【正文】 第一講 團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)怎么當(dāng)（上）俗話說(shuō)兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。意思就是強(qiáng)將手下無(wú)弱兵，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)做得好，身后的隊(duì)伍實(shí)力就強(qiáng)，如果一支隊(duì)伍沒(méi)有能力，那么隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)也難辭其咎。關(guān)于團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題主要解決兩件事情。第一個(gè)問(wèn)題是知人之明，作為領(lǐng)導(dǎo)要了解人，懂得人是怎么一回事，知道什么人能夠到一個(gè)隊(duì)伍里面來(lái)，什么人不能到隊(duì)伍里面來(lái)。第二個(gè)問(wèn)題是御人之術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)要有駕馭人才的本事，能夠帶領(lǐng)他人完成任務(wù)。一、管理者：做英雄還是做領(lǐng)袖不管是英雄還是領(lǐng)袖都是讓人敬仰的人物，許多人都?jí)粝胫蔀楸娙瞬毮康挠⑿?，也想成為高高在上的領(lǐng)袖，但是想同時(shí)成為二者卻是很難的事情。作為企業(yè)的管理者，尤其要懂得如何在二者之間作出選擇。（一）英雄與領(lǐng)袖的區(qū)別做了英雄就不要做領(lǐng)袖，想做領(lǐng)袖就最好不要做英雄。在中國(guó)歷史上有很多的皇帝也是這樣。例如劉備這個(gè)人，他本人沒(méi)有突出的才能，卻能夠成為諸葛亮、張飛、關(guān)羽等眾多英雄人物的領(lǐng)導(dǎo)者，成為一名出色的領(lǐng)袖，從中可見(jiàn)英雄與領(lǐng)袖的細(xì)微差別。那么領(lǐng)袖與英雄有哪些不同之處呢？198。 對(duì)待人才領(lǐng)袖有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，就是都很重視人才的作用，注意禮賢下士，籠絡(luò)人才。比如中國(guó)歷史上的曹操、劉備和劉邦等，他們的身邊聚集著很多各式各樣的人才，形成了一個(gè)出謀劃策的智囊團(tuán)。領(lǐng)袖很重視籠絡(luò)人才，委以重用，人才在他這里看到了自己的價(jià)值，“士為知己者死”。而英雄往往是一人獨(dú)當(dāng)天下，具有豪邁氣概、英勇有謀等優(yōu)點(diǎn)，但成就的只是個(gè)人的事業(yè)，因?yàn)檫^(guò)于專(zhuān)注自身的才能，不會(huì)去重視身邊的人才，更缺乏運(yùn)用周?chē)瞬艦樽约鹤鍪碌谋绢I(lǐng)；而領(lǐng)袖卻能夠?qū)⒈娪⑿酆澜軈R聚到自己麾下，統(tǒng)領(lǐng)眾人一起打天下。198。 為人態(tài)度無(wú)論是對(duì)自己還是別人，領(lǐng)袖的做法是用其長(zhǎng)而避其不足。人無(wú)完人，作為領(lǐng)袖總能夠覺(jué)察這一真理，所以在對(duì)待人才上不去苛求他人的缺點(diǎn)，不會(huì)去用一把尺子衡量別人。有寬廣的接納別人的胸懷，在能人面前比較謙虛；而英雄們就不同，他們都有自己的過(guò)人之處，比如獨(dú)當(dāng)一面，有萬(wàn)夫不可敵之勇等優(yōu)勢(shì)。因此，他們往往不把別人放在眼里，容不得別人犯錯(cuò)誤，更易形成傲慢的性格。{案例}…《西游記》中前往西天取經(jīng)的唐僧師徒四人組成的團(tuán)隊(duì)是以唐僧為領(lǐng)導(dǎo)和總經(jīng)理，接下來(lái)有三個(gè)部門(mén)經(jīng)理，分別是孫悟空（孫經(jīng)理）、豬八戒（豬經(jīng)理）、沙和尚（沙經(jīng)理）。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里孫悟空是大家公認(rèn)的英雄，有七十二翻變化，能降妖除魔，立下赫赫戰(zhàn)功；但是在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里唐僧是領(lǐng)袖，唐僧打架不如孫悟空，也打不過(guò)豬八戒，他什么本事也沒(méi)有，但唯獨(dú)他能夠成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖。