【正文】 心理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)（）題型：單選20個(gè)1’,多選10個(gè)1’，名解5個(gè)4’，簡答4個(gè)6’,論述2個(gè)13’考試時(shí)間： 06. ※第一章、概論(P3) 心理學(xué)：一門以解釋、預(yù)測和調(diào)控人的行為為目的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的雙重性質(zhì)。心理學(xué)是一門具有長遠(yuǎn)歷史但又很年輕的科學(xué)。4心理學(xué)流派代表人物主要思想構(gòu)造主義心理學(xué)馮特、鐵欽納主要研究意識的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法機(jī)能主義心理學(xué)詹姆斯、杜威強(qiáng)調(diào)研究意識的功能和目的行為主義心理學(xué)華生、斯金納研究“刺激—反應(yīng)”，主張心理學(xué)是研究行為的格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）魏太默、考夫卡、苛勒（德國出現(xiàn)的心理學(xué)派別）精神分析學(xué)派[奧地利]弗洛伊德/人本主義心理學(xué)馬斯洛、羅杰斯 人本主義是注重人的獨(dú)特性，主張人是一種自由的，有理性的生物，具有個(gè)人發(fā)展的潛能，與動(dòng)物本質(zhì)上完全不同。認(rèn)知心理學(xué)皮亞杰、奈瑟/馮特與1879年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，心理學(xué)的始祖。P671913年，華生發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼中所看的心理學(xué)》，標(biāo)志著行為主義的誕生。P8華生持“環(huán)境決定論”，他說：你給我一打兒童，在一個(gè)良好的，由我做主的環(huán)境中，不管他的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至是乞丐或小偷。P8美國心理學(xué)家奈瑟——《認(rèn)知心理學(xué)》——標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的誕生。P12心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域是什么？（簡答題）P1315⑴理論領(lǐng)域：①實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)；②人格與社會(huì)心理學(xué)；③發(fā)展心理學(xué)；④心理測量學(xué)；⑤生理心理學(xué)。⑵應(yīng)用領(lǐng)域：①臨床與咨詢心理學(xué)；②教育與學(xué)校心理學(xué)；③工業(yè)與組織心理學(xué)；④廣告與消費(fèi)心理；⑤法律與犯罪心理學(xué)的基本方法有觀察法、測驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法和調(diào)查法等。P15⑴觀察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對所記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。P1516⑵測驗(yàn)法是指使用特定的量表為工具，對個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。P16⑶實(shí)驗(yàn)法是指在控制條件下對某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。P17⑷調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以次來分析、推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。P18調(diào)查法分為問卷法和談話法兩種方式。1觀察法的使用條件：對所研究的對象處于多種原因無法進(jìn)行控制的情況，以及研究對象，在控制條件下會(huì)發(fā)現(xiàn)質(zhì)的改變，或由于道德倫理等因素不應(yīng)該對之進(jìn)行控制的那些行為。P161觀察法的特點(diǎn)：⑴優(yōu)點(diǎn)：對被觀察者的行為進(jìn)行直接的了解，能收集到第一手資料，保持資料客觀性和真實(shí)性。⑵缺點(diǎn)：處于被動(dòng)的地位，實(shí)驗(yàn)者只能消極地等待預(yù)期的行為出現(xiàn)，而且自然條件下的行為很難按照人的主觀意愿發(fā)展，因此觀察的結(jié)果難于重復(fù)。此外，觀察結(jié)果的記錄與分析，還容易受到觀察者的預(yù)期和偏見的影響。1測驗(yàn)法的研究領(lǐng)域（作用）：P16⑴了解個(gè)體或團(tuán)體的心理特征⑵用來探討心理特征與外界因素的關(guān)系⑶通過對不同的人進(jìn)行相同的測驗(yàn)，可以比較不同個(gè)體或團(tuán)體之間的心理差異。使用測驗(yàn)法的時(shí)候，必須注意測驗(yàn)的目的及其使用的目標(biāo)群體遵照規(guī)定的方法實(shí)施，才能收到應(yīng)用的效果。1實(shí)驗(yàn)法有三類變量：⑴自變量，即實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。⑵因變量，即反應(yīng)變量，是實(shí)驗(yàn)者所要測定和研究的行為和心理活動(dòng)。⑶控制變量1實(shí)驗(yàn)法有兩種，自然實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。（兩者唯一區(qū)別：控制的嚴(yán)格性）⑴自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，在實(shí)際生活情景中；⑵實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制下。P171學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義：⑴認(rèn)識內(nèi)外世界；⑵調(diào)整和控制行為；⑶直接應(yīng)用在實(shí)際工作上P21※第二章、意識與注意 （P21）一、意識的含義：心理學(xué)上的意識有兩層含義：一是把它當(dāng)成心理的同義詞使用，指個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動(dòng)，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。包括對外部事物的覺知；對內(nèi)部刺激的覺知和對自身的覺知。二、意識狀態(tài)： 一）可控制的意識狀態(tài)，是意識的主要狀態(tài) 二）自動(dòng)化的意識狀態(tài) 三）白日夢狀態(tài) 四）睡眠狀態(tài)三、注意及其特點(diǎn)、功能：注意：心理活動(dòng)或意識在某一時(shí)刻所處的狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向與集中。特點(diǎn)：：人在每一瞬間的心理活動(dòng)或意識選擇了某個(gè)對象，而忽略了其余對象。：當(dāng)心理活動(dòng)或意識指向某個(gè)對象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對象上集中起來，即精神貫注，興奮性提高。功能： 四、注意與意識的關(guān)系首先，注意不等同與意識。