烤酒郎品牌文化方案(已修改)
2025-05-26 08:23 本頁面
【正文】 “烤酒郎”品牌文化方案“天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地應無酒泉；天地既愛酒，愛酒不愧天……”詩仙李太白的一句“愛酒不愧天”道盡了愛酒人的風流。中國是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位，酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域?？揪剖且坏泪劸频墓ば颍且环N文化的傳承，釀酒技術(shù)已被列為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷史背景中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此一切政治、經(jīng)濟活動都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點。而中國的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁，來調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民生。瀘州市是中國歷史文化名城，歷史悠久，屬農(nóng)業(yè)發(fā)達物產(chǎn)豐富之地。史載從夏商周、西漢、南北朝、隋唐、宋、元、明、清至新中國成立，在各階段的歷史變遷中，瀘州由一個彈丸之地發(fā)展成為今天國家重要的化工、工程機械、釀酒工業(yè)基地。7千─1萬年前，古人類已用火、制陶，開始早期農(nóng)耕文明和定居，進入母系民族社會秦惠王至秦始皇時期，中原移民進入長江、沱江匯處，把中原的生產(chǎn)技術(shù)和文化帶來，推動了瀘州經(jīng)濟、文化的發(fā)展。 漢武帝劉徹開發(fā)西南少數(shù)民族地區(qū)，派唐蒙從符關(guān)（今合江鎮(zhèn)）到夜郎，說服其歸附漢朝。東漢置江陽郡，江陽郡成為“鎖鑰沱江門戶，屏障西川”的邊陲重鎮(zhèn)。漢代，鹽業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)達。唐代農(nóng)業(yè)發(fā)達，貢賦有麥、金、葛、醬、麻、布。 宋代，瀘州成為“西南會要”。瀘州成為沃野千里、土植五谷、牲具六畜、商賈輻輳、五方雜處的富庶之地，號“漢、夷門戶”、蜀南糧倉，釀酒業(yè)大發(fā)展，鹽業(yè)發(fā)展規(guī)模大，有利用天然氣煎鹽的文獻記載。與少數(shù)民族貿(mào)易互市。地方官府修筑瀘城和寨堡。 元代，準許釀酒、制鹽、制茶、分兵屯田，修筑馬道、橋梁，開辟驛傳，制造木船發(fā)展航運事業(yè)，溝通物資交流，發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟。 明朝，瀘州直隸省，十五世紀初，瀘州進入全國三十三個較大的商業(yè)及手工業(yè)城市行列。 清代，實行移民入川，促進瀘州經(jīng)濟、文化發(fā)展，瀘州成為川滇黔接合部的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。 民國時期，瀘州開始有了現(xiàn)代工業(yè)，在抗日戰(zhàn)爭的前期和中期，瀘州經(jīng)濟繁榮。 瀘州解放以后，經(jīng)濟發(fā)展進入新時期，現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，農(nóng)業(yè)、商業(yè)蓬勃發(fā)展。中共十一屆三中全會以后，瀘州各行各業(yè)實行改革，進入市場經(jīng)濟，也因此把古代的釀酒工藝流傳至今，把今天的瀘州打造成了一個釀酒名城。瀘州酒的歷史“蜀南有醪兮，
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