（二）單打獨(dú)斗還是打群架在一個(gè)組織里面，需要完成的任務(wù)往往很復(fù)雜，單靠個(gè)人的力量是無(wú)法完成的，那些自以為可以憑借個(gè)人力量做出卓越成績(jī)的人是不受歡迎的?，F(xiàn)在企業(yè)倡導(dǎo)打群架，這是形象的說(shuō)法，意思就是在解決某些問(wèn)題或者做一些工作的時(shí)候要以團(tuán)隊(duì)的形式大家一起上，群策群力，發(fā)揮出來(lái)的力量才會(huì)強(qiáng)大。而電影中通常出現(xiàn)的以一當(dāng)十、一個(gè)人打遍天下無(wú)敵手的英雄形象在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中是不適用的，那只不過(guò)是用藝術(shù)的手法把人們理想中的形象搬到銀幕上滿足大家的想象而已。{案例}…劉邦與項(xiàng)羽―――英雄與領(lǐng)袖西漢高祖劉邦，生于周赧王五十九年（公元前256年），死于高祖十二年（公元前195年），沛郡豐邑人（現(xiàn)在江蘇豐縣），字季。他在兄弟四人當(dāng)中排行第三。在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)被項(xiàng)羽立為漢王，所以在戰(zhàn)勝項(xiàng)羽建國(guó)時(shí)，國(guó)號(hào)定為“漢”，定都長(zhǎng)安，為了和后來(lái)劉秀建都洛陽(yáng)的“漢”區(qū)別，歷史上稱(chēng)為“西漢”。 劉邦性格豪爽，不太喜歡讀書(shū)，但對(duì)人很寬容。劉邦的心胸很大，在一次送服役的人去咸陽(yáng)的路上，碰到秦始皇大隊(duì)人馬出巡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，秦始皇坐在裝飾精美華麗的車(chē)上威風(fēng)八面，羨慕得他脫口而出：“大丈夫就應(yīng)該像這樣啊！” 劉邦晚年曾返回故鄉(xiāng)沛縣，與父老子弟飲酒，席間作《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”意思是：大風(fēng)吹起啊白云在天飛揚(yáng)，權(quán)威籠蓋天下啊回到故鄉(xiāng)，哪里得到猛士啊守衛(wèi)四方。劉邦自己認(rèn)為,帶兵打仗攻城不如韓信,撤運(yùn)糧草安撫百姓我不如簫何,運(yùn)策帷幄巨勝千里之外我不如張良,我把這三個(gè)人用好了,所以說(shuō)我就能做皇帝了。作為管理者可以從歷史中的問(wèn)題學(xué)到很多東西。尤其是在帶隊(duì)伍管理人的角度上看很有幫助的。劉邦為什么能夠打敗項(xiàng)羽，幫助劉邦打天下的不僅僅是是簫何、韓信、張良，還有很多有才能的人在他周?chē)ЯΓ@些人許多是從項(xiàng)羽那邊跑過(guò)來(lái)的。反過(guò)來(lái)我們看項(xiàng)羽，雖然項(xiàng)羽被認(rèn)為是時(shí)代的英雄，卻因剛愎自用和性情殘暴而失去謀臣和百姓的支持，最終在“楚漢之爭(zhēng)”中敗下陣來(lái)，因自覺(jué)“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，自刎身亡。項(xiàng)羽是一位超群的軍事統(tǒng)帥，他能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上豪氣蓋世，叱吒風(fēng)云。然而，秦朝滅亡后，他自稱(chēng)霸王，忙于分封諸侯，扶持六國(guó)貴族的殘余勢(shì)力，逞英雄之勢(shì)。他行為殘暴，坑殺秦降卒二十萬(wàn)余。項(xiàng)羽自恃武功以威懾諸侯，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，不爭(zhēng)取同盟；妒賢嫉能，不能用人，招致眾叛親離，軍心渙散。軍事上，他缺少戰(zhàn)略家的眼光，剛愎自用，不納良言。所以，雖然項(xiàng)羽具有杰出的軍事指揮才能，卻是一位悲劇式的英雄人物，成為后人惋惜的對(duì)象。 由上列可以看出，項(xiàng)羽作為一個(gè)英雄值得人們敬仰，但是缺乏領(lǐng)袖的氣質(zhì)。相反，劉邦可以把天下豪杰聚到自己麾下，一起行動(dòng)做大事。從現(xiàn)代的企業(yè)管理角度看，項(xiàng)羽就好比人才流動(dòng)中心的主任，自己辛辛苦苦培養(yǎng)起來(lái)的人，最后無(wú)法留住跑到了劉邦那里。如果要做領(lǐng)袖，就要能夠把天下有本事的人召集到自己的麾下，要有一種做領(lǐng)袖的氣質(zhì)。