【正文】 2010年自考《西方政治制度》復(fù)習(xí)資料1加入收藏【大 中 小】[ 201091 ]第一章 西方政治制度的歷史變遷　　古代希臘社會的基本結(jié)構(gòu)是城邦制度。在古希臘的城邦中，雅典實行的是民主政體，斯巴達實行的是寡頭政體?！　⊙诺涑前蠲裰髦频慕?jīng)濟基礎(chǔ)是奴隸制經(jīng)濟?！　≡缙诘难诺涑前钣梢韵氯齻€等級組成：世襲貴族、自由民中的工商業(yè)者和農(nóng)民?！　∷髠惛母餅榕`制城邦民主制的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。梭倫改革后，雅典人分成了平原派、海岸派和山地派三個派別。　　古代雅典城邦國家的最高權(quán)力機關(guān)是公民大會。在雅典，五百人會議是公民大會的常設(shè)機構(gòu)。雅典城邦民主制的核心特征是主權(quán)在民?！　⊙诺涿裰髦频奶卣靼ǎ褐鳈?quán)在民、直接民主、法治原則。雅典民主制是西方政治制度的活水源頭，是西方民主實踐的思想搖籃?！　√掌胖鸱ㄊ侨w雅典公民對高級官吏進行控制和監(jiān)督的最嚴(yán)重的手段?！　」帕_馬國家經(jīng)歷了王政時代、羅馬共和國時代、羅馬帝國時代；實行過的政體有軍事民主制、共和制、元首制和君主制等。古羅馬王政時代政治制度的特征是軍事民主制?！　」帕_馬王政時代的平民與貴族的矛盾集中在：土地問題、債務(wù)問題、平民向貴族爭取政治權(quán)利的問題?！　×_馬民主程度最高的人民大會是特里布大會?！　?公元前326年通過的彼特留法，規(guī)定禁止將負(fù)債的羅馬公民變成奴隸?！　?羅馬共和國的政治制度包括如下內(nèi)容：人民大會、元老院、行政官吏。　　1羅馬共和國的行政官吏包括：執(zhí)政官、獨裁官、行政長官、監(jiān)察官、保民官。　　1羅馬最早的成文法公元前5世紀(jì)中期制定的“十二銅表法”。公元前528年制定的《查士丁尼民法大全》是歐洲歷史上第一部全面系統(tǒng)的法典，它提出了公法與私法的劃分?！　?中世紀(jì)的歐洲，教權(quán)和王權(quán)沖突的焦點主要集中在王權(quán)的來源?！　?在歐洲中世紀(jì)先后出現(xiàn)過封建割據(jù)君主制、等級（議會）君主制和專制君主制三種封建君主制統(tǒng)治形式。等級（議會）君主制是封建割據(jù)君主制與專制君主制之間的過渡形態(tài)?！　?法國的等級代表機構(gòu)稱作三級會議，即貴族、僧侶和市民三個等級的代表機構(gòu)?！　?中世紀(jì)歐洲自治城市特征：自由、司法獨立、有一部保障城市和平和安全的城市法?！　∽灾纬鞘械牡湫托螒B(tài)是城市共和國。自治城市的最大特點是自治性，包括司法自治和行政自治兩個方面內(nèi)容。自治城市市民社會是中世紀(jì)通往近代資產(chǎn)階級社會的橋梁?！　?在歐洲獨立主權(quán)國家形成過程中，具有重大意義的兩個事件是文藝復(fù)興運動和宗教改革運動。　　2啟蒙運動的代表人物有格老秀斯、斯賓諾莎、密爾頓、霍布斯、洛克。人權(quán)是所有啟蒙思想家普遍重視的基本問題。斯賓諾莎認(rèn)為，人的自然權(quán)利中最首要的是生存權(quán)?！　?幾乎所有的啟蒙思想家都以社會契約作為國家和政治制度學(xué)說的核心?！　?1215年簽署的《大憲章》，確立了一個具有深遠歷史意義的原則：王權(quán)有限，法律至上?！　?在議會與王權(quán)同興共榮的時代，英國國王的最高統(tǒng)治權(quán)只有在議會中才能體現(xiàn)出來?！　?在英國，為限制國王、樞密院和上院的權(quán)力，以及為使下院成為權(quán)力中心而提供法律保證，“光榮革命”后先后通過了《權(quán)利法案》、《王位繼承法案》。　　2美國的議會總統(tǒng)制是美國獨立戰(zhàn)爭的直接結(jié)果，1781年，美利堅合眾國正式誕生，1787年憲法使美國由一個松散的邦聯(lián)過渡到聯(lián)邦制國家?！　?法國議會共和制的形成是通過暴烈革命的方式實現(xiàn)的。