【正文】 傳統(tǒng)文化 特色幼兒園建設實施方案 萊州市虎頭崖鎮(zhèn)中心 幼兒園 中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是中華民族幾千年文明的結晶。中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，讓幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，可以讓孩子從小規(guī)范日常生活，學習禮貌和禮儀，讓孩子們從小做一個知書達理，有教養(yǎng)，孝敬父母，講道德的好孩子，同時還能培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和熱愛祖國的情懷 ，進而 繼承和發(fā)揚中國文化。因而為 讓幼兒充分接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，全方位地欣賞、領略中華傳統(tǒng)文化，我 園 將傳統(tǒng)文化與幼 兒園的課程有機整合，寓于幼兒的一日生活中，豐富教育內(nèi)容，促進全面發(fā)展。 特提出如下實施方案。 一、 幼兒 傳統(tǒng)文化 教育實踐活動的指導思想 越是民族的，越是世界的 。 《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定：幼兒園要將“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感”作為保育和教育的主要目標之一。《幼兒園教育指導綱要》也要求我們要“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”、“適當向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”等等。作為幼兒教 育工作者，我們認為幼兒園的孩子對中國傳統(tǒng)文化了解不深，中國的民族文化在孩子們心目中逐漸的淡化。 究其原因：一是我國的幼兒民族文化教育一直停滯不前，至今仍處于起步階段。二是現(xiàn)在的幼兒園教育內(nèi)容中，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容少，而且比較零散，教育的途徑和方法比較單一。其三是幼兒園缺少有關傳統(tǒng)文化內(nèi)容的環(huán)境創(chuàng)設。其四是成人對中國傳統(tǒng)文化的不重視，導致幼兒都對傳統(tǒng)文化了解不深。其五是外部環(huán)境以及西方文化的滲透對中國傳統(tǒng)文化的沖擊。這些問題不同程度地影響到幼兒對傳統(tǒng)文化的了解和繼承。 二、幼兒禮儀教育實踐活動的目標 三、幼兒禮儀教育實踐活動的內(nèi)容 四、幼兒禮儀教育實踐活動的主要活動 五、幼兒禮儀教育實踐活動的具體措施 六、幼兒禮儀教育實踐活動的要求 儒家文化對德育有成效 寶輝幼兒園劉老師說，人一生最重要的是要懂得如何做人，如果不會做人，這一生也休想有很好的成就。而《弟子規(guī)》融入了儒家經(jīng)典的精華，先教孩子懂孝敬父母，從細節(jié)上注意文明禮貌、珍惜別人的勞動成果，這應該是人生最重要的一課。 一位幼兒家長對記者說，自己的孩子學習《弟子規(guī)》后變化很大，非常懂禮貌。 反方： 身心全面發(fā)展是真諦 剛當上媽媽的葉女士說，學習傳統(tǒng)文化無可非議，但如果把《弟子規(guī)》當主要課程太顯單一，《弟子規(guī)》是儒家說教，不能因學這一本書而放棄其它課程。她希望在孩子幼兒階段全面開發(fā)其潛能，為以后的學習打好基礎。 8歲孩子的家長徐先生說，從道德啟蒙角度講，孩子們很有必要學習文明禮貌，但如今社會對人才需求很高，英語、電腦、音樂都要了解才行，只知埋頭學習《弟子規(guī)》是不符合現(xiàn)代教育目標的。 