不論是總經(jīng)理還是部門(mén)經(jīng)理，只要在企業(yè)中做到有管理權(quán)限的人，都會(huì)碰到一個(gè)任務(wù)，就是把在自己手下負(fù)責(zé)的人員聚到一起，齊心協(xié)力來(lái)工作，這很考驗(yàn)一個(gè)人是否有領(lǐng)袖氣質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)要有知人之明的第一個(gè)條件，就是要有領(lǐng)袖氣質(zhì)，要有知人之明，而不是自己去單打獨(dú)斗，單打獨(dú)斗只能做英雄，做不了領(lǐng)袖。（三）領(lǐng)袖氣質(zhì)談到領(lǐng)袖氣質(zhì)不得不提到領(lǐng)袖的個(gè)人魅力，它是獲得眾人信任和尊敬的關(guān)鍵因素。領(lǐng)袖往往擁有一種強(qiáng)烈的吸引力和影響力，有些人天生就有與人交往的天賦，無(wú)論對(duì)人對(duì)己，待人處世，舉手投足之間盡顯魅力風(fēng)范。具體來(lái)說(shuō)，領(lǐng)袖都有哪些氣質(zhì)呢？可以參考以下幾個(gè)方面：198。 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者通常具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，胸懷大志，他的遠(yuǎn)大理想能夠感染身邊的每個(gè)人。198。 充滿激情要成就一番事業(yè)沒(méi)有飽滿的熱情是無(wú)法在困難面前走下去的，正因?yàn)橛辛嗣鞔_的理想，領(lǐng)袖才會(huì)在任何情況下對(duì)所做的事情擁有高度的熱忱。198。 善用權(quán)力要想成就一番大事業(yè)，沒(méi)有權(quán)力的支持是絕對(duì)不行的。198。 珍惜人才領(lǐng)袖就是眾人的領(lǐng)導(dǎo)者，如果旗下沒(méi)有能夠幫助他打江山的強(qiáng)兵巧匠，沒(méi)有籠絡(luò)人才的本領(lǐng)，而是孤單一人，他也就無(wú)法成為一個(gè)好的領(lǐng)袖。二、人分三六九等領(lǐng)袖識(shí)別人才的時(shí)候要明確一個(gè)普遍的道理，那就是人分三六九等，有的人懷有超人的智慧和本領(lǐng)，有的人卻只是空有一張能說(shuō)會(huì)道的皮囊。領(lǐng)導(dǎo)就是要在云云眾人之中挖掘出有能力做事的人才，不僅考察他的才華，也要對(duì)他的人格品德進(jìn)行衡量。{案例}…曹操的態(tài)度曹操是中國(guó)歷史上一位偉大的政治家、軍事家、謀略家。他為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的政治野心，一開(kāi)始就實(shí)施其長(zhǎng)期的人才發(fā)展戰(zhàn)略，在起兵創(chuàng)業(yè)階段，他有這樣的觀點(diǎn)：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！边@里的“智” 是指謀臣泛指謀略、智慧；“力”是指武將，泛指軍事力量。可見(jiàn)，初露頭角的曹操就把人才作為自己殲滅群雄的保證，而且對(duì)人力資源的認(rèn)識(shí)也非常人所能比擬的。曹操頒布的三道《求賢令》，被眾多的人奉為古代愛(ài)才的范例，常常使后世懷才不遇者自恨生不逢時(shí)，不得其主。對(duì)關(guān)羽：攻克冀州后，他令人遍訪冀州賢士，求賢若渴；他不僅對(duì)主動(dòng)投奔自己的人高薪聘請(qǐng)、尊重有加，而且對(duì)敵營(yíng)中的人才也喜愛(ài)備加。他以“山不厭高，水不厭深”自比，抒發(fā)自己禮賢納士的博大胸懷，希望歸附自己的人才越多越好。為了爭(zhēng)奪關(guān)羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛無(wú)數(shù)，更贈(zèng)赤兔寶馬，封官漢壽亭侯，真可謂費(fèi)盡心機(jī)。對(duì)徐庶：曹操得知徐庶很有才能，為把徐庶歸到自己旗下，他按程昱的計(jì)策，星夜搬取徐母到許昌，先是以禮厚待，企圖讓徐母寫(xiě)信召來(lái)徐庶；一計(jì)不成，又賺得徐母手跡，仿其字體，偽造書(shū)信，終于把徐庶騙到許昌。正因?yàn)椴懿賽?ài)才惜才，善于羅致人才，才造成“猛將如云，謀士如雨”的強(qiáng)大陣容，為實(shí)現(xiàn)他“摧滅群逆，克定天下” 的政治抱負(fù)打下了基礎(chǔ)。 