【正文】 內(nèi)容 ：教師必讀(一) 一、我們的學(xué)生觀： 相信學(xué)生的內(nèi)心都有向上、向真、向善、向美的愿望。要堅(jiān)定地相信學(xué)生會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。只要是內(nèi)心向上，并為之而努力的學(xué)生，都是好學(xué)生。二、我們的教育觀：尊重學(xué)生、相信學(xué)生，期望進(jìn)步。欣賞學(xué)生，讓學(xué)生充滿自信。愛心相對，換取愛心，以人格塑造人格，以生命激勵(lì)生命。三、我們教育的途徑：小事入手，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)備加愛護(hù)；發(fā)現(xiàn)不足，愛心幫扶。體驗(yàn)過程，豐富情感，增加學(xué)生對生活的認(rèn)識(shí)。持之以恒，堅(jiān)持不懈。四、我們的教學(xué)觀：教學(xué)不只是在傳授知識(shí)，更重要的是形成學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，形成對待學(xué)習(xí)的品格和態(tài)度。只抓成績的老師很自私，因?yàn)楸砻嫔虾芎每矗赡苠e(cuò)過了學(xué)生好的學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成期，反而害了學(xué)生。教學(xué)以發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣為核心。五、教師的境界 園?。合ば脑耘?，愛心呵護(hù)。伯樂：發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，備加賞識(shí)導(dǎo)師：制定規(guī)劃，激勵(lì)引導(dǎo)內(nèi)容 ：教師必讀(二) 六、教師愛心的境界 熱愛——熱愛學(xué)生、熱愛教育教學(xué)；博愛——堅(jiān)定信心，有教無類，愛所有學(xué)生，愛學(xué)生所有真愛——無私的愛，不計(jì)任何回報(bào)的愛。只要盡自己的努力，不管成功還是失敗，便無怨無悔七、我們的家長觀：感謝家長對我們的信任，有了家長的信任，我們才有一份這樣的工作。不向家長要求太多，家長理解我們，我們感謝；不理解我們，我們寬宥。家長始終是站在自己孩子是否進(jìn)步的立場上的，其他的是白搭。八、我們的格言： 讓每個(gè)孩子快樂和幸福是我最真摯的追求。 師以德為本，心以愛為源；以真理教書，用真情育人。愛是一種信任、尊重、鞭策、激情，愛是一種能觸及靈魂，動(dòng)人心魄的教育過程。懂得欣賞，石頭也會(huì)放光彩；不會(huì)賞識(shí)，金子也會(huì)被埋沒。讓每個(gè)學(xué)生都自信，讓每個(gè)學(xué)生都成功。沒有愛就沒有賞識(shí)，沒有賞識(shí)就沒有教育，每個(gè)孩子生命仿佛都是為了得到賞識(shí)而來到人世的。內(nèi)容 ：課程改革背景下我們?nèi)绾胃愫媒逃虒W(xué)工作(一) 當(dāng)前教育面臨諸多問題，比如教師厭教，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象。針對這些現(xiàn)狀從宏觀上談三個(gè)概念：一、教育：諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)得者德國物理學(xué)家勞厄說：“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已學(xué)過的東西都忘掉后所剩余的東西。既然如此，我們該教什么，使忘卻的最少呢？（1）教師的人格和思想，魅力和責(zé)任。（2）知識(shí)易忘，能力永存，所以發(fā)展能力比獲得知識(shí)更為重要。這也是新課改為什么強(qiáng)調(diào)動(dòng)手操作和社會(huì)實(shí)踐。美國華盛頓兒童博物館的外墻上寫著一句醒目的格言我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了。（3）自主學(xué)習(xí)的東西最難忘，所以要設(shè)法讓被動(dòng)學(xué)習(xí)更多地轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)。結(jié)論：教學(xué)中我們要想方設(shè)法讓學(xué)生想學(xué)愛學(xué)并學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)；2．火把理論：3000多年前，古希臘生物學(xué)家普多塔爾說：“人腦不是一個(gè)可以灌注知識(shí)的容器，而是一個(gè)可以點(diǎn)燃的火把?！蹦壳盀槭裁匆M(jìn)行課程改革原因就在于此。講個(gè)小笑話。聯(lián)合國針對非洲糧食缺乏問題擬定了一個(gè)選題，讓幾個(gè)地區(qū)和國家的兒童回答題目是：請用自己的觀點(diǎn)闡述一下如何解決非洲糧食缺乏問題。但孩子們都沒有答上來，其原因令人深思。