法國政治體制曾經(jīng)充滿變數(shù)的問題最終以議會共和制的結(jié)論得以解決，是在第三共和國?！　?代議民主制是以“議會主權(quán)”為基本特點；行政集權(quán)民主制則是以“行政集權(quán)”為基本特點?！　∪鹗渴鞘澜缟献钤鐚嵭泄駝?chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)的國家之一。第一章 西方政治制度的歷史變遷一、單選、多選知識點古代希臘社會的基本結(jié)構(gòu)是城邦制度。在古希臘的城邦中，雅典實行的是民主政體，斯巴達實行的是寡頭政體。雅典城邦民主制的經(jīng)濟基礎(chǔ)是奴隸制經(jīng)濟。早期的雅典城邦由以下三個等級組成：世襲貴族、自由民中的工商業(yè)者和農(nóng)民。梭倫改革為奴隸制城邦民主制的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。梭倫改革后，雅典人分成了平原派、海岸派和山地派三個派別。古代雅典城邦國家的最高權(quán)力機關(guān)是公民大會。在雅典，五百人會議是公民大會的常設(shè)機構(gòu)。雅典城邦民主制的核心特征是主權(quán)在民。雅典民主制的特征包括：主權(quán)在民、直接民主、法治原則。雅典民主制是西方政治制度的活水源頭，是西方民主實踐的思想搖籃。陶片放逐法是全體雅典公民對高級官吏進行控制和監(jiān)督的最嚴(yán)重的手段。古羅馬國家經(jīng)歷了王政時代、羅馬共和國時代、羅馬帝國時代；實行過的政體有軍事民主制、共和制、元首制和君主制等。古羅馬王政時代政治制度的特征是軍事民主制。古羅馬王政時代的平民與貴族的矛盾集中在：土地問題、債務(wù)問題、平民向貴族爭取政治權(quán)利的問題。羅馬民主程度最高的人民大會是特里布大會。1公元前326年通過的彼特留法，規(guī)定禁止將負(fù)債的羅馬公民變成奴隸。1羅馬共和國的政治制度包括如下內(nèi)容：人民大會、元老院、行政官吏。1羅馬共和國的行政官吏包括：執(zhí)政官、獨裁官、行政長官、監(jiān)察官、保民官。1羅馬最早的成文法公元前5世紀(jì)中期制定的“十二銅表法”。公元前528年制定的《查士丁尼民法大全》是歐洲歷史上第一部全面系統(tǒng)的法典，它提出了公法與私法的劃分。1中世紀(jì)的歐洲，教權(quán)和王權(quán)沖突的焦點主要集中在王權(quán)的來源。1在歐洲中世紀(jì)先后出現(xiàn)過封建割據(jù)君主制、等級（議會）君主制和專制君主制三種封建君主制統(tǒng)治形式。等級（議會）君主制是封建割據(jù)君主制與專制君主制之間的過渡形態(tài)。1法國的等級代表機構(gòu)稱作三級會議，即貴族、僧侶和市民三個等級的代表機構(gòu)。1中世紀(jì)歐洲自治城市特征：自由、司法獨立、有一部保障城市和平和安全的城市法。自治城市的典型形態(tài)是城市共和國。自治城市的最大特點是自治性，包括司法自治和行政自治兩個方面內(nèi)容。自治城市市民社會是中世紀(jì)通往近代資產(chǎn)階級社會的橋梁。2在歐洲獨立主權(quán)國家形成過程中，具有重大意義的兩個事件是文藝復(fù)興運動和宗教改革運動。2啟蒙運動的代表人物有格老秀斯、斯賓諾莎、密爾頓、霍布斯、洛克。人權(quán)是所有啟蒙思想家普遍重視的基本問題。斯賓諾莎認(rèn)為，人的自然權(quán)利中最首要的是生存權(quán)。2幾乎所有的啟蒙思想家都以社會契約作為國家和政治制度學(xué)說的核心。21215年簽署的《大憲章》，確立了一個具有深遠歷史意義的原則：王權(quán)有限，法律至上。2在議會與王權(quán)同興共榮的時代，英國國王的最高統(tǒng)治權(quán)只有在議會中才能體現(xiàn)出來。2在英國，為限制國王、樞密院和上院的權(quán)力，以及為使下院成為權(quán)力中心而提供法律保證，“光榮革命”后先后通過了《權(quán)利法案》、《王位繼承法案》。2美國的議會總統(tǒng)制是美國獨立戰(zhàn)爭的直接結(jié)果，1781年，美利堅合眾國正式誕生，1787年憲法使美國由一個松散的邦聯(lián)過渡到聯(lián)邦制國家。