對(duì)許攸：許攸年青時(shí)與袁紹、曹操相友善，后來(lái)成為袁紹的謀士，多次為袁紹出謀劃策均不被聽(tīng)從，深感不滿。官渡之戰(zhàn)之際，許攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情報(bào)，建議曹操偷襲烏巢，結(jié)果幫助曹操打勝了官渡之戰(zhàn)。曹操并不因?yàn)橥馊酥矣谂f主或?qū)ψ约赫~媚而模糊選才用才的標(biāo)準(zhǔn)。蔡瑁、張?jiān)寿u(mài)國(guó)求榮，曹操雖一時(shí)利用，但心中卻早有處置。漢中楊松，貪財(cái)賣(mài)主，獻(xiàn)城給曹操，仍被曹操斬首示眾。而對(duì)忠貞的張遼、文聘，棄暗投明，曹操慧眼識(shí)才，不僅由衷贊賞，而且加官晉爵，委以重任。特別是晚年，重用與自己意見(jiàn)相左而非常有才華的司馬懿，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的愿望，把唯才是舉的思想運(yùn)用到完美無(wú)缺的境地。 　　現(xiàn)代管理學(xué)告訴我們：合理的人才匹配可以使人才個(gè)體在有效管理下釋放出最大的能量，從而產(chǎn)生良好的組織效應(yīng)。一個(gè)組織的效能，固然決定人才的素質(zhì)，更有賴(lài)于人才整體結(jié)構(gòu)的合理配置，科學(xué)的人才配置和管理能夠使人才揚(yáng)長(zhǎng)避短，產(chǎn)生超越個(gè)人能力的力量。而且團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的進(jìn)步遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于個(gè)人學(xué)習(xí)的進(jìn)步，通過(guò)優(yōu)化組合人才結(jié)構(gòu)就能獲得巨大效益。 　　三、取舍權(quán)衡：在態(tài)度與能力之間（上）人們對(duì)團(tuán)隊(duì)的一般印象就是一群人為了共同的目標(biāo)而在一起工作，但是這個(gè)團(tuán)隊(duì)里的人物組成是要有講究的，盡管在各種場(chǎng)合都會(huì)有人講團(tuán)隊(duì)里面的角色要分工，性格要互補(bǔ)，這樣的團(tuán)隊(duì)才能取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)揮最強(qiáng)大的力量。雖說(shuō)如此，但是并不是什么人都可以到團(tuán)隊(duì)里面，要看角色怎樣分工，來(lái)到團(tuán)隊(duì)的人能否互補(bǔ)以及是否需要互補(bǔ)。通常大家都會(huì)說(shuō)人分三六九等，那么團(tuán)隊(duì)里需要哪些人，而哪些人又是應(yīng)該排除在團(tuán)隊(duì)之外的？（一）哪些有本事的人不可用198。 有點(diǎn)本事但居心不良，不可用——品行不端，吃里爬外 三國(guó)時(shí)期的張松，曾經(jīng)是劉璋的部下。張松長(zhǎng)得額頭尖，鼻偃齒露，身短不滿五尺，言語(yǔ)有若銅鐘，但很有才干，可過(guò)目不忘。張松奉命出使許都，結(jié)果不被曹操禮遇，言語(yǔ)頂撞曹操，被亂棍打出。張松歸蜀時(shí)途經(jīng)荊州，為劉備所厚待，于是將西川地理圖獻(xiàn)予劉備，勸劉備取益州，愿為內(nèi)應(yīng)，并派好友孟達(dá)、法正幫助劉備。后來(lái)，劉備入蜀后假意歸還，張松信以為真，寫(xiě)信勸阻，被兄長(zhǎng)張肅發(fā)現(xiàn)，被告發(fā)，全家被殺。198。 有點(diǎn)本事但到處滋事，不可用——不顯擺會(huì)死，制造事端 彌衡覺(jué)得自己比曹操手下任何一個(gè)人都聰明，把曹操手下的人一個(gè)個(gè)貶得一文不值，其意是要曹操重用他，但曹操覺(jué)得他名不副實(shí)，且討厭他的臭脾氣，就把他推給了黃祖。因?yàn)椴懿僦傈S祖肯定也受不了彌衡這種人，一定會(huì)把他殺了，結(jié)果正中曹操下懷。這樣的人目空一切，在團(tuán)隊(duì)中看不起其他的人，是個(gè)狂妄之徒，空有一張夸夸其談的嘴，指點(diǎn)江山文字，滔滔不絕，經(jīng)常顯示自己是經(jīng)天緯地之才。事實(shí)上沒(méi)有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，做起事情來(lái)也是說(shuō)得天花亂墜，做得一塌糊涂，而且還會(huì)認(rèn)為別人都比不上他。