非洲兒童因?yàn)樘F所以不知道“糧食”是什么含義；歐洲兒童因?yàn)槭裁炊疾蝗彼圆恢馈叭狈Α笔鞘裁春x；美國兒童以為美國就是世界，而世界就是美國所以不知道“非洲”在哪里；中國兒童什么都知道，就是不知道“自己的觀點(diǎn)”是什么！你們說，如果一個(gè)連觀點(diǎn)都沒有的人，如何談創(chuàng)新？結(jié)論：教學(xué)中我們要給學(xué)生發(fā)表自已觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，讓他們能提出問題，獨(dú)立思考。：前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：不要向兒童要求他不可能做到的事；不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上是注定要落伍的；教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感；請記住促使兒童學(xué)習(xí)激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣使他刻苦頑強(qiáng)地用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量是他對自己的自信心和自尊感；我們的教育理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動(dòng)學(xué)習(xí)的幸福而快樂。我們過多地強(qiáng)調(diào)了失敗是成功之母,卻沒有想到,更多的人在失敗面前不是重新崛起而是徹底倒下,一粒種子頂著巨石鉆出地面固然勇氣可嘉,然而故意把巨石壓在種子的上面看它扭曲著身子鉆出石縫不也是一種很殘酷的事情嗎? “激勵(lì)賞識(shí)參與期待”即激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生上進(jìn)，賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生才華，讓每一個(gè)學(xué)生參與，期待每一個(gè)學(xué)生獲得成功。沒有愛就沒有教育，沒有興趣也沒有教育。結(jié)論：我們的教育要尊重學(xué)生愛護(hù)學(xué)生，教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自信心和成就感。新課程最終達(dá)到的目標(biāo)簡單的說就是使每一個(gè)學(xué)生贏得尊嚴(yán)，體驗(yàn)成功，享受快樂。內(nèi)容 ：課程改革背景下我們?nèi)绾胃愫媒逃虒W(xué)工作(二) 二、文化教育的另一個(gè)說法是：教育就是傳承文化，傳遞人類文明。那么什么是文化呢？（1） 關(guān)于文化的幾種定義：一位捷克總統(tǒng)曾說：文化在一般意義上說是通過教育達(dá)到的文明規(guī)則，在高層意義上講則是一個(gè)社會(huì)或組織心照不宣的精神默契。瑞士心理學(xué)家榮格說：文化是一個(gè)民族集體人格的沉淀。企業(yè)文化，當(dāng)人們在一起工作時(shí)顯現(xiàn)出的獨(dú)特群體特性，有時(shí)是不一定能說出來的但大家心領(lǐng)神會(huì)的規(guī)矩。校園文化。是一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念教育方針發(fā)展的方向；是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)師德師風(fēng)素質(zhì)的體現(xiàn)；是人文關(guān)懷、凝聚人心、服務(wù)的意識(shí)。結(jié)論：文化是看不見摸不著的粘合劑。有時(shí)我們常常將其說成是一種氛圍，一種精神。（2）中西文化的一些差異：西方文明：希臘的哲學(xué)，羅馬的法，英國的政治，基督教的精神。宗教文明：以善為本，彼此理解，人人為我，我為人人。西方國家基礎(chǔ)教育中的德育教育應(yīng)來源于已經(jīng)滲透到每一個(gè)血液中的這種宗教思想。中國文化：北京師大著名博士生導(dǎo)師肖川對傳統(tǒng)的儒家文化說到：就我個(gè)人認(rèn)為儒家文化沒有太多精華，沒有什么可取之處，它重視教育，但它的目的是為了出人關(guān)頭地，自己能夠做官，其教育的目的已經(jīng)喧賓奪主，什么“萬般皆下品，唯有讀書高”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”等等，他讀書的價(jià)值取向是出人頭地，而不是為了使人真正成為人，使人具備創(chuàng)造能力，成為一個(gè)能夠真正適應(yīng)社會(huì)的人。所以它的教育雖然也講樹人但其目的或者說價(jià)值取向是錯(cuò)誤的。（3） 因文化不同形成東西方不同的思維和行事方式。價(jià)值取向，中國人以善為主，而西方人以真為本。做事方式，中國人注重結(jié)果，而西方人注重過程，比如大家常說的一個(gè)小故事，說一個(gè)美國老太太遇到了一個(gè)中國老太太，兩人聊天，中國老太太說：我奮斗了一輩子終于攢夠了買房子的錢，美國老太太說：我奮斗了一生終于將我住了一輩子的房子的貸款還清了。好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)