（注意是一種心理活動(dòng)或“心理動(dòng)作”，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。注意提供了決定什么東西可以成為意識的內(nèi)容而什么東西不可以這樣一種機(jī)制。）其次，注意有和意識密不可分。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個(gè)體出在什么樣的意識狀態(tài)。五、注意的種類：（一）不隨意注意：事先沒有目的、不需要意志努力的注意。（二）隨意注意：有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。（三）隨意后注意：注意指向一個(gè)對象后期出現(xiàn)的一種特殊形式，它和自覺目的、任務(wù)聯(lián)系在一起，類似與隨意注意，但它又不需要一直的努力，類似與不隨意注意。六、生物節(jié)律：動(dòng)物和人的行為和心理活動(dòng)的周期性變化。是生物有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)“生物鐘”，隨時(shí)監(jiān)視時(shí)間的進(jìn)程。人的行為與四種時(shí)間循環(huán)相聯(lián)系，分別為1年，28天，24小時(shí)和90分鐘，其中日周期的影響重大。（飛行時(shí)差）七、睡眠：人的睡眠過程可以分為五個(gè)階段第一階段為過渡期，這一階段腦電波為α波，頻率較慢，但振幅較大。第二階段為輕睡期，腦電波為頻率更慢的θ波，第三、第四階段是沉睡期，以δ為主，夢游、夢囈和尿床主要發(fā)生在在個(gè)階段；最后一個(gè)階段是快速眼動(dòng)時(shí)期（rapid eye movement REM），此時(shí)很難喚醒。整個(gè)睡眠過程一般要循環(huán)46次，并且REM時(shí)期逐漸延長。老年人δ波的時(shí)間很短，因此老年人一般睡不沉。八、失眠：。 ，是指因生活秩序突然改變而形成的暫時(shí)性失眠。 九、夢：夢是睡眠中的奇異現(xiàn)象。夢具有以下特征 ，自我中心是夢境的第一個(gè)重要特征 ，與當(dāng)前的生活環(huán)境有關(guān)是夢的第二個(gè)重要特征。同時(shí)，夢的內(nèi)容具有一定的性別差異。 。 弗洛伊德曾首先提出，人的心理可以劃分為意識、無意識和前意識三個(gè)層面。無意識是指個(gè)體不能覺察到的心理活動(dòng)和過程，前意識是指意識和無意識的過渡層面。十、催眠：類似于睡眠又實(shí)非睡眠的意識恍惚狀態(tài)，這種恍惚的意識狀態(tài)是在一種特殊情景下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。 一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，取決于其受暗示性的高低。一般而言，有三種人最容易接受暗示：平常喜歡沉思幻想的人；容易集中精神而不容易分心的人；對催眠好奇，想獲得新鮮經(jīng)驗(yàn)的人。催眠誘導(dǎo)：催眠者運(yùn)用暗示性的語言，對受暗示性較高的個(gè)體進(jìn)行誘導(dǎo)，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過程。催眠狀態(tài)下的心理特征：感覺麻痹、感覺扭曲和幻覺、解除抑制、對催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失催眠理論： 心理促動(dòng)藥物：鎮(zhèn)靜劑、興奮劑、迷幻劑P40※第三章、感覺與知覺（P42）一 名詞解釋：感覺：對直接作用于人們感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映。知覺：對直接作用于人們感覺器官的事物的整體屬性的反映，是對感覺信息的整合與解釋。 超感知覺：通過不同于正常人類感覺器官而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來的信息的可能性。感受性：人對刺激物的感受能力。感覺閾限：人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。絕對感覺閾限：最小可覺察的刺激量，即光、聲、壓力或其他物理量為了引起剛能覺察的感覺所需要的最小數(shù)量。絕對閾限的值需要靠多次重復(fù)測定去取平均值，或者更確切地說，絕對閾限是有50%機(jī)會(huì)被覺察的最小刺激量。差別感覺閾限：剛能引起差別感覺兩個(gè)刺激之間的最小差異量。最小可覺差：在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小感覺差異。感覺適應(yīng)：同一刺激持續(xù)作用于感覺器官，會(huì)使感覺器官感受性發(fā)生變化，這一現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。社會(huì)知覺：就是指個(gè)人在社會(huì)情境中對他人（某個(gè)個(gè)人或某個(gè)群體）的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向（社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象）做出推測與判斷的過程。社會(huì)知覺包括三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）對人的知覺（包括對他人和自我的知覺）。（2）對社會(huì)事件因果關(guān)系的知覺。（3）對人際關(guān)系的知覺。1社會(huì)刻板效應(yīng)：人對社會(huì)上某一事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。社會(huì)刻板效應(yīng)是對群體最簡單最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識，有利于對某一群人做概括了解，但也容易使人形成“先入為主”的偏見，造成社會(huì)認(rèn)知偏差。1首因效應(yīng)：指人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。1近因效應(yīng)：指在總體印象形成過程之中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。1暈輪效應(yīng)：指人對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對象被標(biāo)明是“好”的，他就會(huì)被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)知對象被標(biāo)明是“壞”的，他也就會(huì)被壞的光圈籠罩著，他所以的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。二 選擇題：人類感覺根據(jù)他獲得信息的來源不同，可以分為三類：遠(yuǎn)距離感覺、近距離感覺和內(nèi)部感覺絕對感覺閾限和差別感覺閾限都和感受性成反比。韋伯定律和費(fèi)希納定律了解一下可見光的波長在將近400至750毫微米。適應(yīng)指的是在刺激物持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化，適應(yīng)既可以是提高感受性，也可以是降低感受性?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”描述的就是這種適應(yīng)現(xiàn)象，視覺的適應(yīng)現(xiàn)象最常見的有明適應(yīng)（光適應(yīng)）和暗適應(yīng)兩種。顏色感覺具有三種屬性：色調(diào)、飽和度和亮度。網(wǎng)膜是