這樣的人在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里無(wú)法跟他人合作，人際關(guān)系也會(huì)因此一團(tuán)糟。最終導(dǎo)致拖整個(gè)團(tuán)隊(duì)的后腿，給團(tuán)隊(duì)帶來(lái)負(fù)效應(yīng)。這種人雖然有一點(diǎn)本事，但是愛(ài)到處耍小聰明，是不顯擺就會(huì)死的那一種人，是不可以用的。（二）哪些有缺點(diǎn)的人可以用198。 缺點(diǎn)能被罩住，可以用——豬八戒算不算人才《西游記》是具有濃郁象征意味的神魔小說(shuō)的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個(gè)喜劇典型。豬八戒在西游記中原本看不出有什么特殊的優(yōu)點(diǎn)，在天界擔(dān)當(dāng)天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)云棧洞，豬八戒被收服后，八戒從此才稍歸正道，成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但是好吃懶做，愛(ài)占小便宜，愛(ài)貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想害人，通常都是搬起石頭來(lái)砸自己的腳。但是豬八戒知錯(cuò)必改，能聽(tīng)取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見(jiàn)。做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭，在取經(jīng)途中的他對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，所以他的缺點(diǎn)被罩住了，而他的優(yōu)點(diǎn)可以發(fā)揮作用，因此這種缺點(diǎn)能夠被罩住的人是可以用的。 198。 缺點(diǎn)不影響做事，可以用——陳平不是道德上的完人陳平是漢初的謀略家，開(kāi)始跟隨魏王，后來(lái)轉(zhuǎn)奔項(xiàng)羽，之后又離楚歸漢，輔佐漢王劉邦，一匡天下，終成漢室名相。漢初三杰，韓信受謗，被擒于云夢(mèng)澤，死于鐘室；蕭何遭讒，曾械于牢獄；張良懼禍，托言閑游。陳平卻久居相位，且得善終，足見(jiàn)他官場(chǎng)權(quán)謀之老道，遠(yuǎn)在三杰之上。 缺點(diǎn)會(huì)不會(huì)影響做事情，要看帶來(lái)負(fù)面的破壞能力有多大，如果可以把事情辦好是可以用的。陳平投奔劉邦的時(shí)候，就有人來(lái)告發(fā)說(shuō)陳平品德上有問(wèn)題，原來(lái)是魏王的手下，后來(lái)投奔的是項(xiàng)羽，現(xiàn)在又跑到這邊，明顯對(duì)主不忠，而且他還收受下面人的賄賂。雖然他不是一個(gè)道德上的完人，卻是有才能的人，劉邦需要的是做事情的人，后來(lái)事實(shí)證明陳平為劉邦打下江山立下了汗馬功勞。（三）忠誠(chéng)的人，未必都做好事 198。 忠誠(chéng)的人，也能好心辦壞事盡管有些員工在企業(yè)里面表現(xiàn)得忠心耿耿，做事情也很認(rèn)真，領(lǐng)導(dǎo)切記不能因此就完全放松對(duì)這樣員工的管理和防范，因?yàn)橛械臅r(shí)候好心也能做壞事。{案例}…蔣干是曹操手下的謀士，對(duì)曹操一片忠誠(chéng)，品德也很端正。赤壁大戰(zhàn)前夕，曹操親率百萬(wàn)大軍，駐扎在長(zhǎng)江北岸，意欲橫渡長(zhǎng)江，直下東吳。東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對(duì)峙，雙方劍拔弩張，準(zhǔn)備大戰(zhàn)一場(chǎng)。他因自幼和周瑜同窗讀書(shū)，便向曹操毛遂自薦，要過(guò)江到東吳去作說(shuō)客，勸降周瑜，免得大動(dòng)干戈。周瑜得知蔣干相訪，已經(jīng)猜出其來(lái)意，便想到一個(gè)計(jì)策。他設(shè)盛宴款待蔣干，請(qǐng)文武官員都來(lái)作陪。席上，周瑜吩咐道：“蔣干和我是同窗契友，雖從江北到此，卻不是曹操的說(shuō)客，諸位不要心疑。今日宴席之上，只準(zhǔn)共敘朋友舊交，有人提起兩家戰(zhàn)事，即席斬首！”蔣干聽(tīng)了，面色如土，不敢多言。 宴罷，蔣干扶著周瑜回到帳中，周瑜說(shuō)要與蔣干兄同榻而眠，說(shuō)著便朦朦朧朧地睡去。蔣干心中有事無(wú)法入睡，他見(jiàn)周瑜鼾聲如雷，便摸到桌前，拿起一疊文書(shū)偷看起來(lái)。