您對這種教育方法持何意見？歡迎讀者撥打本報熱線電話 66810221發(fā)表意見。 家長對幼兒專學《弟子規(guī)》看法不一 ?？谑袑気x幼兒 園的小朋友們本學期只領到一本《弟子規(guī)》和一本筆記本，在幼兒園的引導下，孩子們每天把大多數(shù)時間花在學習《弟子規(guī)》上，此舉是否偏頗呢？對于這一新鮮事物，老師和家長們各抒己見，褒貶不一。 家長不解只發(fā)一本書 最近有家長撥打本報熱線電話訴說困惑：自家孩子在?？谑袑気x幼兒園已學習了好幾年，往年該幼兒園所發(fā)的教材有《社會》、《健康》、《語言》等，孩子能領到好幾本書。這學期可怪了，孩子只領到了一本《弟子規(guī)》和一本筆記本。只聽說幼兒園在實施全新的教學模式，但沒有課本怎么學知識？家長對此表示詫異。 孩子飯前先念感 恩詞 記者在該幼兒園大班的課程表上看到，每周的課程安排中，每天必學的科目是《德育故事》和《弟子規(guī)》，計算課每周只安排了一節(jié)，拼音安排了 2節(jié)，其課程編排與其他幼兒園明顯不同。據(jù)了解，幼兒園還邀請家長們每周來上一次課，讓家長先學會《弟子規(guī)》后再教孩子。 該幼兒園前后兩面墻上繪有巨幅圖畫《孔融讓梨》、《孟母教子》等，都以弘揚中國傳統(tǒng)文化為主題，墻上還貼著 “ 百善孝為先 ” 的標語?？吹侥吧诉M來，幼兒園老師和小朋友們習慣于深深彎下腰鞠躬問好。到了午飯時間，記者在幼兒園小班看到，小朋友們圍坐在圓桌前，一個個雙手合 十，齊齊地念 “ 感恩詞 ” ： “ 感謝父母的生育之恩，感謝老師的教導之恩，感謝農(nóng)村伯伯辛苦工作 ??” 然后才開始吃飯，吃飯時小朋友們很自覺地不說一句話，把各自碗里的飯菜吃得精光后，懂對老師說： “ 我吃飽了，您請慢用。 ” 幼兒園老師認為，孩子們之所以這么懂禮貌，是學習《弟子規(guī)》的成效。 重視啟蒙教育的國學大師朱熹曾說： “ 為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。讀書之法，莫貴于循序而致精，而致精之本又在于居敬而持志，此不易之理也。根據(jù)這個說法，為學之道分為三個階段，而這三個階段分別以三種不同的活動為主，它們連成一個 互相涵蓋、循序漸進的過程，而非三個截然不同而互不相關的步驟。 ” 當下，這位國學大師的分階段、循序漸進式的蒙學智慧仍影響深遠。在武漢蒙正學堂里朱子的蒙學思想的精髓得到了很好的繼承和發(fā)揚。它針對 38歲兒童，依據(jù)孩子的心理發(fā)展特點，首創(chuàng)四月分級課程體系，演繹出精彩的幼兒國學 “ 四重奏 ” ，為創(chuàng)辦特色幼兒園提供了全新的模式。 蒙韻文言奠定幼兒國學之基 古人常常把教育分成四個階段，第一個階段是 “ 幼兒養(yǎng)性 —— 優(yōu)美人格的 奠定 ” ，是指幼兒時期的孩童，心無分別，塵垢未染，真如湛然，性德純正，心如明鏡，朗 攝無礙，先入為主，深深入心，終身不移。這一時期是人的一生中 “ 可塑性最高，施教最容易 ” 的階段，《三字經(jīng)》有言 “ 人之初，性本善 ” ，古人把這個階段歸結為 “ 幼兒養(yǎng)性 ” 的階段。 如何能讓幼兒真正的養(yǎng)性，幫幼兒奠定人格之基呢？武漢蒙正學堂的教育專家解讀道：中國傳統(tǒng)文化最重視兒童的 “ 心靈 ” 教育，許多的國學經(jīng)典蘊含強大的教化力量，可以幫幼兒構建強大的人格。 致力于打造中式幼兒國學啟蒙教育第一品牌的蒙正學堂，從最簡單的三字文言入手，激發(fā)文言興趣，培養(yǎng)幼兒對古文的美感和學習趣味，開發(fā)幼兒心智。蒙正學堂的國學老師 談到，像《三字經(jīng)》一類的國學經(jīng)典，合轍押韻，音律優(yōu)美，朗朗上口，易于記憶，最適合幼兒學習。