于原諒。 原諒他人是（ ）。 A、有失體面的表現(xiàn) B、軟弱可欺的表現(xiàn) C、寬以待人的表現(xiàn) D、好壞不分的表現(xiàn) 1人際交往中，寬容是和諧關(guān)系必不可少的條件，下列不屬于寬容要求的是 （ ）。 A、心胸寬廣，大度容人 B、一味容忍退讓，甚至拿原則做交易 C、求同存異，相互包容 D、對非原則問題不斤斤計較 1交往需要談話，談話促進交往。在交談中正確運用語言技巧，是建立良好 人際關(guān)系的必要條件。下列交談方式中正確運用了語言技巧的是（ ）。 A、過分地恭維別人 B、善于傾聽，禮貌待人 C、明知不對，少說為佳 D、隨意插言打斷別人的談話 1下列有關(guān)人的個體性與社會性的關(guān)系的說法，不正確的是（ ）。 A、人既有個體性，又有社會性，個體性中蘊含著社會性 B、人的個體性與社會性辯證統(tǒng)一，相輔相成 C、人的個體性與社會性的統(tǒng)一對于人的發(fā)展沒有什么意義?3 D、人的個體性與社會性的統(tǒng)一，是人獲得自我發(fā)展自我完善的基本條件 1社會生活中有競爭，更有合作。合作是指（ ）。 A、互動雙方為達到某種目的，在社會同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝 B、人與人之間通過一定方式進行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過 程 C、兩個或兩個以上的個人或群體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而 協(xié)調(diào)一致的活動 D、一個人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學習、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的功 夫，在各方面進行自我教育和自我塑造的過程 1人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，人生社會價值主要表現(xiàn)為( )。 A、個人的社會存在 B、社會對個人的尊重和滿足 C、個人對自己生命存在的肯定 D、個人通過勞動和創(chuàng)造，對社會所作的貢獻 1人民群眾是推動歷史前進的真正動力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀 反映到人生觀上，必須
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1