2法國議會共和制的形成是通過暴烈革命的方式實現(xiàn)的。法國政治體制曾經(jīng)充滿變數(shù)的問題最終以議會共和制的結(jié)論得以解決，是在第三共和國。2代議民主制是以“議會主權(quán)”為基本特點；行政集權(quán)民主制則是以“行政集權(quán)”為基本特點。瑞士是世界上最早實行公民創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)的國家之一。二、名詞解釋及簡答民族國家――所謂民族國家，是指建立起中央集權(quán)制政府的、具有統(tǒng)一的民族階級利益以及同質(zhì)的國民文化的、由本國的統(tǒng)治階級治理并在法律上代表全體國民的主權(quán)國家。城邦――所謂城邦，即城市國家，以一個城市為中心，包括附近若干村落第二章 西方民主制度的基本原則一、單選、多選知識點最早提出近代主權(quán)學(xué)說的代表人物是法國的讓布丹。他第一次確立了“國家”和“主權(quán)”兩個概念之間的聯(lián)系。神法和自然法先于國家而存在，故高于國家和國家主權(quán)是主權(quán)論的哲學(xué)基礎(chǔ)?；舨妓沟睦硐胝w是君主政體。洛克把國家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)。在洛克的制度安排中，立法權(quán)被規(guī)定為最高權(quán)力。按盧梭的觀點，人民主權(quán)具有以下原則：主權(quán)是至高無上的；主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的；主權(quán)是不可分割的；主權(quán)是不能代表的。盧梭主張直接民主制，而反對代議制。他堅持人民主權(quán)的絕對性、神圣性和不可侵犯性。在洛克的社會契約論中，契約一經(jīng)訂立，自然狀態(tài)立即轉(zhuǎn)化為公民社會?！疤熨x人權(quán)論”所揭示的人民權(quán)利主要包括生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和反抗權(quán)。資產(chǎn)階級革命成功后，在人民權(quán)利中真正有意義的是財產(chǎn)權(quán)和自由權(quán)。財產(chǎn)權(quán)是解釋資本主義歷史運動的最具有直接性和實質(zhì)性的因素。1791年憲法是法國第一部憲法，也是歐洲大陸最早的近代成文憲法；其特點有人民主權(quán)原則和分權(quán)原則。1875年，法蘭西第三共和國終于在自己的憲法中寫上了“共和國”三個字，被認(rèn)為是法蘭西民主共和制的真正開始，1875年憲法遂成為法國現(xiàn)代憲法的藍本。議會主權(quán)是英國憲法制度的根本特征。1普選制是代議制的基礎(chǔ)，沒有它就沒有現(xiàn)代意義上的代議制。這是代議制和歐洲中世紀(jì)封建的三級代表會議的根本區(qū)別。人民參與國家最主要、最通行和最現(xiàn)實的途徑是代議民主制。1密爾全面論證有關(guān)代議制度的一般原則及其職能、組織、活動等問題的著作是《代議制政府》。密爾認(rèn)為克服代議制政府危機的重要途徑是擴大選舉權(quán)，改革選舉方式，使有教養(yǎng)的少數(shù)人進入政府。1第一次以分權(quán)學(xué)說來為資產(chǎn)階級用民主形式組織國家進行經(jīng)驗總結(jié)并為以后資產(chǎn)階級的自由主義思想發(fā)展提供理論基礎(chǔ)的是洛克。自由思想是從英國輸入法國的，洛克是這種思想的始祖。1孟德斯鳩將國家權(quán)力劃分為立法、行政、司法三個部分。他的三權(quán)分立學(xué)說傾向于行政權(quán)。孟德斯鳩認(rèn)為，政治自由的關(guān)鍵在于人民有安全。1西方政治制度的分權(quán)制衡分為美國模式、英國模式和法國模式。1美國國會的權(quán)力包括財政權(quán)、征兵權(quán)、立