在教學過程中不苛求量的多少，也不增加孩子們的學習負擔，只著重于培養(yǎng)幼兒的誦讀興趣。 武漢蒙正學堂在對幼兒進行國學啟蒙的過程中，以《弟子規(guī)》為核心，讓幼兒學習孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文七大禮儀主題。在循序漸進的學習過程中，幼童能夠識認漢字 1000以上，這樣就為幼兒閱讀國學經(jīng)典奠定了基礎。 歷史小故事幫幼兒注入大智慧 蒙正學堂十分注重 “ 童蒙養(yǎng)正 ” 即讓幼童接受圣賢智慧的熏陶，蒙正學堂創(chuàng)辦人 國學啟蒙教育專家李廣斌認為：一個人幼童期的教育對一生的成長都有極大影響，這個時期就要以圣賢的正心正行來熏陶、養(yǎng)育、啟發(fā)他們。在這個時期所學的習慣、知識如果是正確的，就已經(jīng)發(fā)展了他一生全部學習能力的 50%，對這個人一生的教育將變得極為簡單。 為了培養(yǎng)幼兒對古文的興趣，獲得深層營養(yǎng)，感知大智慧。在蒙正學堂的 教學過程中，老師會在讀完每段后講解其內(nèi)容，讓幼兒能理解其中的道理，同時還可以將每段的故事生動的講給幼兒，使幼兒對故事產(chǎn)生興趣的同時對古文也有好感。 不僅如此，讓兒童了解歷史是武漢蒙正學堂學子的 “ 必修課 ” ，它通過 90部歷史動畫，讓幼兒了解中國朝代更替順序，學習不同朝代的經(jīng)典歷史事件，激發(fā)孩子對中國歷史的濃厚興趣。這些經(jīng)典故事不僅能夠幫助孩子輕松學古文，同時也能內(nèi)化成孩子獨有的故事財富。讓孩子們在他們感興趣的活動中不知不覺的豐富知識，提高他們自身的文化涵養(yǎng)。 武漢蒙正學堂的老師指出，這些歷史小故事含許多勤勞、立志、愛國、愛家、助人為樂的內(nèi)容，孩子們可能目前不能完全理解這些國學經(jīng)典，但是這種小故事的方式卻讓孩子們有了深層次的記憶，并且或多或少也得到了智慧的熏陶。 隨著他們知識量不斷增長 ，在以后的人生道理上一定會消化理解，并將一些優(yōu)秀品格體現(xiàn)在自己將后的為人處世中。 “ 這就好比給孩子們預存了大量的文化儲備金，存著并不是沒有價值的，存得越多以后就越富有！ ” 蒙正學堂的老師說道。 德行禮儀樹幼兒君子之風 國學大師朱熹有詩云： “ 灑掃庭堂職足供，步渠唯諾飾儀容。是中有理今休問，教謹端詳體立功。 ” 闡明的正是學習須注重實踐躬行的本質，即強調所學之德行禮儀須時刻踐行。 由此看來，國學之魅力不僅在于能帶給人大智慧，更重要的是能培養(yǎng)德行使之具備君子之風。孟子云： “ 吾善養(yǎng)浩然正氣 ” ，可見德 行的培養(yǎng)并不是易事，需要時間的積累和踐行。在武漢蒙正學堂的日常教學里，就很注重培養(yǎng)幼兒 “ 君子之風 ” ，國學經(jīng)典中的傳統(tǒng)美德，如節(jié)儉、誠實、守信、忠義等內(nèi)容的學習， 不僅僅貫穿在課堂中，更踐行在生活中。 據(jù)武漢蒙正學堂老師介紹，蒙正學堂的德行禮儀課程教學過程中通過茶道禮儀、日常言行禮儀、禮儀表演三種形式進行教學，通過這種 “ 實戰(zhàn)演習 ” 的方式讓孩子學會在生活中運用基本禮儀，以禮待人。 蒙正學堂創(chuàng)辦人國學啟蒙教育專家李廣斌說，目前教育體制存在的問題就是往往不能將所學踐行到生活中，這其實沒有達到教育的目的 。這在一定程度上是由于家長和教育人士的認知水平不高造成的， “ 現(xiàn)在一個知識型的人才已遠不能適應時代需要了，德才兼?zhèn)洳攀呛诵母偁幜Γ滦械呐囵B(yǎng)遠比讓一個人掌握知識困難得多。 ” 李廣斌分析說。 目前從蒙正學堂走出的孩子基本上都能夠將課堂上所學的禮儀用在生活中，究其原因，李廣斌說： “ 幼兒國學講究自我感悟與教學相結合，當這些日常禮儀深入到生活中后，幼童對于其理解就不止停留在被動接受階段，而會產(chǎn)生自我吸收，后期自可達到不教而教的目的。 ” 國藝熏陶造就幼兒博大情懷 中國有璀璨的文化，經(jīng)典誦讀、歷史故事、德 行禮儀只是個中翹楚，音畫、舞蹈、拳劍等也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分。蔡元培曾提出德、智、體、美、倫理五育，經(jīng)此五育甄陶方可稱為心智健康的人。孩提時代猶璞玉渾金，這個時期應對人的天性加以足夠尊重，同時要培育孩子向善向美之心。 古人講究 “ 文武雙全 ” 、 “ 琴棋書畫 ” 樣樣精通， “ 人才 ” 不僅需要 “ 才 ” ，更要是全才。蒙正學堂為了全方位培養(yǎng)幼兒對國學的熱愛，通過開設民族風情、民族舞蹈、中國音畫、曲藝繽紛、民間藝術、拳劍身手六個模塊的國藝課程，激發(fā)幼兒對多種民族藝術的興趣和喜愛，為將來的藝術發(fā)展打下廣博的基礎。 武漢蒙正學堂國藝班的老師說： “ 幼童接受國學教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是要他長遠地默默地變化其氣質，使他的生命表現(xiàn)出某種深度，以提升人格質量，造就人才。教育的作用如春風化雨，潤物無聲，非浹旬間可蹴就，需經(jīng)潛移默化之影響，才有聚沙成塔之終效。蒙正學堂所設國藝課程可以讓孩子宜動宜靜，動時活潑、靜時雅致，培養(yǎng)君子、淑女的美好氣質，造就博大的情懷。 ” 蒙正學堂創(chuàng)辦人國學啟蒙教育專家李廣斌強調：作為教育者一定要知道教育的規(guī)律，了解孩子的成長。蒙正學堂所提倡的國藝鑒賞課程，通過多國學藝術的學習，在孩子的學習和 生活中滲透藝術和審美，挖掘孩子的學習興趣，加強對幼兒基礎人格特質的陶冶，這是對幼兒培養(yǎng)極為有利的。 蒙正學堂的 “ 文、史、德、藝 ” 整套課程都講究浸泡式學習，多方面全面培養(yǎng)孩子的素質和能力，用李廣斌的話來說 “ 我們是在幫孩子播撒文化記憶，我們會盡最大的可能讓每一顆種子都生根發(fā)芽，這也是我們啟蒙教育的重要責任 ” 。 中華傳統(tǒng)文化源遠流長，它作為我國文化寶庫里的瑰麗奇葩，曾經(jīng)伴隨著一代又一代人的成長。幼兒教育是基礎教育的重要組成部分，應為幼兒的終身發(fā)展奠定基礎，因此，長期以來我園一直將促進幼兒的全面發(fā)展放在首位， 嘗試充分挖掘中華傳統(tǒng)文化所包含的韻美，有機地吸取中華傳統(tǒng)文化之精粹，有選擇地借鑒運用到幼兒教育中，讓中華傳統(tǒng)文化厚實幼兒的素養(yǎng)，讓幼兒在享受中國傳統(tǒng)文化之美中，傾情弘揚中國傳統(tǒng)文化之美。 為了讓幼兒充分接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，全方位地欣賞、領略中華傳統(tǒng)文化，我們將傳統(tǒng)文化與幼兒園的課程有機整合，寓于幼兒的一日生活中，豐富教育內(nèi)容，促進全面發(fā)展。 ，色彩中傾情弘揚 小班幼兒在對色彩有初步的認知和運用的基礎上，通過講故事、看戲劇，給臉譜涂色、繪畫臉譜、制作臉譜等形式，讓孩子 認知不同臉譜的代表意義，了解經(jīng)典人物的故事，從而熱愛中國國粹 —— 京劇。 ，創(chuàng)造中傾情弘揚 民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己當中應用和流傳的一種藝術樣式。它生存于勞動者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價值觀念的制約，體現(xiàn)了人類藝術最基本的審美觀念和精神品質，具有鮮明的藝術特色和生活情趣。 “ 小窗花、小蝴蝶、小妹妹 ??” 一幅幅看似稚嫩，卻又充滿創(chuàng)意和童趣的剪紙作品，中班幼兒在剪中學、剪中樂、剪中創(chuàng)造，幸福從幼兒的手中流溢 ?? ，藝術中傾情弘揚